📥 سؤال جديد: لفظ حيّ على خير العمل في الاذان والإقامة.
✍️ المفتي: السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي
📝 نص السؤال: هل يصح الاذان والإقامة بدون لفظ حيّ على خير العمل ؟
خصوصا ان كان الشخص يقيم في بلد لا ينطقون هذا اللفظ.
💡 الجواب: يؤذن ويقولها سرًا..
💠 أدعية وأخلاق 💠
📜[الدعاء عبادة عظيمة أمر الله بها في كتابه ]
🔹 ﷽ قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ٦٠}[غافر]، في هذه الآية: 🔹
١ - أن الله تعالى يستجيب دعاء من دعاه، وله شروط مذكورة في مواضعها.
٢ - أن الدعاء عبادة لله، وإنما كان الدعاء عبادة لله لما فيه من إظهار الفقر والحاجة إلى الله، ومن التواضع والتذلل في مسألة الله، ولما يتضمن من الاعتراف والإقرار بملك الله وقدرته وغناه وسعته وجوده ورحمته.
٣ - أن الله تعالى يحب أن يُسْأل من فضله في كل صغير وكبير.
٤ - أن ترك المسألة والدعاء معصية توجب لصاحبها دخول النار صاغراً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 زبر من الفوائد القرآنية
للسيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله
🔖 #فوائد_قرآنية | #عبادة_الدعاء #العروة_الوثقى_الزيدية
—
🌐 لقراءة الموضوع على الموقع:
https://t.co/JT1hFWxj8U
الذكرى السنوية لرحيل الإمام الحُجة المجدد للدين/مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي (عليه السلام)
الإمام المجدد
أظهر الحق و ناقش الخلاف بين الأمة بكل إنصاف
وبين للأمة أنه يجب أن يكون الحق هو غاية الإنسان الذي يطلب النجاة
وكان ذلك ظاهرا في قسمه المعروف و الذي هو حجة على البشرية
【 مسألة: أن الله سميع بصير 】
قال أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام في بعض خطبه:
(السميع لا بأداة، والبصير لا بتفريق آلة، والشاهد لا بمماسة).
[نهج البلاغة ص40/3].
وقوله عليه السلام :(عينه المشاهدة لخلقه ومشاهدته لخلقه ألَّا امتناع منه سمعه الاتقان لبريته)
الذكرى السنوية الثامنة عشر
لرحيل مولانا وحجة عصرنا
السيد الهمام و المولى الإمام الحجة المجتهد إمام المتقين ونبراس المحققين وقبلة المسترشدين
سيدي/ مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه جنات تجري من تحتها الأنهار وأعاد علينا من أنواره وبركاته.
قال رجل :
لـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه
صف لنا الدنيا يا أمير المؤمنين ؟ . فقال : " ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب ،
من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن".