عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد

بسيط يعشق البساطة وأهلها

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@wabumelha بيّض الله وجهك

[د.وليد ابوملحه💚 @wabumelha]

-ماتوارد حول سن عائشة رضي الله عنها عند زواجها من الرسول عليه السلام ايها الجهلة الضالون ليس إشاعة متأخرة يجب أن تنقى منها السيرة بل رواية صريحة عن عائشة رضي الله عنها نفسها في أصح كتابين بعد القرآن وهنا تدينا انفسكما بإنكار السنة الشريفة والرد المقنع يبدأ من هنا:لا يُردُّ الثابت بدعوى أنه(لا يتفق مع العقل المعاصر)بل يُفهم في سياقه ويُفرَّق بين العقد والدخول وبين معايير العصر السابق والحالي،ففي رواية البخاري عن امنا الطاهرة عائشة رضي الله عنها(أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين)وفي صحيح مسلم(تزوجها وهي بنت ��ت وبنى بها وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة) فالخبر ليس شاذاً فقد جاء ذكره في الصحيحين وتلقّاه وتقبله أهل السير والفقه قروناً عديدة وابن كثير يقول إن هذا(مما لا خلاف فيه بين الناس)وقال إبن عبد البر: (لا أعلم أحداً خالف في أنها بُني بها وهي ابنة تسع)ثم يأتي اهل الهوى ويدعون (لتنقية السيرة) من هذا وكأنهم يطالبون بحذف كلام عائشة رضي الله عنها واحاديثها الصحيحة عن نفسها لأنها لا توافق اهوائهم الضالة ثم إن دعواهم الباطلة قائمة على رواية هشام بن عروة وهي غير صحيحة فرواية صحيح مسلم جاءت عن طريق مستقل تمامًا: الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وفيها العمر نفسه ك��ا وردت عن طريق آخر عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة فالمسألة أقوى حديثيًا من اختزالها في راوٍي واحد،والعقل الذي يُستدعى عند هؤلاء الشرذمة عقل فاسد وُلد مع قوانين سن الرضا عند اربابهم في الغرب والذي نما في القرنين التاسع عشر والعشرين فقبل ذلك كان الزواج المبكر شائعاً في جزيرة العرب وفي بيئات يهودية ونصرانية ورومانية والمعيار كان البلوغ والاستعداد الجسدي لا شهادة ميلاد وكانت الفتاة في البيئة الصحراوية تبلغ بيولوجياً في وقت مُبكّر وتصبح قادرة على تحمّل إدارة المنزل وأعباء الزواج ولا يصح تحويل مفهوم الطفولة الحديث بكل حدوده القانونية والاجتماعية إلى وحدة قياس ثابتة عبر التاريخ فمراحل الحياة والأعراف المتعلقة بالزواج تغيرت بصورة ضخمة عبر القرون ولا يجوز إثبات أو نفي وقوع حدث تاريخي بمجرد أنه يخالف العرف الحالي وحتى اعداء النبي عليه السلام من قريش ويهود المدينة لم يتخذوا سن عائشة رضي الله عنه مطعناً رغم حرصهم على كل مثلبة فلو كان الأمر شاذاً في عرفهم لأصبحت رواية تلوكها الألسن،وأمنا عائشة رضي الله عنها كانت مذكورة لجبير بن مطعم قبل خطبة النبي عليه السلام لها عندما ارسل خولة بنت حكيم رضي الله عنها لخطبتها وكان أبو بكر رضي الله عنه يرى نفسه ملتزمًا بوعد للمطعم حتى تحلل منه والذي أنهى هذه الخطبة كان تخوف آل المطعم من تأثير أبي بكر الديني على جبير وليس اعتراضًا على عمر عائشة رضي الله عنها ومن هنا نستخلص أن الخطبة في ذلك السن لم تكن عملاً شاذاً ولو كان تسمية بنت ست أو سبع مستنكراً في عرف قريش لما خطبها جبير أصلاً فالنبي عليه السلام لم يُنشي عادة غريبة على قومه والخطبة هنا لم تكن دخولاً ولا معاشرة فهي مجردوعدٌ والبنت عند أهلها وكذلك عندما عقد النبي عليه السلام عليها بقيت عند أهلها ثلاث سنين…ولنأتي الان إلى اهم مافي هذا الموضوع:من الخطأ اختزال زواج النبي عليه السلام بعائشة رضي الله عنها في قراءة اجتماعية تتجاهل سياقه النبوي فهذا الزواج لم يكن مجرد اختيار بشري عابر بل جا�� بتوجيه إلهي كريم عن طريق رؤيا نبوية صحيحة متكررة فقد قال الرسول عليه السلام لعائشة(أُريتك في المنام مرتين)وفي الرواية الصحيحة الأخرى(رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير فلما كشف عنها فإذا هي عائشة وقيل له هذه امرأتك)فقال(إن يكن هذا من عند الله يمضه) ثم تكشف لنا السنوات اللاحقة جانبًا من الحكمة الالهية لهذه الزيجة المباركة إذ أصبحت امنا عائشة رضي الله عنها واحدة من أعظم فقهاء الأمة وحفظة سنة رسول الله عليه السلام ونقلت للأمة من دقائق حياته داخل بيته ما لم يكن يتيسر لغير أمهات المؤمنين نقله…والخلاصة:إن إيراد مثل هذه الروايات ليس الهدف منها ابداً تصحيحاً او تنقيحاً وتنقية للتراث الإسلامي فوالذي لا إله إلا هو إن الهدف الأساسي لهؤلاء الضالون والمارقون عن بيضة الدين ليس إلا حرباً وتشكيك في عقيدة الامة ومصادرها التشريعية وتحقيق مآرب خبيثة والتكريس لأجندات سوداء كسواد قلوبهم فلنقف لهم بالمرصاد ولنحَذرهم ونحذّر منهم يقول تعالى(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) وقال عليه السلام (سيأتي على الناس سنواتٌ خدّاعات يُصدَّق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما ا��رويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة).🇸🇦@alHattlan

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@Garep1994 أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يجعل ما أصابك رفعة لدرجاتك ومحو لسيئاتك

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@ii3snd @lolo2loloo كلنا مثل حالتك الله يبشرنا ويبشرك بمايسرنا

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@hind1612 ماشاءالله تبارك الله …أصلحه الله وجعله قرة عين لكم

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@odh8172 أبا يزيد رحم الله أبنكم وغفرله وأسكنه فسيح جناته وألهمكم الصبر والاحتساب .

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@Khalidababatain @xyousef_f ماهي غضى ياشيخنا

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@zainijamadar ماشاءالله تبارك الله ..الله يحفظها ويُقر عين والديها بصلا حها

[احمد ابراهيم السمحان @amd3131amd]

اللهم بلادنا من الأشرار وكيد الفجار،

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@7oqail أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

[محمد الأحيدب @alehaidib]

حيوانات يجب الاحتراس منها هذا الفصل وفي هذه الظروف: 1-الجمال ففي المراعي لايمكن التنبؤ بسلوكها وعلى الطرق لاتستبعد خروجها 2-الثعابين فهذا وقت تزاوجها وخروجها والعقارب تغادر مخابئها 3-الكلاب الضالة(الهمل)تهيم عطشانة جوعانة 4-الرجل معدوم التربية والضمير و لايخاف الله فخف منه 5-المرأة معدومة الحياء والدين وتبحث عمن تتهمه بالتحرش لتبتزه

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@a5tjc أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك..طهور لابأس عليك

[إمارة منطقة القصيم @EmarahAlQassim]

تنوه اللجنة العليا للسلامة المرورية بمنطقة القصيم بأنه سيتم إغلاق طريق الملك عبدالله في مدينة بريدة لمدة 24 ساعة اعتباراً من فجر يوم الجمعة الموافق ١٤٤٧/١٠/٨ هـ وذلك لرفع هيكل جسر المشاة مقابل مستشفى الملك فهد التخصصي.
لذا تهيب اللجنة بمستخدمي الطريق السير عبر البدائل المشار اليها بالصورة اعلاه خلال فترة الإغلاق.

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@Hadeeth55 حفظك الله ورعاك

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@mohd_alhindy ماشاءالله تبارك الله نفع الله بك الإسلام والمسلمين

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@wabumelha بيّض الله وجهك

[خليل أباالخيل @khaleel_a_s]

وبعد أن تم نشر حلقة الشيخ عبدالعزيز العيدان..
ترقبوا حلقتين عن أحبابنا الراحلين :
الشيخ محمد #الرواف
الشيخ أحمد #المرشود
رحمة الله عليهم أجمعين 🙏
#القصيم #بريدة
#قراء_بريدة
https://t.co/sJn0uU06Jk

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@DSalehalhamad يازين سواليفك ياشيخ صالح الاه يمتعك بالصحة والعافية

[عبدالرحمن بن عبدالعزيز المحيميد @AbdulrhmnA]

@baderalmosaieed بيّض الله وجهك