✪سعود الشمري ✪

لاتنسونا من دعواتكم

[عبدالله الحميضي @tmim66m]

المعمم علي الحسيني يعلن تركه التشيع الرافض للصحابة و زوجات النبي ﷺ والقرآن الكريم وسنة النبي وآله وصحبه 🇸🇦 الله أكبر 🇸🇦

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

@m_alnafjan تحليل منطقي بارك الله فيك

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

الفلوس لاصارت بيد الطيب
#الضمان_الاجتماعي_المطور
#حائل #القصيم

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

@1412_swer @bandeer2005 30 هذا يوم رواتب المتقاعدين لاتسببون لنا زحمه

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

@abodalmny3 @RAEDAHANWER نعم إذا وجد التشجيع والفرص يبهرون العالم في تصويرهم ولكن بعض العيون ماترى إلى الأجنبي

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

@SaudiProject الترميم مكلف ويكون بقيمة الجديد

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

@MEWA_CARE @MEWA_KSA بعض المزارع تدار من عماله وافده وهمهم الاول المكسب المادي

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

اقتراح إلى #وزارة_الزراعه
اتمنى ان لايكون المبيدات تباع للمزارع إلى بترخيص مسبق من الزراعه وخاصةً مزارع الخضروات والورقيات التى تستهلك للبشر والترخيص يكون مثابة مراقبه عدم عرضه للبيع حتى تنتهي فترة التحريم وأفرغ موضفين لمراقبة هذه المزارع اثنا استخدام المبيد .
@MEWA_KSA

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

#عاجل_الان
#مساء_الخير
#اسبانيا_الأرجنتين

[الأدب العالمي @AladbAlmy46443]

في كتاب الأمير كتب نيكولو مكيافيلي هذه النصيحة القاسية عن كيفية التعامل مع الناس:

حين تكون لطيفاً من البداية يظن الناس أن لطفك ضعف لأن الرجل الذي لا يُظهر فتكه، يعتبرونه عاجزاً أو ساذجاً، لكن عندما تظهر لهم جانبك القاسي أولاً، وتثبت أنك قادر على سحق كل شىء يقف في طريقك، ثم تختار أن تكون لطيفا، يبدأ الجميع في رؤية الأمور بشكل مختلف، فاللطف هنا لا يُفهم كضعف، بل كقوة مختارة، هم يعلمون الآن أنك قادر على تحطيمهم، لكنك تختار ألا تفعل ."

[الأدب العالمي @AladbAlmy46443]

في كتابه "نظام التفاهة" يقول الفيلسوف الأمريكي "آلان دونو":

"إن التافهين قد حسموا المعركة لصالحهم في هذه الأيام، لقد تغير الزمن زمن الحق والقيم ، ذلك أن التافهين أمسكوا بكل شيء، بكل تفاهتهم وفسادهم؛ فعند غياب القيم والمبادئ الراقية، يطفو الفساد المبرمج ذوقاً وأخلاقاً وقيماً؛ إنه زمن الصعاليك الهابط".
- وكلما تعمق الإنسان في الإسفاف والابتذال والهبوط كلما ازداد جماهيرية وشهرة.

ويضيف "آلان دونو" : "إن مواقع التواصل نجحت في ترميز التافهين، حيث صار بإمكان أي جميلة بلهاء، أو وسيم فارغ أن يفرضوا أنفسهم على المشاهدين، عبر عدة منصات تلفزيونية عامة، هي أغلبها منصات هلامية وغير منتجة، لا تخرج لنا بأي منتج قيمي صالح لتحدي الزمان..." !!

[عدنان الربيعي @alrbyydnan96]

علموا ابناءكم الرجولة فالترف افقدهم كثير والهواتف ومتابعة التافهين صنعت مفاهيم خاطئة كثيرة
الرجال الأوفياء قليل... لأن الوفاء يبي ظهر يشيل، وقلب ما يخون،وعين ما تطرف.
هو اللي إذا عاهد وفى، وإذا أحب ستر، وإذا خاصم ما ظلم. ما يتلون، ما يبرر، ما يهرب. ثابت مثل الجبل... الوفاء هو أن يحفظك في غيابك كما يحفظك في حضورك. أن يدافع عنك وانت ما تسمع، ويذكرك بالخير وانت ما تدري، ويصون العشرة حتى لو انتهت. هذا هو الرجل... اللي نادر، واللي إذا لقيته تمسك فيه.

