أبو الخليل الوهيبي 🇵🇸🇴🇲

حب لأخيك ما تحبه لنفسك

[أبو الخليل الوهيبي 🇵🇸🇴🇲 @aboalkhlil]

يا من أجبتَ دعاءَ نوحٍ فانتصرْ
وَحملتَه في فلكِك المشحون
يا من أحال النارَ حولَ خليلِه
رَوْحا وَ ريحانا بقولِك كونِي
يا من أمرتَ الحوتَ يلفظ يونسـًا
وَ سـتـرتـَه بشُجَيـرةِ اليقطـيـن
يا رب إنا مثلُه فـي كُربةٍ
فارحم عبادا كلـُّهم ذو النون
منقول

[هيثم طلعت @ibn_badys]

لم يكن أحد يتخيل
ولم أكن أنا نفسي أتخيل أنني أمام ساحرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
تنشر السحر والشرك وتطلب من متابعيها دعاء الكون وتبشرهم بالكهانة.
نشرت مشروعها بالسهوكة والاستهبال والاستعباط.
اليوم لها متابعة مليونية تنشر من خلالها السحر والشرك.

أدعوكم لنشر الحلقة في الردود.

[أبو راحيل .. طبيب @aburaheel86]

أحسن الله إليك.

هل لها علاقة بالتدين أم لا، هذا يعتمد على مفهوم التدين!

فإن كنتَ لا تأخذ بالأثر الذي جاء في إعفاء اللحى ولا تصدّقه، فكيف علمت بأن المشركين لم يكونوا ملتحين وأن النبي أمر بذلك تمييزًا عن المشركين إلا من نفس الطريق!

ولو لم يكن في أمرها إلا تقليد للنبي في هيئته ومخالفة للمشركين بذلك كما أمر لكفى! وما أظن أن أبا جهل ومن معه كانوا بلا لحى!

حسنًا، لنترك أمر الدين جانبًا، هل من الذوق العام والأخلاقيات أن تتكلم عن شيء في جسم شخص بهذا اللمز والهمز وتصفه بهذا الوصف؟!

بل اترك الذوق العام والأخلاقيات جانبًا، أليس هذا تعدّ للحرية الشخصية، خاصة وأننا نرى الآن في هذا العصر حتى من غير المسلمين من يستعرض لحيته بطرق وصور مختلفة وليس هناك من يتعرض لهم؟!

[محمد بن أحمد الهنائي @mohammedalh1nai]

"كل جسد نبت من سُحت فالنار أولى به".

[أبو الخليل الوهيبي 🇵🇸🇴🇲 @aboalkhlil]

@a_saidi1973 دلالة "الأخذ" على الهيبة والطول: التعبير بـ ﴿لا تَأخُذ بِلِحيَتي﴾ دليلٌ لغويٌّ ساطع على أن اللحية كانت ظاهرة ومتمكنة بالقدر الذي يُمسَك به. وفي هذا ردٌّ مباشر على من يستغرب أصل طولها؛ فقد كانت في خلقة الأنبياء وقارًا وهيبة، لا نشازًا ولا شَبَحًا.

[أبو الخليل الوهيبي 🇵🇸🇴🇲 @aboalkhlil]

@a_saidi1973 كيف يُنفى عن الدين هديٌ خُلّد في صريح التنزيل؟ إنَّ الاستدلال بآية ﴿قالَ يَبنَؤُمَّ لا تَأخُذ بِلِحيَتي وَلا بِرَأسي﴾ ينهي النزاع ببيانٍ قرآنيٍّ قاطع، يُفند كل ادعاءٍ يستقبح هذه الهيئة أو يخرجها من نسيج الشريعة.

[عبدالمنعم بن راشد السعيدي @a_saidi1973]

{}{حلق اللحية}{}

السؤال:
حلق اللِّحى وغلفها من الكبير أم من الصغير فما الدليل من الكتاب والسنة أو من السنة وحدها آتونا به وإلا فلماذا تحرمون المباح علينا من غير إيضاح؟ أليس لنا أن نتزين لنسائنا ونتصنع للنساء مأمورين بالنظافة والطهارة كتقليم الأظفار وحلق الشعور التي في الصدور بين لي الجواب.

