الأشراف العباسيون

ذرية (سيد الأعمام صنو أبي خير الأنام) العباس بن عبد المطلب عليه رضوان الله والسلام

[السلفي العباسي السعودي @IbnHatem1402]

تاسعاً) قولك: "السلالة الإلهية المقدسة التي الحق الإلالهي في الحكم".
مع ما فيه من الركاكة والخطأ الإملائي
يوحي بنَفَس شعوبي لا يرى شرف الأنساب ونبل الأحساب وتفاوت الأعراق
ويشعر كذلك بنَفَس خارجي لا يرى حق قريش في الخلافة وفيه حنق عليها ويذكر بقول شاعر الخوارج:
ألم تر أن الله أظهر دينه...وصلّت قريش خلف بكر بن وائل
ويرد على هذا القول البدعي الشعوبي الخارجي ويبطله:

١- قول خليفة رسول الله ﷺ الصديق الأكبر الإمام التيمي القرشي أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
فقد روى الإمام البخاري في صحيحه عنه أنه قال للأنصار في سقيفة بني ساعدة:
"مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ، وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا".

٢- فعل الشيخ الثاني في الإسلام الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد جعل الخلافة حصراً في أهل الشورى وهم ستة نفر كلهم من ولد مرة بن كعب القرشي الجد الخامس للعباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه.

٣- قول أمير المؤمنين الملك الحليم العادل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما الذي غضب عندما سمع شيئاً أقل من هذا الذي تقوله بكثير
فقد روى الإمام البخاري في صحيحه عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ:
"كانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ بَلَغَ مُعاوِيَةَ، وَهوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ: أَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطانَ، فَغَضِبَ مُعاوِيَةُ، فَقامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِما هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتابِ اللَّهِ، وَلا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ والأَمانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَها، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ هَذا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لا يُعادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، ما أَقامُوا الدِّينَ".

٤- قول الصحابي الداهية المؤمن عمرو بن العاص السهمي القرشي رضي الله عنه
فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن عَبْداللهِ بْن أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.

٥- وأخيراً فقد كان أبناء عمنا الأماجد من بني أمية من شدة اعتزازهم بنسبهم المنافي القرشي
يرون الكفاءة في النسب المنافي القرشي
فهذا عاملهم الحجاج بن يوسف الثقفي
عربي مضري وكان في زمانه في مرتبة الملوك كل مشرق الدولة تحت ولايته
عندما تزوج من ابنة عمهم الهاشمية المنافية فرقوا بينه وبينها:
▪︎ قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة ج٥ص١٥٦ عن الروافض الكذبة الفجرة:
"وَهُمْ يَكْذِبُونَ عَلَى الْحَجَّاجِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ قَتَلَ الْأَشْرَافَ، وَلَمْ يَقْتُلِ الْحَجَّاجُ هَاشِمِيًّا قَطُّ، مَعَ ظُلْمِهِ وَغَشْمِهِ، فَإِنَّ عَبْدَالْمَلِكِ نَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا قَتَلَ نَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ غَيْرَ بَنِي هَاشِمٍ، وَقَدْ تَزَوَّجَ هَاشِمِيَّةً، وَهِيَ بِنْتُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَمَا مَكَّنَهُ بَنُو أُمَيَّةَ مِنْ ذَلِكَ، وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، وَقَالُوا: لَيْسَ الْحَجَّاجُ كُفُوًا لِشَرِيفَةٍ هَاشِمِيَّةٍ".
▪︎ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع فتاواه ج٣٥ص٧٩:
"وَلَمْ يَقْتُلْ الْحَجَّاجُ أَحَدًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَإِنَّمَا قَتَلَ رِجَالًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ، وَكَانَ قَدْ تَزَوَّجَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَلَمْ يَرْضَ بِذَلِك بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ وَلَا بَنُو هَاشِمٍ وَلَا بَنُو أُمَيَّةَ حَتَّى فَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا؛ حَيْثُ لَمْ يَرَوْهُ كُفُؤًا".
▪︎ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في جامع المسائل ج٤ص١٥٧:
"ولم يُقتَل في دولة بني مروان من الأشراف بني هاشم مَن هو معروف، لأنّ زيد بن علي بن الحسين لما صُلِبَ بالكوفة، وقد تزوَّج الحجاج ابنةَ عبد الله بن جعفر وأعظَم صداقَها، فلم يَرَوه كفؤًا لها وسَعَوا في مفارقتِه إيّاها، ولكن ذكر الناس أن الحجاج كان يَقتُل الأشراف أشرافَ الناس وهم رؤوسُ قبائل العرب، فظنَّ من ظنَّ أنهم بنو هاشم، وتخصيصُ لفظ الأشراف بهم عُرْفٌ حادثٌ".