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

#الرزق

[إياد الحمود @Eyaaaad]

مع تزايد مخاطر مواقع التواصل على الأطفال، ولأول مرة في السعودية.

خدمة أمان من @Virginmobileksa حماية رقمية أسهل للآباء والأمهات.

الخدمة تحجب مواقع التواصل الاجتماعي والمحتوى غير المناسب عن الصغار، وعملية الحماية تعمل دون الحاجة إلى تطبيقات أو إعدادات.

بالإمكان تفعيل الشريحة مباشرة عبر الرابط:
https://t.co/jTpTYTFI9E

ما رأيكم بهذه الخدمة؟

(إعلان)

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

@AskHail_1 فيه تطبيق لحايل

[يوسف الروقي @AL_S34]

بعض الناس قلوبها قاسيه فيها كبر وتعالي وغرور وعجب بالنفس ..!
مره كنت اغسل رجل ومعي ابنه الكبير وقال معك الدكتور فلان واعمل في...ودخل الابن الثاني وقال هذا أخوي الدكتور والمستشار فلان ويعمل ...
قلت الله يستر عليكم ويوفقكم الوالد الله يرحمه وش يعمل قال رجل أعمال ..؟! قلت أخذ معه شي من مسمياته ورصيده غير العمل الصالح والذكر الطيب والصدقات الجاريه ؟
يا فضلاء المكان هذا للموعظه وليس لتعارف والتفاخر..! المغسل متطوع
للغسيل يعني متصدق والكفن صدقه والميت مهما كان يملك كلها للورثه حلال وهو يحاسب عن كل هلله ..! ووجدي هنا لغسيل القلوب قبل الأبدان ..!
الموفق من تفقد قلبه وطهره من الكبر والغرور .
في الحديث:(لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة من كبر)
يتكبر بماله..بجنسيته بشهادته.. بحسبه.. بنسبه.. بمنصبه.. بقبيلته.. بسيارته.. بقصره ومنزله .. بلباسه.. بشهرته ..بعلاقاته ومعارفه .!

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

اهل الخبز البر #انتبه
#دايت #نظام_الطيبات

[✪سعود الشمري ✪ @abobsam]

#اغتنم_حياتك_قبل_مماتك

[د. عبدالعزيز صالح الزهراني @aziz_grz]

أدنى مطلع على روايات صوم عاشوراء يدرك أن صاحب المقال "حاطب ليل" يجمع الشبهات بلا فهم ولا علم ولو كلف نفسه واطلع على روايات صوم عاشوراء بمجموعها من ناحية والمنهج العلمي الصارم لعلماء الحديث في قبول المرويات لاستحى مما نقله هنا بجهل، هذا لو كان باحثا جادا يحترم نفسه.

أما ما ذكر من نقاط فالرد عليها كالتالي:
أولا فيما يتعلق بالطعن في سِنّ ابن عباس في أول الهجرة وأنه لم يتجاوز الرابعة فهو اعتراضٌ قائم على الجهل بمنهج المحدثين في قبول الأخبار؛ إذ هناك فرق بين زمن السماع والتحمّل و زمن الأداء والتبليغ.

عند تأمل رواية ابن عباس نجده لم يقل في الحديث "رأيتُ النبي حين قدم"، بل نقل واقعة تاريخية متواترة بين الصحابة بالمدينة.
والصحابي إذا روى ما لم يحضره لصغر سنه أو تأخر إسلامه، يُسمى حديثه "مرسل صحابي"، وهو مقبول وصحيح بإجماع أهل العلم؛ لأن الصحابة جميعاً عدول.
كما أن رواية ابن عباس ليست منفردة، بل ورد أصل صيام عاشوراء من طرق كثيرة عن صحابة شهدوا الموقف أو عاصروه مثل: عائشة وابن عمر ومعاوية، وأبي موسى؛ فحتى لو نوقشت رواية ابن عباس منفردة، فإن أصل المسألة ثابت بغيرها، مما يؤكد أن أصل المسألة ثابت بيقين.

