غداأعود وأنسى كل مؤلمة.....أضمكم وإلى الرحمن نبتهل...غداسأزرع أرضي فرحة ورضا...غداستورق في بستاننا الحلل...سأشتري بهجةالعيدالتي انطفأت...أعيدبسمةأطفالي ونحتفل....
ماذاسألقى؟ سألقى مايواجهني ...لن أبدي السخط مهماهدني الملل...ماذاسأعمل؟ لاأدري أوامرمن؟ ...ينهى ويأمرإني سوف أمتثل...كل النداءات من حولي وإن كثرت...مجابة إن أقصى همنا العمل...آمالنافي مهب الريح نطرحها...رهن افتراق ولم يبزغ لناأمل...مشردون فمافي أرضناوطن...نأوي إليه فلاسهل ولاجبل
هذه قصيدة قلتها عام ١٤١٣ عندما كنت موفدا للتدريس في معهدالعلوم الإسلامية والعربية في اندونيسيا ...قلتها على لسان عاملة اندونيسية تودع أطفالها في مطارجاكرتا.....عودوا إلى الدار إني سوف أرتحل...وللبلاد التي قالوا سأنتقل...متى سأرجع؟ لاأدري ستقذف بي ...تلك الموانئ لاأدري متى أصل؟..
@absroshaid في سورة الأنعام يقول الله تعالى ولاتقتلواأولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم...وفي سورة الإسراء يقول تعالى ولاتقتلوا أولادكم خشيةإملاق نحن نرزقهم وإياكم ...ماسبب الاختلاف بين نرزقكم وإياهم ونرزقهم وإياكم ؟هذا من بلاغة التقديم والتأخير في المعطوف والمعطوف عليه ..
@absroshaid في سورة الأنعام يقول الله تعالى ولاتقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياكم....وفي سورةالإسراء يقول تعالى ولاتقتلواأولادكم خشيةإملاق نحن نرزقهم وإياكم.....ماسبب هذا الاختلاف ؟ هذا من بلاغة التقديم والتأخير في المعطوف والمعطوف عليه...
@absroshaid وأما الآية الثانية فالخطاب فيها للأغنياء الذين يخشون أن يتسبب وجودالأولاد في الفقر فبدأ الله برزق الأولاد نحن نرزقهم وإياكم .فتكفل برزق من يخشى من مجيئهم والخشية من الشيئ تدل على عدم مجيئه والفقرماجاء بعد... فطمأن الآباء أن الأبناء سيأتون برزقهم معهم لايشاركونهم في رزقهم..
@absroshaid ففي الآية الأولى الخطاب للفقراءالذين يقتلون أولادهم بسبب الفقرالواقع بهم فيعانون من ضيق ذات اليد فيقتلون الأولادلأنهم فقراء فبدأ الله برزق هؤلاء الآباء نحن نرزقكم وإياهم ...لأنهم أحوج إلى الرزق وهم مشغولون بتوفيررزقهم قبل أن ينشغلوا بتوفير الرزق لمن سيأتيهم من الأولاد....
@absroshaid فسيكون منصوبا وإن كان يعودإلى الطورفسيكون مجروراوعندمانرى القراءةبنصب الأيمن فنقول بكل اطمئنان إن الذي يوصف بأنه الأيمن هوالجانب وليس الطورلأن الصفةتتبع الموصوف فمادام الموصوف الذي هوجانب منصوباجاءت الصفةالأيمن منصوبة فنقول إن فهم قواعد اللغة يجيبنا على تساؤلاتناوالله أعلم
@absroshaid التساؤل نجده عندالنحو وعندفهم قواعد اللغة ...لورجعناإلى آية سورةمريم لوجدناهالاتحسم الأمرولاتجيب على السؤال لأن الكلمات الثلاث الجانب والطوروالأيمن كلها في حالة جر...لكن الذي يحسم الأمرهوآية سورة طه فجانب فيها في حالةنصب والطورمضاف إليه مجرورفإن كان الوصف بالأيمن يعود إلى الجانب
@absroshaid الله تعالى في سورة مريم عن موسى عليه السلام وناديناه من جانب الطورالأيمن ..بكسرنون الأيمن ...وفي سورة طه وواعدناموسى جانب الطورالأيمن بفتح نون الأيمن ولوتساءلنا هل المرادبالوصفيةبالأيمن للجانب فيرادالجانب الأيمن ؟أوالمرادبالوصفية بالأيمن للطور فيرادالطورالأيمن ؟ فالجواب لهذا
@absroshaid في نقاش مع بعض الإخوة ولأولئك الذين ينظرون إلى تعلم قواعداللغة العربيةبعدم اكتراث أوإلى أنه ليس بمثل مايتحدث عنه المتحدثون من الأهمية والخطورة أورد مثالا يوضح أنه يترتب على فهم القواعدفهم المعنى وأنني إن لم أكن على علم بهذه القواعد فلن أفهم المقصود من الكلام مهما حاولت في قول