[السلفي العباسي السعودي @IbnHatem1402]

https://t.co/G538bo5GJJ

أولاً) رضي الله عن الخليفة الشهيد السعيد ذي النورين عثمان بن عفان الأموي المنافي القرشي رضي الله عنه وأرضاه، ولعن الله قاتله وأخزاه.

ثانياً) الحبر البحر ترجمان القرآن والذي بعثه عثمان للحج بالناس عبدالله بن العباس
▪︎ روى عنه ابن أبي شيبة في مصنفه أنه قال:
"لو أن الناس أجمعوا على قتل عثمان لرجموا بالحجارة كما رجم قوم لوط".
▪︎ وروى عنه ابن سعد في طبقاته أنه قال:
"لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة من السماء".
▪︎ وروى أبو بكر الخلال في السنة عن ابن عُمَرَ أنه قَالَ:
"مَا زَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنْ قَتْلِ عُثْمَانَ وَيُعَظِّمُ شَأْنَهُ حَتَّى جَعَلْتُ أَلُومُ نَفْسِي، أَلَّا أَكُونُ قُلْتُ مِثْلَ مَا قَالَ".
▪︎ وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن ابن عمر أنه قال:
"لقيت ابن عباس -وكان خليفة عثمان على الموسم عام قتل- فأخبرته بقتله
فعظّم أمره وقال
والله إنه لمن الذين يأمرون بالقسط
فتمنيت أن أكون قتلت يومئذ".

ثالثاً) كان حفيد ابن عباس فحل بني العباس أبو جعفر المنصور يقول:
▪︎ "الخلفاء أربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي".

وعندما اقترح عليه أحدهم الزيادة في المسجد النبوي من الناحية الشرقية من جهة بيت عثمان، كتب إليه أبو جعفر:
▪︎ "إني قد عرفت الذي أردت، فاكفف عن ذكر دار الشيخ عثمان بن عفان رضي الله عنه".

▪︎ وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة:
"وَمَا زَالَ بَنُو الْعَبَّاسِ مُثْبِتِينَ لِخِلَافَةِ الْأَرْبَعَةِ، مُقَدِّمِينَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ عَلَى الْمَنَابِرِ.
فَلَمْ يُقَاتِلْ أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِهِمْ وَلَا مِنْ شِيعَةِ بَنِي أُمَيَّةَ قَدْحًا فِي خِلَافَةِ الثَّلَاثَةِ".

رابعاً) روى اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة عن حفيد أبي جعفر المنصور درة خلافة بني العباس هارون الرشيد أنه قال:
▪︎ "لَوْ أَدْرَكْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالسَّيْفِ".

وروى الطبري في تاريخه أن هارون الرشيد قال لابن عمه وأميره على المدينة واليمن عبدالله بن مصعب الزبيري القرشي:
"ما تقول في الذين طعنوا على عثمان؟
▪︎ قَالَ: يا أمير المؤمنين، طعن عليه ناس، وكان معه ناس، فأما الذين طعنوا عليه فتفرقوا عنه، وهم أنواع الشيع، وأهل البدع، وأنواع الخوارج، وأما الذين كانوا معه فهم أهل الجماعة إلى اليوم.
فقال له الرشيد: ما أحتاج أن أسأل بعد هذا اليوم عن هذا".

