دكتوراه في إدارة السياحة UK متعاون ومستشار لعدة شركات،كاتب ومستشار اعلامي،اخصائي تقويم تعليم وتدريب ومشرف جودة بقياس وعضو في القطاع غير الربحي والقطاع الخاص
✍🏻 *التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة*
الفتوى رقم ( 20795 )
السؤال:
هل يجوز تهنئة غير المسلمين بالسنة الميلادية الجديدة، *والسنة الهجرية الجديدة،* ومولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب:
*لا تجوز التهنئة بهذه المناسبات ؛ لأن الاحتفاء بها غير مشروع .*
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
فتاوى اللجنة المجموعة الثانية
١ / ٤٥٤
مرت ثلاث سنين والبال مشغول
النفس ضاقت والأماني شحيحه
واليوم طاب الحال والقلب منقول
من عالم الاحزان لعيشه فسيحه
يارب تعطي كل من كان معزول
عن دنية الافراح ونفسه جريحه
#بقلمي#فهداليوبي#قصيد#مساءجميل
@ojairyus@AleidAbdullah10 هذا الامر نتمنى ان لايتم اسناده للبلديات لان ذلك سيزيد البلة طيناً
وانما الجهة الشرعية هي اعرف بامر المساجد ولاتسند لغيرها ابداً الا ان تشارك جهات مثلما ذكر وبصلاحيات محددة ممكن
نحو "أنسنة" تشغيل المساجد:
لماذا يُعد القطاع غير الربحي البديل الاستراتيجي الأنجح؟
تعقيباً على المقترح المتداول للمهندس عبد الله بن سعود العيد
بشأن نقل الإشراف الفني والهندسي للمساجد إلى وزارة البلديات والإسكان
والذي ينطلق من دوافع تنظيمية مقدرة لتوحيد المشهد الحضري
إلا أن القراءة العميقة للمشهد التشغيلي ومبادئ الإدارة الاستراتيجية الحديثة تستوجب التوقف ملوّحة ببديل أكثر كفاءة واستدامة
وأقرب لروح المجتمع ورؤية المملكة 2030
إن نقل العبء التشغيلي والصياني لـ 85 ألف مسجد من وزارة الشؤون الإسلامية إلى وزارة البلديات والإسكان لا يعدو كونها عملية "ترحيل أزمة" من جهاز حكومي مثقل بمهام شرعية ودعوية إلى جهاز حكومي آخر يعاني بالأساس من تحديات تشغيلية كبرى في إدارة مرافقه الحالية
فالواقع الميداني يثبت أن الحدائق العامة والواجهات البحرية ودورات المياه البلدية تشهد فجوات واضحة في كفاءة النظافة والاستدامة
ومن غير المنطقي إسناد أصول دينية واجتماعية بحجم المساجد لمنظومة تواجه تحديات في ضبط جودة أصولها الحالية
المعضلة التشغيلية والحل البديل
في الوضع الراهن تكمن القوة التشغيلية الحقيقية للمساجد في "المشاركة المجتمعية" وعاطفة الاحتساب الأهلية حيث يتكفل جيران المساجد والمحسنون بنسب هائلة من مصاريف النظافة والفرش وصيانة التكييف بل وحتى تأمين أجور عمال النظافة نظراً لقصور العقود الحكومية المركزية وبيروقراطيتها الطويلة.
لذا فإن البديل الاستراتيجي الأنجح ليس نقل المهام للبلديات بل تنظيم الجهد الأهلي وتوجيهه عبر إسناد منظومة بناء وصيانة ونظافة المساجد بالكامل للقطاع غير الربحي (الجمعيات الأهلية المتخصصة) تحت إشراف #المركز_الوطني_لتنمية_القطاع_غير_الربحي ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية
وفق مصفوفة حوكمة مرنة تفصل بين التخطيط التنظيمي والتشغيل الميداني
مصفوفة التوزيع الاستراتيجي للمهام (النموذج المقترح)
لتحقيق التوازن بين جودة المشهد الحضري وكفاءة التشغيل الميداني
يُقترح نموذج ثلاثي الأبعاد يُحدد الأدوار بدقة ويمنع الازدواجية
1. القطاع غير الربحي (الإدارة، التشغيل، والصيانة):
التأسيس والتمويل الاستدامي:
تتولى الجمعيات الأهلية لخدمة المساجد إدارة المحفظة التشغيلية وفتح حسابات حوكمة مستقلة لكل مسجد تمكّن جيران الحي والمحسنيين من توجيه تبرعاتهم بشكل رسمي ومباشر لرفع جودة مسجد بؤرتهم السكنية.
