abdochellak

[Zezo Belsh @ZezoBelsh]

#ثورة_المفاصل
#قياس_الجاهزية_27_ديسمبر
#الشعب_يريد_إسقاط_النظام

[abdochellak @abdochellak]

https://t.co/xV1SngATGl

[مجْمع اللغة العربية @m_arabia]

من الأخطاء اللغوية الشائعة في استعمال جموع التكسير

https://t.co/Tznd8ZdBlG

#مقالات

[وقف منيرة الشبيلي-رحمها الله- @msjed_alshebily]

#بث_مباشر "شرح متن قطر الندى لإبن هشام- فصل باب نائب الفاعل "- فضيلة الشيخ أ.د سليمان بن عبدالعزيز العيوني - جامع م… https://t.co/P4zmMySaLA

[abdochellak @abdochellak]

https://t.co/AhlY9KyxEw

[abdochellak @abdochellak]

https://t.co/bDxSCsdpEN

[فيصل بن علي السعيدي @alsaidi904]

@PROFALOMAIRINII نصَّت على ذلك مجلة الأحكام العدلية في المادة (٤٦) ونصُّها: إذَا تَعَارَضَ الْمَانِعُ وَالْمُقْتَضِي يُقَدَّمُ الْمَانِعُ، فلا يبيع الراهن الرهن لآخر ما دام في يد المرتهن.

[abdochellak @abdochellak]

@abouubay السلام عليكم أريد التواصل معك كيف

[abdochellak @abdochellak]

@abouubay أريد التواصل معك كيف

[abdochellak @abdochellak]

https://t.co/R1ur3hrlXs: الحاشية النحوية على شرح المكودي على الآج: عماد أحمد الزبن: كتب https://t.co/5pnpFhOTn9

[abdochellak @abdochellak]

اتصل بنا https://t.co/n4HPGhdOyl

[abdochellak @abdochellak]

شرح المكودي على ألفية ابن مالك https://t.co/rX7nE7kHfx

[abdochellak @abdochellak]

@rahofe1998 أريد التواصل معك إذا سمحت

[أ.د.قطب الريسوني @kotbrissouni]

من الآثار المخطوطة للشيخ محمد الزمزمي ابن الصديق الغماري الطنجي التي لم ينتشر ذكرها بين الناس كتاب:( توضيح أصول الفقه )، وهو تلخيص ل( جمع الجوامع) في كراريس تبلغ 140 ورقة، وانتهى فيه إلى مبحث( مدلول العام) بعد شرح (120) قاعدة، وكان يسمي ��لمسائل الأصولية قواعد، ثم يشرع في شرحها..

[سعيد ناصر @saidnacer86]

تصوير مسألة التكليف بالمحال؟بارك الله فيك.@ahmadibrahim078

[د. أحمد الذروي @ahmadibrahim078]

فائدة :
الشريعة منقسمة إلى قسمين :
١ ما كان الأصل فيه التعبد ، وحكمه : الوقوف مع النصوص الواردة في المسألة المشروعة ، فلا يتعد الإنسان على هذه المسألة تعدياً يتجاوز مدلول النص .( ولهذا قيل : باب العبادات لايجري القياس فيها ) .
١

[د. أحمد الذروي @ahmadibrahim078]

بقي السؤال : العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها أم لا ؟ .
هذا يحتاج إلى بيان مناط الحكم الذي هو العلة ، ومناط الحكم الذي هو الحكمة .
أما مناط الحكم الذي هو العلة ، ��إن الحكم يدور مع العلة وجوداً وعدماً ( مالم يوجد دليل يخص هذا الأمر ) .
١

[د. أحمد الذروي @ahmadibrahim078]

قال ابن الوكيل الشافعي ت ٧١٦ في مقدمة كتابه الأشباه والنظائر :
ينبغي للإنسان أن يكون في الفقه قيّماً ، وفي الأصول راجحاً ، وفي بقية العلوم مشاركاً.
وكتابه قيم جداً ، استفاد منه كل من أتى بعده ، ويص��حون بالنقل عنه ، كالسبكي ت ٧٧٠ ، والزركشي ت ٧٩٤ وغيرهما .

[د. أحمد الذروي @ahmadibrahim078]

مزايا القياس الأصولي :
يتشعب منه الفقه ، وبه تعرف آساليب الشريعة ، ويوقف على أسرارها ، ودقائق حكمها البديعة .

إذا أعيا الفقيه وجود نص
تعلق لا محالة بالقياس .

إعطاء النظير حكم نظيره من مقتضيات العقول السليمة ، والفطر المستقيمة .
١

[د. أحمد الذروي @ahmadibrahim078]

القياس الخفي : هو إذا كانت العلة ثابتة بالاستنباط ، ونفي الفارق بين الأصل والفرع ثبت إلغاؤه بطريق الظن كوجوب القصاص في القتل بالمثقل قياساً على القتل بالمحدد ، بجامع كونهما جناية قتل عمد عدوان وهذاعند الجمهور خلافاً لأبي حنيفة .التلويح للتفتازاني ج٢ ص ١٦٠ .

[د. أحمد الذروي @ahmadibrahim078]

الاعتبار مأخوذ من العبور ، وهو أن يجاوز ا��مذكور إلى غير المذكور ، وهذا هو القياس الأصولي .
الاعتبار مأخوذ من العبرة ، وهو اعتبار الشيئ بمثله ، وهو القياس الأصولي ؛ لأنه استدلال بالشيئ على نظيره .
الاعتبار أن يعقل الإنسان الشيئ فيعقل مثله . وهو قياس أيضاً .