ذكر الآبي في نثر الدر في المحاضرات ج٣ص٧٧ عنه أنه كَانَ يَقُول:
▪︎ "إِن وجدت رجلا يقدم عَليّ بن أبي طَالب على من تقدّمه ضَربته الْحَد".
قلت: يقصد الرشيد بذلك أن من قدم علياً رضي الله عنه على من سبقه من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم
قد افترى واستحق بذلك أن يعاقب بحد المفتري.

خامساً) تجد في الرابط المرفق إلماحة سريعة عن دور العرب مضريهم وربعيهم وقحطانيهم في قيام دولتهم الثانية الدولة العباسية.

وما زال للحديث بقية،،

لكن يبدو للوهلة الأولى أنك غير مهتم كثيراً بقراءة كتب الحديث النبوي السنية
ولا كتب المعتقد المسندة للطائفة المنصورة والفرقة الناجية
ولا كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه
ولا كتب المجدد الإمام محمد عبدالوهاب ورسائل أولاده وتلاميذه في مجموعهم الدرر السنية في الأجوبة النجدية
ولا كتب وفتاوى مشايخنا من أئمة الزمان
ابن باز وابن عثيمين والفوزان
لأن فيها الغنية والكفاية والإجابة عن كل ما ذكرت والله المستعان

ولي عودة،،

[الأشراف العباسيون @abbasiid]

نرفع أسمى التهاني لمقام مولانا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو سيدنا ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك وندعو الله لهم بالعون والسداد ولقوات دفاعنا ورجال أمننا البواسل وأن يحفظ الله بلادنا ويديم علينا نعمه وفضله وبركته.

[وزارة الحرس الوطني @sanggovsa]

#عيدي_عز_وكرامة عيّدي بأمن وسلامه
…ماعليك إلا الرخاء والخير يانجد العذيّه

#وزارة_الحرس_الوطني

[وزارة الخارجية 🇸🇦 @KSAMOFA]

#الرياض | سمو وزير الخارجية الأمير #فيصل_بن_فرحان @FaisalbinFarhan يشارك في الاجتماع الوزاري التشاوري بحضور وزراء خارجية وممثلين عن كل من جمهورية أذربيجان، والمملكة الأردنية الهاشمية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، ومملكة البحرين، وجمهورية باكستان الإسلامية، والجمهورية التركية، والجمهورية العربية السورية، ودولة قطر، ودولة الكويت، وجمهورية لبنان، وجمهورية مصر العربية.

[وزارة الدفاع @modgovksa]

يا بلادي عاد عيدك يا بلادي
يا مغنّ المجد والتاريخ كلّه

#عيّدي_معتزة
#وزارة_الدفاع

[واس الأخبار الملكية @spagov]

كلمة #خادم_الحرمين_الشريفين بمناسبة عيد الفطر لعام 1447هـ.
https://t.co/TnUQMOFKhL
#واس

[وزارة الخارجية 🇸🇦 @KSAMOFA]

#بيان | تجدد وزارة الخارجية إدانة المملكة العربية السعودية القاطعة للاعتداءات الإيرانية الآثمة ضد المملكة ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وعددٍ من الدول العربية والإسلامية والصديقة، والتي لا يمكن قبولها أو تبريرها بأي حال. وتؤكد المملكة احتفاظها بحقها الكامل في اتخاذ جميع الإجراءات التي تكفل حماية أمنها وسيادتها وسلامة المواطنين والمقيمين، وردع العدوان.