المرونة التشغيلية:
التحرر من الدورة المستندية البيروقراطية حيث تمتلك الجمعيات مرونة وسرعة استجابة فائقة في معالجة الأعطال الطارئة (كالتكييف والمياه) عبر عقود صيانة محلية ورشيقة
إثبات الكفاءة:
يُثبت الواقع الميداني أن المساجد التي تشرف عليها جمعيات متخصصة أو مجالس نظارة أوقاف أهلية هي الأفضل نموذجيةً والأجمل عمارةً والأكمل نظافةً.
2. وزارة البلديات والإسكان (التخطيط والاشتراطات فقط):
يقتصر دورها كجهة "مشرّعة ومنظّمة" خارجياً تختص بفرز الأراضي واعتماد المخططات العمرانية وفرض كود البناء السعودي (SBC) وضمان معايير الوصول الشامل وأنسنة المحيط الخارجي للمسجد دون التدخل في العمليات التشغيلية اليومية أو إدارة عقود النظافة.
3. وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد (الإشراف الشرعي):
التركيز على رسالتها الجوهرية الأصيلة المتمثلة في شؤون الإمامة والأذان واختيار الخطباء وضبط المحتوى التوجيهي والدعوي ومراقبة الالتزام بالتعليمات الشرعية
المزايا الاستراتيجية للتحول نحو القطاع الثالث
و الأثر المتوقع من إسناد الملف للقطاع غير الربحي
1/كفاءة الإنفاق الحكومي
تحويل الميزانيات الحكومية المرصودة للصيانة إلى "إعانات تشغيلية مقننة" للجمعيات
مما يقلص الإنفاق الرأسمالي للدولة ويعظم أثر التمويل الوقفي الذاتي
2/جودة الأداء
الانتقال من إدارة المركزية الحكومية الجامدة إلى إدارة "أصحاب المصلحة الفعليين" (جماعة المسجد)
الذين يملكون دافعاً دينياً واجتماعياً للمحافظة على أصول المسجد.
3/مستهدفات الرؤية
المساهمة المباشرة في رفع مساهمة القطاع غير الربحي في الناتج المحلي الإجمالي إلى 5% والوصول إلى مليون متطوع عبر تفعيل الفرص التطوعية في مجالات العناية بالمساجد
إن حصر خيارات تطوير المساجد بين جهازين حكوميين هو اختزال يغفل الأداة التنموية الأقوى في رؤية 2030 وهي "القطاع الثالث"
إن إسناد تشغيل وصيانة المساجد للجمعيات الأهلية المتخصصة يمثل "خصخصة مجتمعية واعية" تصون بيوت الله بحس احتسابي ومؤسسي رفيع
ويحمي مدننا من الترهل البيروقراطي لتظل المساجد منارات حضارية مشعة تُدار بأيدي محبيها وتحت رقابة وحوكمة أجهزة الدولة
@ncnp_sa@Ahmed_S_Alrajhi@HRSD_SA@Momah_SA@Saudi_Moia@majedhogail
تلميذ الطنطاوي
أيها القرّاء، إذا أردتم أن تعرفوا رجلًا اجتمع فيه وقار العلم ورقّة الأدب، وتعانقت في شخصيته الثقافة والشعر، فتعالوا نقف عند سيرة الأستاذ الشاعر علي بن سليمان أبو عسم رحمه الله؛ رجلٍ ترك أثرًا طيبًا في النفوس، وحضورًا لا يغيب عن الذاكرة، فغدا ذكره مقرونًا بالأدب الرفيع والخُلُق الكريم.
عاش رحمه الله حياةً تشبه الأشجار الوارفة؛ ثابتًا في مبادئه، ممتدّ الأثر في عطائه، يمنح من حوله علمًا وأُنسًا وطمأنينة. لم يكن معلّمًا يقتصر دوره على التلقين، بل كان صاحب رسالة، يُلهم بعلمه، ويؤثر بأدبه، حتى تجاوز أثره حدود الصفوف الدراسية إلى القلوب والعقول.
وفي رحاب كلية التربية بمكة المكرمة تتلمذ على يد الشيخ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله، فنهل من معين أدبه، وتأثر بجزالة أسلوبه وسمو بيانه، فانعكس ذلك على ثقافته وشاعريته وحسن تعبيره، حتى غدا الأدب جزءًا أصيلًا من شخصيته، والكلمة الجميلة رفيقة حديثه وشعره.
ثم تنقّل في ميادين التعليم بين القصيم وجدة، يحمل رسالته بإخلاص، ويغرس العلم في النفوس، تاركًا أثرًا طيبًا لا تمحوه الأيام.
وفي جدة، جمعته زمالة العمل في مدرسة اليرموك المتوسطة بحي البغدادية بالشاعر الأديب والمذيع الأستاذ عبيدالله أبو زاهرة رحمه الله، الذي لخّص مكانته بقوله: "كنتُ أحسبه معلّم لغة عربية من قوة ثقافته الأدبية، ثم عرفت أنه معلّم جغرافيا". وهي شهادة تعبّر عن سعة ثقافته، وتكشف عن شخصية تجاوزت حدود التخصص إلى رحابة الأدب وقوة البيان.