الجواب:
ما كنت أحسب أن يمتد بي زمن…
حتى أرى دولة الأوغاد والسفل

فما رأيت عجبًا كاليوم، {سُبۡحَـٰنَكَ هَـٰذَا بُهۡتَـٰنٌ عَظِیمࣱ}
كيف يطلب الدليل على شيء علم من الدين بالضرورة؟!
وليس يصح في الأذهان شيءٌ
إذا احتاج النهار إلى دليل

ما مثلك في قولك هذا إلا مثل من ينكر الشمس رابعة النهار ويقول ائتني بدليل على طلوعها، فهذه الأمة المحمدية اجتمعت على توفير اللِّحى إجماعًا كاد أن لا يشابهه غيره لما عرفوا من ثبوت ذلك عن نبيهم عليه أفضل الصلاة والسلام، وكانت العرب في جاهليتها تحترم اللِّحى أي احترام، وأنتم في إسلامكم قد أهنتموها كل الإهانة، ألا إن جزَّها من الكبائر؛ لأنه من خصال المشركين من الأعاجم. وفي الصحيحين في حديث ابن عمر يرفعه: "خالفوا المشركين جزوا الشوارب ووفروا اللِّحى". وعند الربيع من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ أمر بإعفاء اللِّحى، ومعنى إعفائها توفيرها أي تجعل وافرة لا يقطع منها شيء، فقطعها منهي عنه، وجز الشوارب وحلق العانة وتقليم الأظفار مأمور به، ولا يصح أن يقاس ما كان منهيًّا عنه على ما كان مأمورًا به، فمن قاس ذلك فقد خالف محمدًا ﷺ جهارًا واتبع إبليس في قياسه الفاسد في تفضيل نفسه على آدم.

ولا ينفعكم التعليل لأن في قطعها زينة للنساء، فهذا رسول الله ﷺ يقول: «لعن الله النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتفلجات للحسن»، رواه الربيع رحمه الله عليه من طريق ابن عباس، قال الربيع: النامصة التي تأخذ من شعرها ليكون رقيقًا معتدلًا، والمتنمصة التي تفعل بها ذلك، والواصلة التي توصل شعر رأسها ليقال إنه طويل، والمستوصلة التي تفعل بها ذلك، والواشمة التي تجعل الوشم في وجهها أو في ذراعها، والمستوشمة التي تفعل بها ذلك، والمتفلجات اللاتي يفلجن ما بين أسنانهن للجمال.

فهذه الأصناف من النساء قد ثبتت عليهن اللعنة من الله تعالى على لسان محمد ﷺ، وهن إنما يفعلن ذلك للجمال والحسن. ومن المعلوم أن كل واحد من هذه الأفعال دون جز اللِّحى، على أن في جزها تشبهًا بالمشركين من الأعاجم أشباه البانيان وبعض الأعاجم لا يرضى ذلك كالأفرنسي، وفيه تشبه للنساء، وقد جاء: لعن المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال، والعلم عند الله.

جوابات الإمام السالمي
[المجلد الخامس، ص ٤٤٣-٤٤٥]

[راعي الوديان @OmanOma58687018]

صح الله لسانك يا شيخ وافصح بيانك.

[🌸 الغـــ 📚 ـريب 🌸 @tiger00300]

💢*دخول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة.*
للشيخ الدكتور كهلان الخروصي حفظه الله تعالى

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

من الظلمات إلى النور، ومن الباطل إلى الحق، ومن التخبط العشوائي إلى الانضباط المحكم..
ﷺ على صاحب #المولد_النبوي_الشريف، الذي ما يزال الوجود يسعد بطلعته البهية وذكراه وسيرته الزكية.

وكل عام والجميع بخير.

[سيف الهادي @aboaosama]

لا يزال الطفل الزكي شهاب ينظر إلى الحياة بأمله الواسع، ويشير إلى قلوبنا الرحيمة أن تتحرك، فالسباق علينا «كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً».
إن إنقاذ طفل في هذه الوداعة يعادل إحياء الناس جميعاً، فلنسارع إلى شهاب عبر الحسابات والروابط أو زيارة الحملة في العريمي بوليفارد.
شفاه الله وعافاه وحفظه وحفظكم جميعاً وأبناءكم.

