علي العبدان

[علي العبدان @abdan_art]

لقد قضيتُ أياماً جميلةً معكم .. لذا أرجو أن تسامحوني .. أستودعكم اللهَ الذي لا تضيعُ ودائعُه ، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

[Eman AlRaesi @EmanAlRaesi]

@abdan_art ضحكة هي من الاختصارات الانجليزية الم��ربة

[علي العبدان @abdan_art]

قالَ الشنفرى في ليلةٍ شديدةِ البَرْد : وَ ليـلـةِ نَـحْـسٍ يصطلي القوسَ ربُّـها .. وَ أَقْطُـعَهُ الّلاتي بـها يَـتَـنَـبَّـلُ •

[علي العبدان @abdan_art]

ضِمنَ مهرجان الشارقة للشعر العربي تشرّفتُ بمصافحة صاحب السمو حاكم الشارقة كما تشرّفتُ بإطراء سموّه لبر��امج (في حضرة الكتاب) الذي أشاركُ فيه.

[علي العبدان @abdan_art]

@khalifa852 لا أخي الكريم ؛ الأناني يمكن أن يكون موجودا في كلا النوعين ، فلو أن أحدا تعصب لرأيه في النوع الأول يكون أنانيا كذلك.

[علي العبدان @abdan_art]

الثاني هو اختلافٌ حقيقي لأنه متضاد، أي لابد من أحد الرأيين، لذلك احرص في نقاشك على أن تتبيّن أيّ النوعين هو اختلافك مع مناقشك.

[علي العبدان @abdan_art]

فائدةٌ في آداب الجدل والاختلاف: الاختلاف نوعان؛ اختلاف تنوّع واختلاف تضاد، فالأول غير حقيقي لأنه اختلاف وجهات نظر تفضيلية فقط، أما الثاني ..

[علي العبدان @abdan_art]

@MohdMayid الأقدم هو ملبق بو مفتاحين كان الأشهر عند الرعيل الأول.

[علي العبدان @abdan_art]

نقول : (فلان كفخ فلان). ☹ وأصلها من الفصيح : كَـفَـخَـهُ بالعصا ؛ ضرَبه ، و رَجُلٌ مِـكْـفَـخٌ : قوي ..... اكفخ و لا يهمّك ☺

[علي العبدان @abdan_art]

ستغرُبُ الشمسُ بعدَ قليل ، و ستغرُبُ معَها بعضُ الأماني ☀.

[حسن النجار @HassanAlnajjar]

أتيتَ
للحبِّ للإنسانِ،
توقظُنا
لكلِّ معنىً جميلٍ
يا رسولَ اللهْ

#المولد_النبوي

[علي العبدان @abdan_art]

نظرَ العبدانُ إلى شريشةِ بيتهِ فأنشدَ قائلاً : شَـريـشـةٌ قَـديـمَـهْ .. طُـوالَـةٌ عَـظـيمَهْ .. فُروعُها ضَـمـيـمهْ ♣

[علي العبدان @abdan_art]

لا شيء كان يطفيء العطش ويروي الظم�� في الماضي سوى زمزم باردة، ولكن من أين لي بواحدة زمزميّه في هذا الزمان ؟

[علي العبدان @abdan_art]

@Khalifalsuwidii @AwatifAlmutawa @bent_el3arb هاي سوالف هذا الوطر و إلا لو استوى هالشي أيام أبوّتنا ويدّانا جان ما شفنا هالمصخره وقلة العقل•

[علي العبدان @abdan_art]

ألقاكم بعد صلاة العصر بإذن الله .. لأنشدَ لكم ما قلتُ في شريشتي العتيقة ..

[علي العبدان @abdan_art]

أصلُ المعنى في الآية خطاباً لليهود: تأمرونَ الناسَ بالبِرِّ .. أَتَـنْـسَـوْنَ أنفسَكم ؟ فمادمتم كذلك فلا تنسوا أنفسَكم من الخير، والله أعلم

[علي العبدان @abdan_art]

ففي بعض لطائف اللغة في توجيه إعراب هذه الآية يقولون: إنّ همزة الاستفهام في أول الآية مقدَّمة، وجاء تقديمها للتنبيه والتهيئة، فأصلُ المعنى ..

[علي العبدان @abdan_art]

فالتنبيه إلى الخطأ واجبٌ على أيّةِ حال ، ولربما يتعظ المقصّر حالَ تنبيهه لغيره ، وإنما تدل الآيةُ الكريمة على عدم نسيان حظ النفس من البِرّ.

[علي العبدان @abdan_art]

[ءَ تأمرونَ الناسَ بالبرّ وتنسَوْنَ أنفسَكم]. يستدل الكثير بهذه الآية على أن المقصِّر في دينه لا يجوز له عِظةُ غيْره وهو على تقصيره وهذا خطأ

[علي العبدان @abdan_art]

الجواب على سؤالي السابق هو أن تقديمَ الضمير في لغة العرب يدل على الحصْر، فقوله تعالى : [إيّاكَ نعبُد]. يدل على وجوب حصر العبادة له سبحانه.