ولم يكن رحمه الله شاعرًا يكتفي بنظم الأبيات، بل كان يرى في الشعر رسالةً وذوقًا، وفي الكلمة مسؤوليةً وأثرًا. فجاء شعره قريبًا من النفس، عذب العبارة، مشبعًا بالحكمة والصدق، يلامس القلوب ببساطة وعمق.
وكان رحمه الله في شعر الكسرة وزومالة العرضة شاعرَ بديهةٍ حاضرًا؛ فما إن يُفتح باب النظم حتى تتدفق معانيه عفوًا، وتنساب عباراته بسلاسةٍ وعذوبة. امتاز بجزالة السبك، وسرعة الرد، وحسن الأداء، حتى عُرف بقدرته على إيصال المعنى بوضوح وتأثير، فكان إذا ارتجل الشعر شدّ الأسماع، وأسر القلوب بفصاحته وصدق تعبيره، وعدّه كثيرون من أبرز شعراء الكسرة في زمانه.
ومن أجمل ما عُرف به رحمه الله كريم أخلاقه، وسمو تواضعه، ولطف معشره؛ فلم يُعرف عنه تكبّر ولا تعالٍ، بل كان قريبًا من الناس، يلقاهم ببشاشةٍ وكلمة طيبة، ووجهٍ يألفه الجميع. بقي وقورًا بلا تكلف، متواضعًا بلا تصنّع، كريم النفس، حسن الخُلُق.
وكان محبًّا للناس، يأنس بمجالسهم، ويمنح جلساءه من حسن الصحبة ما يجعل اللقاء أكثر دفئًا وألفة. لا يضيق بسائل، ولا يملّ من مستزيد، بل يقابل الجميع بلطفٍ ومودّة، تاركًا في النفوس أثرًا جميلًا.
ولعل سرّ محبة الناس له أنه أحبّهم بصدق، فبادلهم الودّ والإخلاص، ولم يعرف التكلّف في علاقاته، فغدا محبوبًا بين أهل الأبواء، تُذكر مجالسه بخير، ويُستعاد حديثه بشيءٍ من الوفاء والحنين.
ثم تقاعد رحمه الله بعد رحلةٍ حافلة بالعطاء في التعليم والأدب، وحين رحل بقيت ذكراه حيّةً في نفوس من عرفوه؛ فالأرواح الجميلة لا يغيب أثرها، بل يبقى منها عبق السيرة، وأثر العلم، وطيب الذكر.
رحم الله أبا حسن الأستاذ الشاعر علي بن سليمان أبو عسم رحمةً واسعة، فقد كان من أولئك الذين مضت أعمارُهم، وبقي جميلُ أثرهم، وحسنُ سيرتهم، في نفوس الناس؛ رجلًا إذا ذُكر الأدبُ حضر اسمُه، وإذا ذُكرت المروءةُ تهادى ذكرُه بين الناس في لطفٍ ووفاء. ترك في العقول أثرَ معلّمٍ مخلص، وفي المجالس سكينةَ أديبٍ ظريف، وفي النفوس صورةَ إنسانٍ جميل السيرة، طيّب الأثر.
#الأبواء
#شخصيات_من_الأبواء
#صابر_المحمدي
تبارك عمادة الكلية لجميع منسوبيها الحصول على الاعتماد البرامجي الكامل من المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي (NCAAA) لبرنامج بكالوريوس التمريض وذلك للفترة من مارس 2025 حتى فبراير 2030 م.
في هذه الصورة لا نرى عامل نظافة، ومواطنًا، ورجال أمن فقط…
بل نرى وطنًا كاملًا يتساوى في محراب السجود؛
كلٌّ يؤدي رسالته في ميدانه، ثم يجتمعون أمام الله بلا رُتب ولا مسميات.
هنا تختصر الصورة معنى السعودية
أمنٌ يحرس، وعملٌ يبني، ومواطنٌ ينتمي، وإيمانٌ
يجمع.👇👇👇
@Beshr_Harb نبارك لكم يادكتور بدر ولوالدكم وكافة الاسرة الكريمة ونبارك لقبيلة بشر بهذا الانجاز الذي يرفع الرأس كيف لا واحد ابناء القبيلة يحصل على درجة علمية رائعة
نسأل الله لكم التوفيق والسداد
مع التحية الى امانة العاصمة:
توجد مقبرة في قرية المقيطع في بداية القرية جوار حديقة المقيطع تبعد عن طريق المدينة القديم حوالي الف متر
وهذه المقبرة لم يكتمل بناء سورها رغم اكتمال الميدة وحديد الاعمدة ،فهذا اهدار وتعطل المشاريع بدون سبب 👇👇👇👇
@holymakkah