[عبدالله الشحــري @alshahri_aa1]

سألني بعض الإخوة هل سماحة شيخنا العلامة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله يجيز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على صاحبه أفضل الصلوات والتسليمات ؟
الجواب نعم يجيز ذلك بشروط وهي :
1- أن يكون مرتبط بالوقت ولا يتم التزام قراءة كتاب بعينه وهذا ما تحرص عليه وزارة الأوقاف @meraoman مشكورة في احتفالها السنوي
2- أن يتم توقي المخالفات الشرعية بشكل تام وقاطع وهذا محل اتفاق عند جميع العلماء نص عليه ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الحديثية وابن الحاج في المدخل حيث اشترطوا خلو المولد من المخالفات الشرعية
3- تجنب الإسراف المنهي شرعا عنه
فاذا تحققت هذه الشروط يجوز الاحتفال #المولد_النبوي_الشريف عند #سماحة_الشيخ_أحمد_الخليلي حفظ الله شيخنا العلامة ولا حرمنا من علمه وبركاته وأنعم عليه بتمام الصحة والعافية
#عبدالله_الشحري

[Faouzi Badaoui @al_faouzi68003]

ديفيد يوسف الحاخام الأكبر في إسرائيل وابن الحاخام عوفاديا يوسف يقول: الشعب الفلسطيني غير موجود ولا يتمتع بأي حقوق، وما تم من تدمير غزة هو أمر جيد، وبعون اله اسرائيل ستصبح غزة والضفة الغربية بأكملهما يهوديتان قريبًا. ..
هذا كلام اكبر الحاخامات في إسرائيل حاخام شاس واليهود. السفارديم بالاساس .

[نـشـر | Nashr @nashr_om]

بناء على طلب الادعاء العام.. محكمة تُلزم فتاتين بإعداد ونشر مقاطع توعوية عن التنمر بصوتهما بعد تنمرهما على زميلتهما في المدرسة.

[الإباضية في العالم @IbadiWorld]

من أوكد ما وصى به الإمام سيف بن سلطان اليعربي العُماني قيد الأرض، جنده في غزوة #ممباسة ضد النصارى البرتغاليين : المحافظة على الصلاة وإقامتها في أوقاتها، لا يشغلهم عنها شاغل، ولا يصدهم عنها جهاد ولا قتال.

حتى إنه جعل لكل سفينة مذكِّرا يرقب مواقيت الصلاة، فيؤذن بها ويذكر القوم بفرض الله، ليكونوا في جهادهم لله قائمين، وعلى أمره محافظين؛ فإن الصلاة عهد المؤمن بربه، وعماد الدين، وأول ما ينبغي أن تصان في مواطن الشدة والقتال.

فكانوا يقاتلون عدوهم بأيديهم ويقفون بين يدي ربهم بقلوبهم، لا يلهيهم صليل السيوف عن نداء الصلاة، ولا اضطراب البحر عن ذكر الله؛ إذ كانوا يعلمون أن النصر إنما يُطلب بطاعة الله، وأن من حفظ أمر الله حفظه الله ومن ضيّع حقه لم تغنه كثرة السلاح ولا قوة الجند.

وكان من آيات ما أورثه صدق الإيمان هذا، ورسوخ اليقين وشدة التمسك بالحق والاستقامة، أن أجرى الله على أيدي العُمانيين كسر شوكة النصارى البرتغاليين، فأذاقوهم من بأسهم ما أذهب ريحهم، وصدع امبراطوريتهم، وبدّد جمعهم، وردهم على أعقابهم خائبين.

فما زالوا يضربون معاقلهم، ويستردّون ثغور المسلمين من أيديهم، حتى تهاوى ذلك الاستعمار الجائر، وانقضّت دعائم تلك الإمبراطورية البرتغالية الغاشمة التي جثمت على ديار المسلمين جثوم السبع الضاري، وأثقلت أهلها ظلما وعدوانا مدة من الدهر، فذهبت ريحها وتفرّق جمعها، وانكسرت شوكتها، أمام قلة من الشُراة، وصار ما كانت تراه من العز والاقتدار أثرا بعد عين.

فلم يكن ذلك نصر عصبية ولا غلبة سلطان، ولكنه ثمرةُ عقيدة صلبة، وإيمان لا تلين قناته، ونفوس أبت أن تستكين للغاصب أو ترضى بالضيم أو تجعل للمعتدي على ديار المسلمين سبيلا.

#الإباضية

[عبدالمنعم بن راشد السعيدي @a_saidi1973]

واصل سماحة الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي -حفظه الله تعالى- في هذا السفر العظيم تفسيره لسورة النساء، فابتدأ فيه -حفظه الله- بتفسير الآية (٣٦) من السورة الكريمة، حتى وصل إلى الآية (١٠٠) من السورة نفسها.

فالحمد لله رب العالمين، ونسأله تعالى أن يمد شيخنا الخليلي بالصحة والعافية والعمر المديد لإتمام تفسيره المبارك الفريد.

