أخي المحامي:
ليس من الوجيه أن تصدّع رؤوسنا بعد خسارتك لكل قضية بمقاطع مثل: (رُفعت القضية لقاضي السماء)، و(نعم، كسبت القضية لكنك خسرت دينك)، و(كسبتها بيمينٍ وخنت أمانتك)، ونحو هذه من العبارات التي تدغدغ بها مشاعر الناس وتطبطب بها على كتفك. والحقيقة أن الإشكال يقع فيها من عدة جهات:
أولاً: أن مؤدى هذه العبارات من المعلوم من الدين بالضرورة، بل حتى عند غير المتدينين ممن لا يرجون الله واليوم الآخر؛ فالكل يعلم حرمة الظلم وعاقبة الحلف الكاذب. والحساب عند الله ﷻ لن يقتصر على مظالم المحاكم، بل سيُقتص من كل شيء حتى يُقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.
ثانياً: موضوع النية والإخلاص والمقصد من نشر هذه المقاطع واتخاذها محتوى، وهذا أمر لا نطيل فيه؛ لأن الواقع يشهد أن ادعاء المظلومية غالباً ما يقترن بتزكية النفس وطلب التفاعل.
ثالثاً: أن مثل هذه المقولات تفترض أنك صادقٌ نقيٌّ مظلوم، وأن الآخر ظالمٌ كاذبٌ يأكل أموال الناس بالباطل؛ مع أن الحكم -الذي هو أصدق منك- قضى بعد سماع الأطراف بخلاف قولك، في الوقت الذي لم نسمع فيه -نحن- إلا منك، وقد قيل: "إذا جاءك من يبكي مفقوء العين فانتظر، فلربما جاءك الآخر مفقوء العينين".
رابعاً: أن تكرار هذه المقاطع يدل على أنك تبحث عن شمّاعة تعلّق عليها إخفاقاتك المتكررة، فهل كل خصومك ظلمة وأنت وحدك المظلوم؟!
والحقيقة أن هذه الأقوال لا تروج إلا عندما تخسر قضيتك أما عندما تكسب فيحيا العدل وينتصر الصدق .
ويمكن تطبيقها إلكترونيا وأيضا.
وإذا ردت الدائرة بأن مهلة التبليغ ما تزال سارية، وعليه يتعذر تطبيق المادة (١٦) ورفض طلب الإجراء: فهذا رد خاطئ.
مادة (١٦) أصلا لا يستفاد من تطبيقها إلا في الفترة بين قرار التبليغ (٣٤) وقرار (٤٦)
وغالبا يكون الذي رد موظف لا يعلم للأسف!
دعواتك الصادقة السالفة في رمضان، لا تقطعها، ولا تفتر عنها.
تأخير الإثابة، وتأجيل الإجابة، للصادق، امتحانٌ لصدق الطلب.
قد تُعجل الإجابة لطائفة لضعف قلوبهم، وتؤخر لطائفة أخرى لإيمانهم وقربهم.
حكى #ابن_رجب: "في بعض الآثار: إن العبد إذا دعا الله تعالى وهو يحبه، قال الله: يا جبريل لا تعجل بقضاء حاجته ، فإني أحب أن أسمع تضرعه".
وفي الحديث:"يستجاب لأحدكم مالم يعجل، يقول: دعوتُ دعوت فلم يُستجب لي".
وروي عن ابن عمر: "إن الله إذا أراد أن يستجيب لعبد، أذِن له في الدعاء".
وحكى مالك: "إن الله إذا أراد أن يبارك لعبد في حاجة، أذن له فيها بالدعاء".
وقال #ابن_تيمية: "إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه.. وجعل ذلك سببا للخير الذي قضاه له".
﴿أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُترَكوا أَن يَقولوا آمَنّا وَهُم لا يُفتَنونَ وَلَقَد فَتَنَّا الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَلَيَعلَمَنَّ اللَّهُ الَّذينَ صَدَقوا وَلَيَعلَمَنَّ الكاذِبينَ﴾.
(ماذا سيحدث في أول ليلة من رمضان)
الليلة سيكون الهلال في الأفق مدة (٣٣) دقيقة في منطقتنا ، وإذا لم يحل دونه غيم أو قتر، وثبتت الرؤية، فالليلة أول ليالي شهر الخير #رمضان - وفيها #صلاة_التراويح-
فماذا سيحدث؟
قالﷺ :
"إذا كان أول ليلة من #شهر_رمضان:
١-صفدت الشياطين، ومردة الجن
٢-وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب
٣-وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب
٤-وينادي مناد : يا باغي الخير، أقبل، ويا باغي الشر، أقصر
٥-ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة ".
رواه #الترمذي وأصله #متفق_عليه
(فضيلة الذكر بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس)
جاء فضلٌ عظيمٌ جداً للذكر بعد الصلاة، وأنه عملٌ لا يُدرك، ولا يُسبق، ولا يكون أحد أفضل ممن جاء به إلا من عمل مثله.