[واس الأخبار الملكية @spagov]

#مجلس_الوزراء يؤكد احتفاظ المملكة بحقها الكامل في اتّخاذ الإجراءات التي تكفل حماية أمنها وسيادتها وسلامة أراضيها وردع العدوان، ويُشِيد في هذا الإطار بقدرات الدفاعات الجوية السعودية في اعتراض وتدمير صواريخ ومسيرات معادية حاولت استهداف مواقع ومنشآت داخل الوطن.
#واس

[الأشراف العباسيون @abbasiid]

نتقدم بأحر التعازي لعائلة الأشراف آل زكي بن حسين العباسي الهاشمي في وفاة الشريف الدكتور عدنان بن زكي بن حسين العباسي الهاشمي ونسأل الله له بالرحمة والمغفرة في هذا الشهر الفضيل وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.

[Loai Al-Qurashi 🇸🇦🐪🕋( لؤي القرشي) @Loaininja]

قصة نبش بني العباس لقبور بني أمية والصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما غير صحيحه ،وهي قصة مكذوبة لايصدقها عاقل

والقصة أول من ذكرها ابن عساكر وهي كما يلي

القصة باطلة من وجوه
أولا الرواة من أول السند إلى محمد بن سليمان بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب كلهم مجاهيل لاترجمة لهم في كتب الرجال ولا التواريخ ممايدل على أن بعض الرواة مختلقون لاحقيقة لهم وهكذا غالب مرويات الشيعة

ثانيا: القصة فيها غمز بمعاوية احتج به الرافضة والباطنية كثيرا وهي أنهم لم يجد في قبر معاوية إلا خيط أسود كالهباء وفهم منه الرافضة أن هذا مطعن في معاوية
وفيه أن الأرض لم تأكل هشام فأخرجوه من قبره لم يتغير إلا أرنبة أنفه! فهل يعقل أن الصحابي كاتب الوحي يكون أقل قدرا من تابعي؟!

القصة أصلا فيها غمز وطعن صريح بجد بني العباس صاحب الدعوة الأول محمد بن علي وفيها أنه انكر ولدا له من جارية ولما خاف نسبته إليه قتله وهذا سبب جلد هشام له وهذه القصة لاتعقل فأغلب أبناء العباسيين والأمويين ذاك الوقت كانوا من الجواري ولم ينكر أحد منهم ولده فلماذا ينكر ولده بل ويقتله!

وفيها اشياء لاتعقل ولايمكن حدوثها كقصة قتلهم ٩٢ من بني امية دفعة واحدة ثم مد البسط عليهم ووضع الطعام وهم يتثاغون وترتعد فرائصهم وفيهم نزع الموت
عقلا هذا لايمكن وفكر بعقل هل تستطيع ان تستقر جالسا على شخص ترتعد فرائصه تحتك دون ان تسقط؟

والقول بأن بني العباس أفنوا بني أمية قتلا هذا كذب
القتل حدث اثناء المعارك ومن سلم دون قتال كمن كان في حران وحمص لم يتعرضوا له وأمنوه
وممن سلم محمد بن سعيد بن عبدالملك وإبراهم بن الغمر بن الوليد وكان من جلساء ابي جعفر المنصور وكان المنصور يجله ويكرمه
بل تولى بعضهم ولايات

فبعضهم تولى ولايات بالجزيرة زمن المتوكل
وزمن المأمون ولى أحد أحفاد عبيدالله بن زياد على اليمن وأسس الدولة الزيادة
ومن بقايا الأمويين الرافضي الفاسق ابوالفرج الأصفهاني الكذاب من بقايا الأمويين بأصفهان

وهذه القصة مما دسه السبأيوون يقينا طعنا في بني هاشم وهي قصة قبيحة لاتعقل

[Loai Al-Qurashi 🇸🇦🐪🕋( لؤي القرشي) @Loaininja]

