نصيحة من القلب الى أبنائي الأطباء في الخاص
كرر هذا الدعاء دائما " اللهم ارزقني بحلالك عن حرامك"
كن آمين في مهنتك وأجعل مخافة الله أمام عينك
لا تُحَمِل المراجع ما لا يطيق من كثرة التحاليل والاشعات حتى وإن كان لك نسبة من هذه الطلبات
حب المال يبرر لك طلباتك
عامل المراجع كالحكومي
معجزة عظيمة للقرآن الكريم
وهو سهولة حفظه ونطقه من غير العرب قال الله تعالى :-
(( ولقد يسرنا القرآن للذكر))
ما أجمل قراءة هذا الإمام وأحسن نطقه بحروف الكتاب العزير وهو غير عربي وربما إذا أراد الكلام بلغة العرب في غير القرآن لايستطيع أن يخرج الحروف من مخارجها وربما تغلبه لكنة العجمة فتأتي الحروف بغير منطقها العربي.
مع نور الصباح لاتنس:
-سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته- ٣ مرات
-اللهم إني أصبحت أُشهدك وأُشهدحملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت أنت وأن محمداً عبدك ورسولك- ٤ مرات
-أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما
- اللهم إني أسألك علماً نافعا ورزقاً طيبا وعملاً متقبلا
كنز من كنوز الجنة :
لا حول ولا قوة إلا بالله،
لا حول ولا قوة إلا بالله.
لا حول ولا قوة إلا بالله،
لا حول ولا قوة إلا بالله.
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله،
لا حول ولا قوة إلا بالله.
لا حول ولا قوة إلا بالله،
من ذكريات #الرياض_زمان
بعض الصور التقطها مقيم أجنبي كان يعمل في الرياض
الزمان : يناير 1961
المكان : قرب مقر سكنهم أو عملهم.
ويبدو أنه في #حي_الملز قبل أن يمتد إليه العمران.
📮تلخيص مساحة : الكتالوج للوصول لما نريد - كيف نتصرف
١_ الإنسان لا ينمو بالضغط وحده و لا بالحب وحده.
٢-يحتاج الإنسان ثلاث رسائل مهمة :
القيمة ، ملاذ آمن ، القدرة .
٣-التقدير تمنحه شعور بأنه مرئي وله قيمة .
٤-الملاذ الامن يساعده أن يهدأ ويعود إلى نفسه.
٥-القدرة يعرف أين يتقدم وكيف يتراجع وأين يقف.
٦-البيئة الصحيحة لا تدلل الانسان حتى يضعف ولا تضغطه حتى ينكسر ولا تتركه حتى يضيع.
٧-البيئة الواعية تجمع بين : الحب ،الحدود ،الإصغاء ، والمسؤولية.
٨-خلاصة الخلاصة
الخطأ فرصة للتعلم وليس حكما على الانسان والتقدم الحقيقي ليس قفزه تكسر صاحبها بل خطوة تناسب مرحلة محدده وتوسع قدراته بهدوء- فإستعادة الانسان تبدأ حين يشعر سواء كان طفلا او كبيرا انه مرئي ومقدر وقادر على خطوة جديده .♦️
👁️تمسون على ما تحبون 👁️
" أتظن أن جلوسك مع والديك شيئ عابر في حياتك؟
أتظن أن مؤانستك أمك الوحيدة في غرفتها شيئ هيّن عند ربك؟
أتظن أن اتصالك عليها وأنت بعيد عنها وإفراحها وتركها تتحدث عن ذكرياتها أمر غير ذي بال؟ "
والله في ذلك سعادة وخير الدنيا والآخرة ،،
ويكفي أن رضا الله في رضاهما وسخطه في سخطهما ،،
@hs4zh@a7sas51223640 أنعم وأكرم بأبي محمد
يستاهل التكريم
وهو رجل أشكره بعد شكر الله فقد أستفدت منه كثيراً .
أحر التهاني والى المزيد من النجاحات والإنجازات.
والشكر لكم د. سيف.
