محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني

‏‏‏وطني وأرضي وسمائي وهوائي وتنفسي هو: لا إله إلا الله، من عمل بمقتضاها فهو أخٌ حميم ولو كان عبداً حبشياً، ومن رفضها فهو عدوٌ لدودٌ ولو كان حراً قرشياً.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

نشر خطب و محاضرات
صوتية ومفرغة بالاضافة الي مقاطع
الفيديـو و المقاطـع الصوتية المقتطعة
لفضيلة الشيخ: علي بن عبدالخالق القرني

ساعدوني في نشر القناة

( الدال على الخير كفاعله )

https://t.co/tuGXqkODI8

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 نحن نصدق هؤلا وايش دخل العباسيون انت مريض على ال البيت كلنا نكره الشيعة والنواصب لعنة الله عليهم ؟ لكن ايش ذنب علي وابناءه رضي الله عنهم

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 لم يخرج الحسين رضي الله عنه طمعاً في سلطة دنيوية أو ملك شخصي، بل خرج لإحياء مبدأ الشورى الإسلامي الذي تم السطو عليه، وإنقاذ الأمة من الانحدار نحو الاستبداد.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 الممتنعون عن البيعة: عندما أراد معاوية أخذ البيعة ليزيد في حياته، رفض ذلك سادة الصحابة في المدينة، وعلى رأسهم: الحسين بن علي، عبد الله بن الزبير، عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر.
​طبيعة البيعة اللاحقة: من بايع من الصحابة لاحقاً بعد وفاة معاوية، بايعوا حقناً للدماء

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 يا رويبضة ابعد لك عن الدين
الادعاء بأن جيل الصحابة بايعوا يزيد بالسمع والطاعة طواعية هو مغالطة تاريخية. بيعة يزيد فرضت بالإكراه والمال والتوريث (لأول مرة في تاريخ الإسلام تحولت إلى ملك عضوض)، ورفضها أقطاب الصحابة والتابعين:

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@yzn97116365 @krim002 لماذا امتنع كبار سادات الصحابة وأبناؤهم رضي الله عنهم عن مبايعة يزيد ،وأبرزهم:
​عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما (وهو الذي اشتد في الامتناع وخرج إلى مكة).
​عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما.
​عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 وكان مبررهم في الامتناع هو رفض تحويل الخلافة إلى نظام وراثي وخروجها عن مبدأ الشورى الذي سار عليه الخلفاء الراشدون.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 مقصد الخروج: الحسين رضي الله عنه لم يخرج طمعاً في دنيا أو شقاً لعصا الطاعة، بل خرج اجتهاداً منه لإنكار المنكر وإحقاق الحق بعد أن جاءته بيعات أهل العراق، ولم يكن في عنقه بيعة ليزيد. والقول بأنه "أخطأ" يُردّ عليه بأن اجتهاد الصحابة المغفور لهم يدور بين أجرين أو أجر،

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 القول بأن الحديث "لا سند صحيح له" هو نسف لعلم الحديث بكامله.
​في الصحيحين: الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (وهما أصح الكتب بعد كتاب الله).
​التواتر: الحديث ليس صحيحاً فحسب، بل هو حديث متواتر (رواه جمع غفير من الصحابة يمتنع تواطؤهم على الكذب).

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 بين أجرين أو أجر، ومقامه ومقصد حركته أسمى من أن يُقاس بمقاييس دنيوية.
​من قتله؟ قتله جيش عبيد الله بن زياد (والي يزيد بن معاوية) في كربلاء، وهو باغٍ وظالم، وباء بدمه الطاهر كل من أعان على قتله أو رضي به.
​الخلاصة: حصر "أهل البيت" في الزوجات فقط مصادمة لصريح السُنّة الصحيحة،

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 مكانته السياسية: الحسين كان من كبار الصحابة الذين استشارهم الخلفاء الراشدون، وشارك في الفتوحات الإسلامية (كفتح إفريقية وطبرستان)، فكيف يُنفى عنه فقه السياسة الشرعية؟