مرحبا كمال

يبدو أنك تقرأ التاريخ من مجلات الأطفال أو تستقيه من خيالك، أيها الذي يزعم أن الدولة العباسية فارسية، أسألك: من هم الفرس الذين أسسوا هذه الدولة؟ ومن هم العلماء والمؤرخون الذين ذكروا ذلك؟ هل قرأت كتب محمد بن إسحاق، أو الزبير بن بكار، أو الفضل بن سليمان قبل أن تلفق الافتراءات؟

الواقع التاريخي يثبت عكس ما تقول: الدولة العباسية أسسها أبو العباس السفاح من نسل العباس بن عبد المطلب، وكانت دولة عربية مركزية قوية، مستقلة تمامًا عن أي نفوذ خارجي. وأوضح دليل على ذلك هو ما جرى للبرامكة، الذين رغم نفوذهم الكبير، تجاوزوا صلاحياتهم وأصبحوا خطرًا على سلطة الخليفة. حينها أمر هارون الرشيد بمحاكمتهم وتنفيذ أحكام صارمة ضدهم.

ففي سنة 187 هـ، أرسل الرشيد السندي الحرشي لتنفيذ حكمه على جعفر بن يحيى، فنُقلت جثته إلى مدينة السلام، ونُصب رأسه على الجسر الأوسط، وصلب كل جزء من جسده على الجسور العليا والسفلى. وأُخذ أولاد الفضل وجعفر ومحمد الأصاغر إلى الرشيد، فأمر بإطلاق بعضهم واحتجاز آخرين مثل يحيى بن خالد، وأحكم عليهم الحراسة بدقة، فلا أحد فر أو نجا، وأرسل حفظة لضبط ممتلكاتهم وأموالهم ومواليهم، كما نفذ مسرور الخادم أوامره بحرفية كاملة.

محمد بن إسحاق والزبير بن بكار يذكران تفاصيل صارمة أخرى: حين أحاط الرشيد بأفراد البرامكة، لم يُترك لهم أي مجال للتمرد، وحُكم على من كانوا خطرًا بالقتل مثل أنس بن أبي شيخ وجعفر بن يحيى، وتم تدمير ممتلكاتهم، وفرضت السيطرة التامة على كل ما يخصهم من أموال وموالي وحشم. حتى بعد موت جعفر، استمر الرشيد في مراقبة من تبقى من البرامكة لضمان عدم تجاوز صلاحياتهم أو تهديد الدولة مرة أخرى.

هذه الأحداث تثبت أن الدولة العباسية لم تكن فارسية، وأن أي نفوذ شخصي مهما علا لا يحمي من القانون، وأن السلطة المركزية بقيت قوية وقادرة على محاسبة كبار وزرائها، كما ظهر في نكبة البرامكة التي كانت عبرة لكل من تجاوز حدوده

[سلمان بن عبدالعزيز @KingSalman]

نستذكر في هذا اليوم المجيد تأسيس دولتنا المباركة، التي أقامها الأجداد على كلمة التوحيد، وتحقيق العدل، وجمع الشتات تحت راية واحدة؛ بما حقق بفضل الله تعالى الأمن والازدهار.

[دارة الملك عبدالعزيز @Darahfoundation]

الدليل المعرفي للمحتوى التاريخي ليوم التأسيس متاح الآن عبر المنصة الرقمية لدارة الملك عبدالعزيز، بوصفه مرجعًا وطنيًا موثوقًا يعزّز الفهم الدقيق لجذور الدولة السعودية منذ تأسيسها.

[دارة الملك عبدالعزيز @Darahfoundation]

حكام الدولة السعودية منذ التأسيس إلى العهد الزاهر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله. 🇸🇦
#يوم_التأسيس

[إسماعيل محمد البركاتي @Isma3eell]

الشجرة الطيبة لا تنبت إلا طيب
#يوم_التأسيس 🇸🇦

[Dr.alsharif m alharthi @alsharifmh]

القارئ لعلم التاريخ، وعلم الاجتماع بعقل وإنصاف، يعلم منطقياً أن تدفق الأعراق الأعجمية على البلاد العربية منذ القرن الأول الهجري، حتى عصرنا الحاضر، هو في الأصل ضمن منهج الدعوة الإسلامية ونشر الإسلام، وسياسية التسامح مع غير العرب، وأول من رفع الجزية عن غير العرب الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، مما دفع بأعداد كبيرة من العجم من الدخول في الإسلام والتدفق باتجاه حواضر العالم الإسلامي كالشام والعراق ومصر، وقابلهم تدفق عربي، عكسي باتجاه البلاد الأعجمية (بلاد ما وراء النهر) واستوطنها (أسر وقبائل عربية) [فالإمام البخاري والإمام مسلم، ومعظم علماء الحديث؛ ظاهر أسمائهم أعاجم وحقيقتهم عرب استوطنوا بلاد العجم وأصبحوا جزءً من التركيبة السكانية]،
وهذه التدفقات جزء فطري من التغيرات الديموغرافية السكانية للعالم الإسلامي منذ العهد الراشدي حتى نهاية العهد العباسي، سواء كان هذا التدفق برغبة الخلفاء أو بغير رغبتهم.
وزاد في اندفاع الأعاجم إلى بلاد العرب الغزو المغولي التتري، وتدميرهم ببعض حواضر العالم الإسلامي.
والتدفق الأعجمي عرقا لم يكن شرا كله ولا خيرا كله، فالأيوبيين من الكرد، الذين قادوا التصدي للصليبيين، وحرروا القدس في معركة حطين، وأكمل مشوار هذه الانتصارات المماليك أعراق أعجمية وعبيد مماليك مواطنهم تركستان وما جاورها، فقد نجحوا في التصدي للمغول وهزيمتهم في معركة عين جالوت.
أما الأتراك العثمانيون قدموا كقبائل زحفت على آسيا الصغرى هضبة الأناضول، فاحتواهم بنو عمهم السلاجقة، الذين اصطدموا بالبيزنطيين وحققوا نصرا عليهم في معركة ملاذكرد (1071 م)، وأكمل العثمانيون حروبهم مع البيزنطيين حتى قضوا قضاءً مبرما على الدولة البيزنطية، ومحوها من الجغرافيا.
كل ذلك لم يمحو الدور العربي رغامة كثافة الأعراق الأعجمية المتدفقة، فالعباسيون منذ نشأة دولتهم حتى سقوطها كان هم قادة الجهاد والفتوحات، وصنعوا وشيدوا حضارة عربية سنية ننعم بكثير من أفضالها إلى يومنا الحاضر، في كافة مجالات العلوم والعمران والطرق والجسور (درب زبيدة) (عين زبيدة)، فالحضارة العباسية تنطق بلسان عربي مبين وهي إمبراطورية مترامية الأطراف.
هذا قليل من كثير، فهل تُغطى الشمس بغربال؟؟؟

[Loai Al-Qurashi 🇸🇦🐪🕋( لؤي القرشي) @Loaininja]

هذا الثريد سيكون رد على الشبهات ضد #الدولة_العباسية 🇸🇦 في فترة الحروب الصليبية

حيث ينسب البعض الإنجازات للقادة العجم ويتناسون أن أمراء الحروب كانوا يتبعون الخليفة ويحاربون باسمه، وأن الدعم المادي والمعنوي جاء من الخلافة نفسها

[الأشراف العباسيون @abbasiid]

نقدم أحر التعازي
لأبناء - المغفور له بإذن الله -
الشريف علي بن برهان الدين آل باش أعيان العباسي في وفاة والدتهم رحمها الله برحمته وغفر الله لها وجعل نزلها الفردوس وجبر الله مصاب أبنائها وذويها.

[الأشراف العباسيون @abbasiid]

كانت من بعض مهام نقابة الأشراف العباسيين والهاشميين تعزيز العلم والآداب والأخلاق والوحدة ومتابعة شؤون أفراد آل البيت وأحوالهم.