د. عبدالله بن عيسى الفضيخ

أبو فارس، أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية، مسار النحو واللغة، جامعة الملك فيصل. صدر لي بفضل الله تعالى كتاب: الصناعة المعجمية عند البستاني في محيط المحيط.

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

إذا أردت لسعادتك أن تكتمل وأن تخرج في أجمل صورة، فلا تصدم بها المكتئب المحزون، ولا تلقِ إليه في كل مرة بأخبارك السارّة، فتزيد من إحساسه بالحرمان، لا تصدمه وكأنك لم تنظر إلى تقطيب حاجبيه وتبدّل ملامحه. إنه يتجرّع كؤوس الهناء كما يتجرّع المريض كؤوس الدواء، فترفّق أيها المسرور 🌹🌷

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

♦️يحدث أن تتعطّل عقارب الساعة وتتوقّف حركتها. ورغم ذلك نعاود النظر إليها مُلتمسين الوقت مع معرفتنا بتعثّرها وتخلّفها عن مواكبة الزمن.
وهناك في الحياة مواقف مماثلة تستحق التغاضي، وتستحق أن يبقى رهان الوفاء، لأن أصحابها قد عوّدونا على الجميل، وكانوا ذات يوم مصدرًا للأمان.
#تأملات

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

♦️التماهي في حُبّ اللغة:

"أيمُ الله إنّ استفادة كلمة واحدة من كلام العرب ثم إفادتها أحبّ إليّ من الرتوع في روضة زاهرة ناضرة، فيها شجر تحمل كل فاكهة فاخرة"

———————-
أحمد فارس الشدياق، الجاسوس على القاموس، ص521

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

كلمات تعبّر عن وفاء الطالب وتفاني الأستاذ وإخلاصه. في هذه السطور طاقة من الإشراق لا يمكن تجاوزها 🌸

من مقدّمة الدكتور محمود الطناحي في تحقيقه كتاب "أمالي ابن الشجري"

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

🔺نظر علماء البلاغة العربية إلى الكلمة من خلال معايير ثلاثة، هي:

1-البنية الصوتية
2-الدلالة
3-الطاقة التعبيرية

ومن ثم احتلّت الكلمة في دراساتهم مكانا عليا في ما يُعرف في تاريخ البلاغة العربية بقضية اللفظ والمعنى #معجم
————-
🔶حلمي خليل: مقدمة لدراسة التراث المعجمي العربي، ص45.

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

♦️جيب القميص: ما يُدخَل منه الرأس عند لُبسه (استعمال قديم فصيح)

🔶جيب القميص: ما تُوضَع فيه الدراهم ونحوها
(استعمال مولّد صحيح مبني على علاقة المجاز والتوسع اللغوي)

🔷 اللغة مستويات وأنماط ولا يمكن حصر اللغة في مستوى واحد أو في بيئة واحدة.

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

♦️كلمة أجازتها مجامع اللغة قبل (60 سنة)، وسجّلتها المعاجم الحديثة قبل (40 سنة)، فلماذا يتجادل الناس حولها ويتمسكون بقول واحد أو اثنين من المتشدّدين الذين يرفضون التطور والتجدّد وينتهون إلى حدّ تصاب فيه اللغة بالإحباط والعجز والاختناق؟

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

@AbdulzeezAlmuti أشكر لك أستاذ عبدالعزيز هذه الإشارات العلمية التي تبعث على المراجعة والنظر والتأمل، زادك الله علما ونفعنا بهذه الفوائد والدرر 🌷

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

جاء في (مغني اللبيب) لابن هشام الأنصاري (ت 761ه):

وتستعمل (مع) مضافة فتكون ظرفًا ولها حينئذ ثلاثة معان:
أحدها: موضع الاجتماع
والثاني: زمانه، نحو: "جئتك مع العصر"
والثالث: مرادفة (عند).

[عبدالعزيز بن مطلق @AbdulzeezAlmuti]

(فائدة علمية)

كلمةُ (مع) إذا أُضِيفتَ ففيها ثلاثةُ معانٍ:
١- لمكان الاجتماع، نحو: جلستُ مع زيدٍ.
٢- لزمان الاجتماع، نحو: جئت مع زيدٍ.
٣- بمعنى «عند»، نحو: جلستُ مع الدّار.

من حاشية التّجريد على مختصر مختصر السعد.

