عبدالرحمن العريج

بين الشعر والكتب. صدر لي: دفء ، لأفق لم يظهر بعد ! ، فائض عن حاجة الدهر أنا

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

❝

فإنَّ اللّٰهَ تعالى لم يُعَلّم الناسَ ليكونوا عالمين دونَ أنْ يكونوا عاملين، بل علّمَهم ليعملوا.
وَبَيّنَ لهم ليتقوا. ولِخَوفِ الوقوعِ في المضارِّ، والتورّطِ في المهالك، طَلَبَ الناسُ التَّبَيُّنَ. ولِحُبِّ السلامة من الهلَكة والرغبة في المنفعة احتملوا ثِقلَ التّعلم، وتعجّلوا مكروهَ المعاناة. ولِقلَّة العاملين وكثرة الواصفين، قال الأولون: العارفونَ أكثر من الواصفين، والواصفون أكثر من العاملين.
وإنّما كَثُرت الصفاتُ وقلّت الموصوفات، لأنّ ثوابَ العمل مؤجل، واحتمالَ ما فيه معجل.

الجاحظ

[هناء جابر @_Hna_g]

مفهوم الأصالة عند بعض الناس مشوّه.
عبارات مثل «كن أنت» و «تقبّل طبيعتك» عندما تُفهم بطريقة مبسّطة أو مريحة تُحدث التباسًا بين الاختلافات الشخصية المشروعة والعيوب والأنماط المؤذية للآخرين والمدمّرة للذات.

الأصالة تعني أن يكون الإنسان صادقًا مع نفسه ومدركًا لنقاط قوته وضعفه وألا يتصنع شخصية لا تشبهه. لكنها لا تعني أن يعتبر كل سلوك أو عادة أو نمط مؤذٍ جزءًا من هويته لا يستلزم مراجعته، ويتوقّع من الناس أن يتقبّلوه دون نقد أو مساءلة.

الأصيل الناضج يقول: نعم، هذه الصفات موجودة فيّ بسبب تاريخي، بسبب نشأتي أو تجاربي، لكنها مسؤوليتي الآن.

وقد لا يدرك الإنسان ذلك إلا بعد أن يخسر كل شيء.

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

لَقَدْ عِشْنَا أَنَا وَالسِّرُّ . حَسْبِي
يَدًا. وَالسِّرُّ؟ حَسْبُ السِّرِّ بَابَا

فأَفْتَحُهُ، وَأَدْخُلُ، ثُمَّ أَمْضِيْ
كَأَنَّا لَا سَأَلْتُ، وَلَا أَجَابَا

وبِيْ نَغَمٌ، كَأَنَّ رُعَاةَ أُفُقٍ
بِعِيْدِ المَاءِ أَهْدَوْنِي السَّحَابَا

جوزف حرب | المحبرة

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

❝

ذُكرت متنزهات الدنيا بين يدى ابن دريد فقال: هذه متنزهات العيون، فأين أنتم من متنزهات القلوب؟ قالوا : وما هي؟ قال: كتب الجاحظ، وأشعار المحدثين، ونوادر أبي العيناء.

أدب الجاحظ، حسن السندوبي.

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

@lubnaAlkhamis أمي، وكانت أمية، كانت تقسم مكافأة النجاح قسمين، قسم للألعاب وآخر للمكتبة، والإجازة وقتين وقت للبلايستيشن وآخر للكتب.

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

@abubalj البيت للدكتور عبدالله بن سليم الرشيد.
من قصيدة الجمر واحتمالات الريح من ديوان أوراد العشب النبيل.

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

صباح الخير 🌹

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

أفضل ما قرأت في 1447هـ.

[مِفتاح 🔑 @WonderfulKivy]

@abozaid42 لعل قلب الليل من أفضل ما كتبه نجيب

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

@WonderfulKivy أتفق معك 👌🏻

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

أفضل ما قرأت في 1447هـ.

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

@KhaledAlwasel من ذوقك الرفيع ولطفك
شكر الله لك أخي خالد، ممتن 🌹🌹

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

@9ak9 منور يا سعادة البيه 😍

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

"كدت أؤمن بأنّ الغباء على الجد أنجح للمرء من ذكاء يصحبه تكاسل وتخاذل وارتخاء."

أحمد زكي

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

❝

"الأدب يقضي عليك !

ينزل بك أثقل خلق الله فتلقاه بـ أهلاً وسهلاً، وما عندك له أهلٌ، ولا مكانٌ سهلٌ.
ويودعك فتقول: آنستنا، والعود أحمد، وأنت تتمنى أن تعاودك الحمى ولا يعود."

أحمد زكي، ساعات السحر _بتصرف يسير_

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

الجود بالموجود !

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

@adab نجاحات أدب هي نجاحات لكل محب للأدب والثقافة والإبداع، مبارك ألف ومنها لأعلى بحول الله🌹

[صالح زمانان @SalehZamanan]

في زمن المحتوى السريع والتلقّي العَجول، يصنع الأستاذ حمود الصاهود استثناءً ثقافيًّا فريدًا ورفيعًا. فهذا الرجل لا يكتفي بسردٍ التاريخ ورواية التّراث، ولا بحفظ الشعر وإلقائه بجمالٍ وسلامةٍ من اللحن؛ بل يُعيد إحياء تجلّيات الأخلاق العربيّة العالية: المروءة والكرم والشجاعة والصداقة والجِيرة والعفّة والإباء، ويرفعُ من شأن الحكمة والحِلم، دون أن ينسى جماليّات الحُبّ وإنسانيّته. وهو ينتقي منظومة محتواه بعنايةٍ تكشف سعة اطّلاعه وتنوّع مشاربه، وتدلّ في الوقت نفسه على شهامته وسموّ رسالته.

وممّا جعل أثره حاضرًا في التلقّي، ومُتّسعًا على نحوٍ مستمر، دماثةُ خُلُقه الواضحة؛ فمنذ أن بدأ حضوره في منصّات التواصل قبل سنوات، لم يُعرف عنه صدامٌ ولا مشادّة، ولم تصدر عنه عبارةٌ تنال من أحد، كما لم تصدر منه جملةٌ تعكس تحيّزًا أو عصبيّة. وغالبًا ما تبدو عليه سمات الخجل والحياء حين يمازحه الآخرون، وأنعم بها من صفة؛ فالحياء من تيجان الرجولة. بل إنّ دماثته تلك قد اتّسعت حتى لتلك الشخصيات الوضيعة في التّراث؛ فلا يصفها في سرده بما يُشنّع عليها، وإنما يكتفي في تصويرها، أو تصوير دناءتها، بقولٍ لطيفٍ مقتصد، يوظّف الاستعارة والمجاز ليبلغ غاية المعنى بأدبٍ ورهافة.

تجربة الصاهود مُلهمة وفارقة عما سواها، واستثنائيّة في زمنها وفي منصّاتها؛ فقد اتّسمت بالعمق والجودة والرِفعة، واستطاعت أن تُنشئ جسرًا حيًّا وأنيقًا للتلقّي بين جيل اليوم؛ جيل الحياة السائلة السريعة، وبين تراثهم العربيّ العظيم، في متقدّمه ومتأخّره، وفي أدبه وشعره وفرائده وأخباره.

لم أشرُف بلقاء الأستاذ حمود الصاهود بعد، وليس بينا اتصال للأسف، لكنّني بحقّ أُحبّ هذا البدويّ الأشمّ، أحترمه للغاية، وأعتني بمتابعة جديده، ويُشعرني حضوره بالفخر والحبور.

فلهذا الأثر الجميل كلّ الإجلال.
وللأستاذ @huomod6 من التحيّة ما يليق بقيمته ومقامه.

[عبدالرحمن العريج @abozaid42]

❝

وَإِنَّما صَارَ للعربِ مآثرُ تُنْشَرُ، وَمفاخِرُ تُذْكَرُ، بِتَوقِّيهِمُ المَعَايِرَ وَالمَعَايِبَ فِي المقاوِمِ والمَجَامِعِ، ولمْ يَخْلُ أَحَدٌ قَطُّ منْ وَلِيٍّ مُؤدِّبٍ، أو عَدُوٍّ مُؤنِّبٍ، أوْ تَقْرِيعٍ بِخَطَإٍ، أوْ تهجينٍ بِنقصٍ، إِلَّا مَنْ أهملَ نفسَهُ. وفي عَادَةِ الإِهمالِ الهلاكُ، وقَلَّ مَنْ تَحَفَّظَ فَسَلِمَ مِنْ إِضَاعَة، فكيفَ به إذا أضاعَ التّحفّظَ من نفسِهِ، وَأَمِنَهُ مِنْ غَيْرِه.

أبو حيان التوحيدي | الصداقة والصديق