وفي المقطع المرئي المرفق الشيخ المربي حمود بن حميد الصوافي حفظه الله وبارك في عمره وهو يستلم نسخة ورقية من السفر المبارك.

[عبدالله الشحــري @alshahri_aa1]

تعليق مستفز لم استطع تجاهله تنتقد سماحة الشيخ أحمد الخليلى حفظه الله لماذا يفسر القرآن ولا يتفرغ هو ونحن جميعا لصناعة الاختراعات فعلا نعيش عصور عجيبة يتجرأ الأصاغر على الأكابر

[المجلس @almajlisom]

مواطن يكشف تفاصيل صادمة حول تأثير "دورات الطاقة" على فتاة عمانية

[نصر البوسعيدي @BusaidiNaser]

هل تستغرب الآن حينما تعلم أن داعش التي صنعها الموساد .. تستهدف كل دولة لها موقف ضد إسرائيل الصهيونية القذرة؟!
#إسبانيا مثال حي على ذلك..

[يوسف القاسمي @ALqasmi801]

⏪️ يقول الكاتب السوري - باسل الجمل :
لو عرضت هذه الصورة على بعض السياسيين في السويد، وأخبرته أنها تعود لجدتي أثناء نزهة في غوطة دمشق، لصدقني ربما، ثم لقال بثقة :

"إن غطاء الرأس هذا لا يمكن أبدًا أن ينتمي إلى السويد."

لكن الحقيقة مختلفة تمامًا. فمن المعلوم أن السويد دولة ذات جذور مسيحية، وأن تغطية الرأس كانت تاريخيًا ممارسة واسعة الانتشار بين النساء، سواء بدافع العادات والتقاليد أو بدافع الممارسات الدينية. بل إن رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس تتضمن نصوصًا تدعو المرأة إلى تغطية رأسها، ولا سيما أثناء الصلاة.

لذلك، عندما يخرج سياسي في السويد ويقول إن غطاء الرأس هذا لا يمكن أبدًا أن ينتمي إلى السويد، فإنه يتجاهل جزءًا موثقًا من تاريخ بلده. فهذه الصورة التُقطت في السويد ، وقبل وصول المسلمين إليها بسنوات طويلة، وبالتالي لا يمكن ربط وجود غطاء الرأس فيها بالهجرة أو بالمرأة المسلمة.

أما المفارقة الثانية، فهي أن بعض هؤلاء السياسيين يبررون مواقفهم بالقول إنهم يريدون حماية النساء اللواتي يُجبرن على ارتداء غطاء الرأس. ولا شك أن أي إكراه على اللباس يجب أن يُرفض ويُواجه بالقانون. لكن بدلًا من البحث عن وسائل قانونية تحمي حرية المرأة في أن ترتدي ما تشاء وفقًا لاختيارها الشخصي، يُطرح حل يقوم على منع وقمع الجميع، بمن فيهن النساء اللواتي اخترنه بإرادتهن الحرة.

لقد تبنت السويد قيم الليبرالية والعلمانية، وهما يقومان أيضًا على احترام حرية الفرد في اختياراته. وبالتالي، هناك فئة من السويديات اختارت ارتداء غطاء الرأس، وهي فئة قليلة في المجتمع، ومع ذلك يريد بعض السياسيين قمع هذا الخيار، بدلًا من ترك الحرية لهن في اختيار اللباس الذي يردنه.

الحرية لا تكون حرية عندما نحمي حق شخص في الاختيار، ثم نسلب شخصًا آخر الحق نفسه.

أخيراً يا حضرة السياسي السويدي الفذّ والمخضرم، هذه الصورة لا تعود لجدتي في غوطة دمشق، بل تعود لامرأة سويدية التُقطت صورتها عام 1892 في غوستافيبيرغ بمدينة أوديفالا ، وهي محفوظة في متحف Bohusläns museum السويدي ،وربما كانت جدتك أنت.

[رصد @Rassd_24]

🔴 نداء إنساني #عاجل .. فتاة عمانية تستغيث بكم، عليها دين أخذته من البنك عندما كانت موظفة، والبنك الآن يطالبها بالسداد. صدر بحقها حكم تنفيذي وهي معرضة للسجن، نلتمس من أهل الخير مد يد العون والمساعدة لها للتخفيف من معاناتها.

🔗 رابط التبرع عبر منصة جود بوزارة التنمية الإجتماعية:

https://t.co/p2ZrUL9nb9

فضلاً وليس امراً إنشر فالدال على الخير كفاعله