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 ثانياً: الحسين من أئمة الدين والسياسة بنص التواتر
​إمامته في الدين: هو ريحانة رسول الله ﷺ، وسيد شباب أهل الجنة بنص الحديث المتواتر: «الحَسَنُ وَالحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ» (رواه الترمذي وأحمد). ومن كان سيداً لأهل الجنة فهو من أئمة الدين هدايةً وقدوة.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 أولاً: دخول الحسين ووالديه في "أهل البيت" ثابت بنص السُنّة والإجماع
حديث الكساء الصحيح: في صحيح مسلم (رقم 2424)، عائشة رضي الله عنها قالت: خرج النبي ﷺ غداةً وعليه مِرْطٌ مرحَّل، فجاء الحسن بن علي فأدخله،ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخلها،الى اخره

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 تصحيح العلماء:
​قال عنه الحاكم النيسابوري: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الإمام الذهبي في تلخيصه (والذهبي معروف بتشدده في نقد الأحاديث).
​صححه الهيتمي في مجمع الزوائد.
​صححه المحدث أحمد شاكر في تحقيقه للمسند.
​صححه المحدث الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم 1086)

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 هذا الحديث صحيح وثابت بمجموع طرقه، وله أسانيد صحيحة وحسان في أمهات كتب السنة المسندة، وليس مكذوباً.
​تخريج الحديث: أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والنسائي في السنن الكبرى وفي خصائص أمير المؤمنين علي، والحاكم في المستدرك، والطيالسي، وابن حبان في صحيحه.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 لذا، كثير من العلماء لا يصفون الحسين بـ "الخارج" (بالمعنى الاصطلاحي للتمرد غير الشرعي)، بل رأوا أنه تحرك بناءً على بيعة أهل العراق له وإعطاء خطام الأمر لمن يراه أحق به.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 الخروج المحرم في الفقه السني يكون على إمام اجتمعت عليه الكلمة واستقر له الأمر. وفي وقت خروج الحسين، لم يكن أمر يزيد بن معاوية قد استقر بعد؛ حيث رفض بيعته أعيان الصحابة كالحسين وابن الزبير وغيرهم، ولم تكن البيعة له شورى بل كانت بولاية عهد فرضها والده.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 جمهور علماء السنة (مثل ابن تيمية،وابن كثير،والذهبي) يَرَون أن خروج الحسين كان اجتهادًا منه رضي الله عنه طلبًا للإصلاح، ولم يكن بغيًا ولا طلبًا لفتنة.وإن كانوا يَرَون من باب امصلحة والمفسدة أن المفسدة التي ترتبت على خروجه وقتله كانت أعظم
ولايأثّمونه،بل يرون أنه مات شهيدًامظلومًا

[الرادع التركي 🇹🇷 @RD_turk]

يرتدين العفة والوقار، ويتوشحن علم فلسطين..
لقطات مهيبة تزلزل المنصات لحفل تخرج طالبات العلوم الشرعية في "باتمان" التركية.

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 @sultanalsadeh يا علج علي وأبنائه رضي الله عنهم بريئين من الشيعة ومذهبهم المضل واهل السنة والجماعة يعلمون غلو الشيعة في ال البيت الا انت يا رويبضة دعك من ناس قد حطو رحالهم في الجنة قبل الف واربع مئة عام
وعلي رضي الله عنه من المهاجرين الأولين
واهل بدر هم افضل رجال الدنيا بعد الانبياء

[محب الشيخ علي بن عبد الخالق القرني @aboahamedal]

@krim002 تصحيح العلماء:
​قال عنه الحاكم النيسابوري: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الإمام الذهبي في تلخيصه (والذهبي معروف بتشدده في نقد الأحاديث).
​صححه الهيتمي في مجمع الزوائد.
​صححه المحدث أحمد شاكر في تحقيقه للمسند.
​صححه المحدث الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم 1086)