تحيتي وإعجابي
مقتطفات من مقالة:
الشيخ محمد بن عبد الوهاب وموقفه من آل البيت رضي الله عنهم
لخالد الزهراني
• عاتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بعض أتباعه لمَّا علم أنهم أنكروا على أحد الأشراف المنتسبين لآل البيت تقبيل الناس يده ولبسه اللون الأخضر في ذلك الزمان، فقال كما في الرسائل الشخصية (١/٢٨٤): (فقد ذكر لي عنكم أن بعض الإخوان تكلم في عبد المحسن الشريف يقول: إن أهل الحسا يحبون على يدك وأنك لابس عمامة خضراء والإنسان لا يجوز له الإنكار إلا بعد المعرفة، فأول درجات الإنكار معرفتك أن هذا مخالف لأمر الله، وأما تقبيل اليد فلا يجوز إنكار مثله وهي مسألة فيها اختلاف بين أهل العلم، وقد قبل زيد بن ثابت يد ابن عباس وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا، وعلى كل حال فلا يجوز لهم إنكار كل مسألة لا يعرفون حكم الله فيها، وأما لبس الأخضر فإنها أحدثت قديماً تمييزاً لأهل البيت لئلا يظلمهم أحد أو يقصر في حقهم من لا يعرفهم، وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقاً فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو...).
• وجاء في موضع آخر قوله: فلا بد من الإيمان به [أي الرسول صلى الله عليه وسلم] ولا بد من نصرته لا يكفي أحدهما عن الآخر، وأحق الناس بذلك وأولاهم به أهل البيت الذي بعثه الله منهم وشرفهم على أهل الأرض، وأحق أهل البيت بذلك من كان من ذريته صلى الله عليه وسلم.والسلام).
فهو هنا رحمه الله يبين أن الله بعث رسوله صلى الله عليه وسلم الذي هو أساس أهل البيت؛ وشرَّف أهل بيته على أهل الأرض أجمعين. وفيه أنه رحمه الله يُثبت وجود فئة من أهل بيت النبوة في عصره حيث يخاطبهم في هذه الرسالة لا كما يزعم خصومه أنه يُنكر وجودهم وأن نسبه صلى الله عليه وسلم انقطع.
• قال رحمه الله في الرسائل الشخصية الرسالة الأولى (١/١٠):
(وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته؛ وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق؛ ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي المرتضى، ثم بقية العشرة... الخ).
والشيخ محمد بن عبد الوهاب يعد الإمام علي رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين المهدين عنده ويلقبه بالمرتضى، وأنه من أفاضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم.
• قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتابه (مسائل لخصها (١/٥١): (لآله صلى الله عليه وسلم على الأمة حق لا يشركهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحق سائر قريش وقريش يستحقون مالا يستحق غيرهم من القبائل، كما أن جنس العرب يستحقون من ذلك ما لا يستحقه سائر أجناس بني آدم -إلى أن قال- ولهذا كان في بني هاشم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يماثله أحد في قريش، وفي قريش الخلفاء وغيرهم ما لا نظير له في العرب وفي العرب من السابقين الأولين ما لا نظير له في سائر الأجناس).
فهذه عقيدة الشيخ في آل بيت النبي وأهله وقرابته صلى الله عليه وسلم أنَّ لهم على الأمة حقاً وواجباً لا يشركهم فيه غيرهم من بقية الناس، ويستحقون رضي الله عنهم من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه غيرهم من الناس. وهذا فضل الله يُؤتيه من يشاء.
• وقال ناقلا عن ابن تيمية: (قال الشيخ ابن تيمية الحنبلي الحراني رحمه الله: اعلم وفقني الله وإياك أن ما أصيب به الحسين رضي الله عنه من الشهادة في يوم عاشوراء إنما كان كرامة من الله عز وجل أكرمه بها ومزيد حظوة ورفع درجة عند ربه وإلحاقاً له بدرجات أهل بيته الطاهرين وليهينن من ظلمه واعتدى عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الناس أشد بلاء قال: الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل حسب دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه وإن كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة فالمؤمن إذا حضر يوم عاشوراء وذكر ما أصيب به الحسين يشتغل بالاسترجاع ليس إلا، كما أمره المولى عز وجل عند المصيبة ليحوز الأجر الموعود في قوله: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾.
• أورد في كتابه التوحيد (١/٢١) خبر فتح خيبر، وتسليم الراية لعلي، ثم قال في فوائد هذا الحديث ومسائله (الحادية والعشرون: فضيلة عليّ رضي الله عنه).
وقال رحمه الله في مسائل لخصها (١/١٥٣): (وكذلك قوله: لأعطين الراية الخ. هو أصح حديث يروى في فضله) يعني: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
• قال رحمه الله تعالى في كتابه مختصر السيرة (١/٣٢١) في حوادث السنة الثامنة والثلاثين في فتنة اقتتال الصحابة: (وأن علي بن أبي طالب وأصحابه: أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه. وأن الفريقين كلهم لم يخرجوا من الإيمان).
#يوم_عاشوراء