Araplar boşuna dememişlerdir:
اليأس إحدى الراحتين
"Ümitsizlik (olmayacak beklentiyi kesmek), iki rahatlıktan biridir."
Emel, insanı fark ettirmeden eceline doğru sürükler, meğerki Hakîm ve Rahîm olan Allah'ın takdiri yetişip onu muhafaza etsin!
Emel insana yoldaşlık eder, içini ısıtır, fakat gerçekleşmeyip boşa çıktığında ruh üzerinde bıraktığı tahribat, kökleşmiş bir ümitsizlikten çok daha ağırdır. Hatta ümitsizlik, nihai etkisi bakımından emelden daha hayırlıdır. Zira onun sonu kabullenişe ve huzura/dinginliğe varır.
Ecel, korkutucu ve ürkütücü bir gaybdır, fakat ondan daha korkunç ve ürpertici olanı emeldir! Zahirinde ferahlık ve hayatın darlığından kurtuluş vaat eden, fakat özünde darlık ve hayal kırıklığı saklayan bir gaybdır emel...
Yine Muhammed bin en-Nadr el-Harisi dedi ki:
Kim bir bidat sahibiyle oturursa, Allah'ın korumasından çıkmış yahut Allah Teâlâ'nın korumasından beri olmuş olur.
Ahbaru’ş Şuyuh ve Ahlakihim el-Mervezi, 343
Muhammed bin en-Nadr el-Harisi rahimehullah dedi ki:
Bazı kitaplarda şöyle okudum: (Allah buyurdu ki:) Ey Âdemoğlu! İnsanlar senin hakkında benim bildiklerimi bilselerdi seni dışlarlardı, fakat bana hiçbir şeyi ortak koşmadığın sürece seni bağışlayacağım.
Ez-Zühd Ahmed, 441
Muhammed bin en-Nadr el-Harisi, Kufe ehlinin abidlerinden ve zahidlerindendir.
Abdurrahman bin Mehdi onun hakkında dedi ki:
Salâh hususunda onun mislini (benzerini) görmedim.
El-İlel rivayetu Abdullah, 2461
İbn Şihâb ez-Zühri rahimehullah dedi ki:
تعليم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة
Sünneti öğretmek, iki yüz sene ibadetten daha efdaldir.
Harb el-Kirmani es-Sünne, 527
Katade -rahimehullah- dedi ki:
باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده، أفضل من عبادة حول
Kişinin hem kendi ıslahı hem de kendinden sonrakilerin (başkalarının) ıslahı için ezberlediği bir ilim bâbı, bir yıllık ibadetten daha efdaldir.
El-Ca’diyyat, 163
Duadan sonra elleri yüze sürmek (meshetmek) hakkında sahih bir hadis varid olmamıştır. Ancak bazı imamlar, bazı rivayetlerle/hadislerle bu şekilde amel etmişlerdir. Allah en doğrusunu bilendir.
İshak bin Mansur (el-Kevsec) dedi ki: Ebu Ya’kub şöyle dedi:
(Kişi) Namazların hiçbirinde elleriyle yüzünü meshetmez, yüzü meshetmek ancak (namaz dışındaki) duadan sonra müstehaptır.
Mesail el-Kevsec, 465
Herkes yaşadığı günden (ânından) gafil bir haldedir,
Gözleriyle dünün bıraktığı ayak izlerini takip edip durur.
Oysa onun istediği aslında geçen zamanın kendisi değildir,
O sadece, o zamanın içinde geride bıraktığı 'kendi benliğini' (özünü) aramaktadır.
Hayatın eğlencesine dalarak azığını tüketip bitirdin,
Oysa kaçınılmaz bir yolculuğa muhtaç olduğunu unuttun...
Nihayetinde varıp değneğini çıkarıp atacağın (duraklayacağın) o yerin,
Firdevs cenneti mi yoksa Sekar (cehennem) mi olacağını hiç bilemedin!
وهجران من والاه، ونصرَهُ، وذبَّ عنه، وصاحبه، وإنْ كان الفاعل لذلك يُظهر السُّنة
Ve Sünnet'i izhar ediyor (Sünnet sahibi gibi görünüyor) olsa bile böyle birini dost edinen, ona yardım eden, onu savunan ve onunla arkadaşlık eden kimseden uzak durmak sünnettendir.
El-İbane
İmam İbn Batta rahimehullah dedi ki:
من السُّنة مجانبة كل من اعتقد شيئًا مما ذكرناه من البدع وهجرانه والمقت له
Zikrettiğimiz bu bid'atlerden herhangi birine itikad eden kimseden sakınmak/uzak durmak, onu terk etmek (hecr etmek) ve ona buğzetmek,
İnsanın taşıdığı en ağır yük, insanların gözünde kırılmasından korktuğu kendi imajıdır, böylece ömrünü o heykeli korumakla harcar da arkasındaki heykelsiz, harabeye dönmüş kalp yapayalnız feryat eder.
Hayalperest, duvara rengarenk bir merdiven çizer, sonra ona "Bu çok güzel ama buna tırmanmanın bir yolu yok" dediğinde, seni dar kafalılıkla ve kendisini aşağı çekmeye çalışmakla suçlar.
İnsanlar umudun kendisinden ziyade, umut etme hissini severler.