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

إذا أردت لسعادتك أن تكتمل وأن تخرج في أجمل صورة، فلا تصدم بها المكتئب المحزون، ولا تلقِ إليه في كل مرة بأخبارك السارّة، فتزيد من إحساسه بالحرمان، لا تصدمه وكأنك لم تن��ر إلى تقطيب حاجبيه وتبدّل ملامحه. إنه يتجرّع كؤوس الهناء كما يتجرّع المريض كؤوس الدواء، فترفّق أيها المسرور 🌹🌷

[عبدالعزيز بن مطلق @AbdulzeezAlmuti]

@abdullahf2015 وإضافتكم هذه وتعليقكم حسنة لي…

وهذه فائدة من فوائد منصة X مطارحة العلم ومدارسته ونقل الفوائد والدرر بين أهله وطلابه..

دمتم للعلم مشعلا..

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

جاء في (مغني اللبيب) لابن هشام الأنصاري (ت 761ه):

وتستعمل (مع) مضافة فتكون ظرفًا ولها حينئذ ثلاثة معان:
أحدها: موضع الاجتماع
والثاني: زمانه، نحو: "جئتك مع العصر"
والثالث: مرادفة (عند).

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

في كل زمان وفي كل مكان، ثمة أناس يأتون الحياة ويغادرونها، دون أن يؤذوا أحدًا أو يجرحوا أي إنسان، ولكنهم غالبًا ما يعيشون مغمورين عاثري الحظ، لا لشيء إلا لأنهم لم يعرفوا التلون، ولم يدروا مالمكر ولا الخدا��. جاؤوا إلى الدنيا في سلام ورحلوا عنها في صمت، دون أن يقولوا حتى كلمة الوداع

[مجْمع اللغة العربية @m_arabia]

فتح باب الترشح لجائزة الشارقة للدراسات اللغوية والمعجمية 2026

https://t.co/xbMUJQ14rc

#أخبار #اللغة_العربية #جوائز

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

♦️الاشتقاق ظاهرة لغوية تتميّز بها اللغات السامية ويعتني بها عالم الصرف والدلالة ولها حضور واسع في التوليد المعجمي الصوري.

في الاشتقاق معنى الاشتياق حيث تحنّ الفروع إلى الأصول والأغصان إلى الجذور.

كل شيء في الوجود يعشق الانتماء ويتوق إلى الارتباط حتى الحروف حتى الكلمات🌷🍃🍂

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

أنتَقِدُه وأختلف معه وأترقبّه في كل حين أرصد أخطاءه وأطيل الوقوف عند حيرته وتناقضه. لكن ما إنْ تعترضني مشكلة لغوية أو مُعضِلة معجمية حتى أهرع إليه أستفتيه وأستوضِح منه وأطلب إليه ردّ الجواب، فيجيبني متهلِّلاً ومرحِّبًا ومُتغاضيًا عما جرى؛ فما أنبله من كتاب💕🕊️

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

♦️جرت عادة أكثر الباحثين على توجيه النقد اللاذع لأصحاب المعاجم في كل مناسبة لكن علي القاسمي كان له رأي آخر، يقول:

"وفي غياب البحث الدلالي في الوطن العربي وندرة دراسات شيوع المفردات والمعاني يجد المعجميّون أنفسهم في وضع لا يُحسدون عليه، بل يدعو إلى الرثاء"
(القاسمي، 2003، ص72)

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

أن تشتاق إل�� بيتك وغرفتك وتحِنّ إلى أوراقك العتيقة وقنّينة عطرك يعني أن قلبك يسير في الطريق الصحيح للحُبّ لأن الوفاء طبعٌ واعتياد؛ فمَن اعتاد أُلْفة البشر اعتاد أُلْفة الأشياء. والقلب الذي تأسره التفاصيل الصغيرة يصعب عليه الترحّل، ولا يعرف التلوّن ولا التنكّر والصدود🌹💕🕊

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

@faisalalali1991 اللهم اغفر له وارحمه رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناتك

اللهم آمين

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

كان عند اللغويين العرب ال��دماء بُعد نَظَر حينما ألّفوا رسائل ومعاجم تزوّد المتعلّم بألفاظ عدّة للمعنى الواحد والفكرة الواحدة، وهذه المعاجم الموضوعية كانت حجر الأساس لانطلاقة الصناعة المعجمية في لغتنا العربية. #معجم

[د. عبدالله بن عيسى الفضيخ @abdullahf2015]

🔷استعمال لفظ "المُصَلَّى" للدلالة على ما يُتّخذ من فراش أو سُجّادة للصلاة، هو استعمال مُحْدث لم تسجّله المعاجم القديمة مثل ��لعين وجمهرة اللغة والصحاح والقاموس المحيط. وقد وجدتُ هذا الاستعمال في مقامات الحريري حيث يقول: "ثم نَهَض إلى مُصَلاّه، وتَخَلَّى بمناجاة مولاه".