أما ما يتعلق بالإشكال المذكور حول سؤال النبي لليهود فسؤاله ﷺ لم يكن سؤال "مستفهم جاهل بالدين" يبحث عن تشريع، بل هو سؤال تقرير وتبيين وإقامة حجة، وذلك أن النبيﷺ أراد أن يُظهر لليهود وللمسلمين أن الإسلام هو الامتداد الحقيقي لرسالة الأنبياء، وأن المسلمين أحق بموسى من اليهود الذين حرفوا دينه، ودليل ذلك أنه ﷺ بمجرد سماع الإجابة قال: "فأنا أحق بموسى منكم"، فصامه تعظيماً لله وشكراً، وأمر المسلمين بصيامه كتشريع مستقل استند إلى الوحي والسنّة، لا اتباعاً لليهود، يؤكد ذلك أن صيام عاشوراء كان معروفاً بمكة قبل الهجرة، حيث كانت قريش تصومه وتكسو فيه الكعبة (كما في صحيح البخاري عن عائشة)، وكان النبيﷺ يصومه معهم دون أن يأمر الناس به.

أما فيما يتعلق بالإشكال المذكور حول التقويم اليهودي وتوافق عاشوراء مع يوم الغفران، فهذا الإشكال مبني على افتراض أن "عاشوراء" لم يوافق يوم الغفران اليهودي (يوم كيبور) في العاشر من شهر "تشري"، بينما تثبت دراسات الفلك والتاريخ السيروي عكس ذلك تماماً:
فعندما قدم النبيﷺ المدينة في ربيع الأول (سبتمبر 622 م)، كان اليهود في ذلك العهد يُنسئون تقويمهم (نظام الكبس) لتتوافق شهورهم القمرية مع الفصول الشمسية.
وبحسب الحسابات الفلكية الدقيقة، فإن يوم العاشر من محرم في العام الأول أو الثاني للهجرة وافق بالفعل يوم العاشر من تشري (يوم الغفران اليهودي) ويوم خروج موسى.
أما التساؤل: "لماذا لا يحتفلون به اليوم في العاشر من محرم؟" فجوابه بسيط: لأن المسلمين ألغوا "النسيء" واعتمدوا التقويم القمري الخالص، بينما بقي اليهود على تقويمهم القمري-الشمسي (المكبوس)، فانفصل التقويمان بمرور السنين وتغيرت الموافقة، وهذا أمر فلكي بديهي.

ومن أغرب استنتاجات الكاتب العبقرية دعواه أن النبيﷺ لم يصم عاشوراء أول الأمر في العام الأول، بل في العام الحادي عشر لأنه قال في آخر حياته: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" حيث ادعى وجود تناقض بين صيام عاشوراء في أول الهجرة وحديث "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"
وهذا في الحقيقة ليس تناقضًا.
فالرواية الأولى تقول إن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء وأمر بصيامه.
والرواية الثانية تقول إنه في آخر حياته أراد إضافة التاسع إلى العاشر مخالفةً لليهود.
فالحدثان في زمنين مختلفين
أي أنه لم ينشئ الصيام حينها، بل أراد إضافة يوم آخر إليه. فهذا ادعاء غريب يدل على قلة اطلاع وضعف استيعاب من كاتبه ؛ لأنه لو تأمل في مجموع الروايات لزال التعارض تماماً، حيث مرّ صيام هذا اليوم بأربع مراحل :

المرحلة الأولى بمكة حيث كانت قريش تعظم عاشوراء وتصومه في الجاهلية وتكسو فيه الكعبة (كما ثبت في الصحيح عن عائشة)، وكان ﷺ يصومه معهم دون أن يأمر الناس به، وهذا يبطل دعوى أن الصيام بدأ أصلاً من المدينة.

المرحلة الثانية عند قدومه المدينة، وجد اليهود يصومونه أيضاً، فصامه وأمر الناس بصيامه أمر إيجاب وفرض.

المرحلة الثالثة بعد فرض صيام شهر رمضان، نُسِخَ وجوب عاشوراء وتحوّل إلى "سُنّة مستحبة" (مَن شاء صام ومَن شاء ترك)، واستمر النبيﷺ على صيامه كأفضل الصيام بعد رمضان.

المرحلة الرابعة في آخر سنة من حياته، أراد النبيﷺ مخالفة أهل الكتاب في هيئة الصيام حتى لا يتشابه المسلمون معهم، فقال: "لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع" وفي رواية: "التاسع والعاشر".

فلا قيمة لادعاء التناقض بين الروايتين؛ لأن الرواية الأولى (البخاري) تتحدث عن أصل مشروعية العاشر، والرواية الثانية (مسلم) تتحدث عن العزم على ضم التاسع إليه في آخر حياته؛ فالموضوعان في زمنين مختلفين ولا تعارض بينهما.

[عَبْثَر @hasan_se15]

سئل الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- عن سر صلاح أولاده كلهم - وقد كان يُغبط لصلاحهم؟ فقال: لا أدع الدعاء لهم.