Deus pode remover algumas pessoas, para a nossa proteção, porque aqueles que nada nos acrescentam, inevitavelmente, tentarão nos diminuir“, @prjbcarvalho
Pursuing a vision requires taking risks. Taking risks means you will make mistakes and be wrong at times. It’s part of the process.
Progress is messy.
Expect mistakes, own them, apologize when necessary, and keep moving forward-DeShazo
Zema não recua, diante da perseguição do Supremo:
"Estamos vivendo um momento de profunda vergonha moral. Como pode a esposa de um ministro do Supremo ter um contrato de 129 milhões de reais com o maior golpista do Brasil?
Ou um ministro que do dia para a noite vira um grande investidor no negócio do turismo?
E pior ainda, o ministro que ao julgar um processo positivo para Minas Gerais acha que estamos em dívida com o Supremo Tribunal Federal.
Eu pergunto a você, Ministro Gilmar Mendes: justiça não deveria ser cega?Estamos assistindo aos abusos do STF que ferem nossa Constituição, negociam influência e protegem os intocáveis de Brasília."
REAÇÃO EM CADEIA: ZEMA DESTRÓI A "MORAL" DA CORTE! ☢️
O vídeo que Brasília vai tentar apagar a qualquer custo! Romeu Zema incinerou a pouca credibilidade que restava ao STF. Sem filtros e com uma coragem brutal, o governador acusa Alexandre de Moraes e Dias Toffoli de praticarem atos criminosos e decreta: "Essa Corte não tem moral nenhuma para julgar nada".
Moraes foi desmentido ao vivo no Jornal Nacional desta sexta-feira. Se o que a Globo informa procede, estamos diante de um ministro que dialogou com Vorcaro sobre bloquear, possivelmente, sua prisão e utilizou uma nota oficial do STF para veicular versão falsa dos fatos. Grave
Minhas considerações sobre o “Auê”
Entre a Cruz e a Agenda
Primeiro ponto: a centralidade de Cristo.
A canção desloca o eixo da adoração. Em vez do Cristo crucificado e ressurreto ocupar o trono da mensagem, temos uma agenda político ideológica como lente interpretativa da fé. Sempre que Jesus deixa de ser o centro e passa a ser pano de fundo para outra causa, o resultado é apostasia.
É a instrumentalizacao da fé para validar uma narrativa ideológica.
Segundo ponto: a antropologia bíblica.
O drama humano começa na queda. O problema fundamental é moral e espiritual. Importa nascer de novo. O pecado não é apenas um fenômeno coletivo, é uma realidade pessoal que atinge cada coração. Quando a ênfase se move da corrupção interna para a opressão externa como causa primária de todos os males, estamos diante de uma alteração de fundamento.
Se o pecado deixa de ser o centro do diagnóstico, a cruz deixa de ser o centro da resposta.
É um novo evangelho como diria Paulo. E por isso anátema.
Terceiro ponto: linguagem e contextualização.
Nem toda apropriação cultural é legítima. Existe uma linha delicada entre contextualização e sincretismo.
Quando expressões culturais entram no espaço da adoração, precisam de filtros. Caso contrário, o culto se torna reflexo do espírito da época, e não um testemunho do Reino eterno.
Há uma diferença entre dialogar com a cultura e buscar validação cultural.
Paulo discerniu o espírito de Python quando o Evangelho do Reino de Deus chegou a Macedônia, berço onde nasceu o helenismo. Ele foi recebido com aplausos quando invadiu um território inóspito. Atos 16 mostra que receber elogios do mundo pode ser mais perigoso do que ser perseguido por ele.
O Evangelho confronta toda forma de materialismo. Ele desafia o coletivismo que dilui a responsabilidade pessoal e o individualismo que ignora o amor ao próximo. A questão é quando a transformação do coração é substituída por reforma estrutural, e quando categorias de luta de classes passam a moldar a linguagem da igreja. Precisamos enxergar a linha invisível entre diálogo e rendição.
Apenas muito cuidado com a pitonisa.