وورد في الذكر بعد الصلاة صيغ عديدة.
قال الإمام إسحاق بن راهويه: الأفضل أن تسبح ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتكبر ثلاثًا وثلاثين، وتختم المائة بالتهليل.
قال إسحاق: وهو في دبر #صلاة_الفجر آكد من سائر الصلوات؛ لما ورد من فضيلة الذكر بعد الفجر إلى طلوع الشمس.
قال ابن رحب: وكان أحمد إذا صلى الصبح جلس حتى تطلع الشمس..
قال ابن رجب: وكان السلف الصالح يحافظون عليه.
#ابن_رجب "فتح الباري" ٥/ ١٩٣- ٢٠٨
#مختصر_فتح_الباري
ليست الغاية أن تكون قارئاً نهماً ، أو تاجراً حاذقاً، أو صاحب منصب ومكانة.
الغاية أن تكون موحداً عابداً، ذاكراً مستغفراً، فتذكر الله كثيراً كل يوم، وتستغفر الله كثيراً كل يوم.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾
﴿وَاذكُر رَبكَ كَثيرًا﴾.
﴿وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾.
وفي الحديث: "سبق المُفَرِّدون ..الذاكرون الله كثيرا والذاكرات".
سبحان الله وبحمده ( ١٠٠ مرة).
أستغفر الله وأتوب إليه (١٠٠ مرة).
ومن زاد فنور على نور .
( قصور الجنة )
قال سعيد بن المسيب:
إن نبي الله ﷺ قال : "من قرأ ( قل هو الله أحد ) عشر مرات بني له بها قصر في الجنة، ومن قرأها عشرين مرة بني له بها قصران في الجنة، ومن قرأها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة قصور في الجنة ".
فقال عمر بن الخطاب : والله يا رسول الله إذن لنكثرن قصورنا. فقال رسول الله ﷺ : "الله أوسع من ذلك".
أخرج #الدارمي في "السنن" بإسناد صحيح إلى سعيد. قال #ابن_كثير: هذا مرسل جيد.
ومراسيل سعيد بن المسيب من أصح المراسيل عند جمهور المحدثين.
واستحباب قراءتها كل ليلة ثابت في #صحيح_البخاري
(الفجر والعصر أشرف الصلوات، وثوابهما رؤية الله عز وجل، أعلى ما في الجنة من النعيم)
عن جرير بن عبد الله، قال: كنا عند النبي ﷺ، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها فافعلوا. ثم قرأ ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾.
#صحيح_البخاري
قال الحافظ #ابن_رجب: هذا الحديث نص في ثبوت رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة، وقد أجمع على ذلك السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان من الإئمة وأتباعهم.
وفيه إشارة إلى عظم قدر هاتين الصلاتين، وأنهما أشرف الصوات الخمس.
وقد قيل في مناسبة الأمر بالمحافظة على هاتين الصلاتين عقيب ذكر الرؤية: أن أعلى ما في الجنة رؤية الله عز وجل، وأشرف ما في الدنيا من الأعمال هاتان الصلاتان، فالمحافظة عليهما يرجى بها دخول الجنة ورؤية الله عز وجل فيها.
"فتح الباري" ٣/ ١٠٥
(كل واحد منا، إن أخطأته العلل والأمراض، أصابه الهرم ولا بد)
قال ﷺ : "مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية، إن أخطأته المنايا، وقع في الهرم حتى يموت ".
#الترمذي، وقال: حسن.
قال أهل العلم: يريد أن أصل خلقة الإنسان من شأنه أن لا تفارقه المصائب والبلايا والأمراض والأدواء كما قيل: (البرايا أهداف البلايا). وقيل: (ما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار).
فإن أخطأته تلك النوائب على سبيل الندرة، أدركه من الأدواء الداء الذي لا دواء له وهو الهرم.
(الإنسان لا يعرف تمام قدر النعمة إلا بضدها)
قال ﷺ : "لا يدخل أحد الجنة إلا أُرِيَ مقعده من النار لو أساء، ليزداد شكرا.
ولا يدخل النار أحد إلا أُرِيَ مقعده من الجنة لو أحسن، ليكون عليه حسرة ".
#صحيح_البخاري
وعند #ابن_ماجه بسند صحيح : "فيُفرج (للمؤمن) فرجة قِبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله.
ثم يُفرج له فرجة قِبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له : هذا مقعدك ..".
"ستضعك الحياة في مواقفٍ لن تعجبك، تخسر خسائر فادحَة ، أو تعمَل في أعمالٍ من أجل أن تعيش ، لا من أجل تحقيق طموح او شغف.. لحظات العسر هي جزء من قصتّك، بعد أعوام عندما تنظر للوراء ستجد أنها صنعتك."