Salgirah Inspirations — One Jamat
This inspiration is drawn from a message by Mawlana Hazar Imam, shared during the Global Encounters Festival Opening Ceremony in July 2025.
#Salgirah2025
On the occasion of Mawlana Hazar Imam's Salgirah, The Ismaili extends warmest wishes to all Ismaili Muslims around the world, with prayers for good health, peace, and prosperity.
Salgirah Mubarak!
#Salgirah2025
I'll be attending the amazing 22nd Annual Immigration Law and Policy Conference. Let me know if you're planning to attend so that we can say Hi! 👋
Or register now and join me at the event! https://t.co/WDCl8uTJce
via #Whova event app https://t.co/TRoumiwF5q
#War has no winner! It only has destruction, heartbreak and wounded souls who are left behind never to recover! Period!
As a displaced person because of war/instability, my heart is heavy for those who would suffer in #india#Pakistan !
Praying 🙏
#NoToWar#pakistanindiawar
Please help me raise funds for Refugee Congress! via @givebutter https://t.co/NLctwvshoB
It is much needed at time to support advocates who could be a voice for marginalized communities.
Thank you
فرهنگِ فرخندهکُش
—
آنچه، در خودسوزیهایی مانند عابده، مغفول میماند، پیوند آن با ساختار است. همه آمادهایم با تقلیل آن در یک رویداد منفرد، مسایل شخصی یک زن یا پد استثنائا ظالم، فرهنگِ فرخُندهکش را تبرئه کنیم. این خودسوزی اما نه فردی و خانوادگی، بلکه نمود سازوکار فرهنگی پیچیدهای است که پیوستاری از درون خانه تا خیابان و مدرسه و سنت و حتا قانون رسمی را در بر میگیرد. عابده، نه صرفا قربانی فشار خانوادگی یا یکی از عساکر طالب، بل قربانی سنت فرهنگی است که پیش از او، دختران را سر بریده، در مکاتب سلاخی کرده و در آیینیترین نمایش ممکن، مانند فرخنده در قلب شهر کابل آتش زده است. خودسوزی عابده، نه انفجار آنی خشم یک زن، بل نوعی اقتصاد اجتماعی خشونت و بازتاب نظمی است که عاملیتِ زن را در ساحت ممنوع حضور تبعید میکند و از بازگشتاش در قالب خودسوزی، متعجب میشود.
فرهنگ فرخندهکُش، یک کل همبستهای است که خشونت را به صورت نظم حقوقی، محتوای آموزشی، روابط خانوادگی و اجتماعی ساخته و بازتولید میکند. هرگاه، خشونتی خلاف انتظار رخ دهد، میکوشد آن را بیماری روانی، مشکلات خانوادگی، زورگویی یک عسکر یا انحراف اخلاقی تفسیر کند. خودوسوزی عابده، حادثهای منفرد و غیرساختاری نیست، شیوهایست که جامعه، نهادها و حافظهی عمومی با آن مواجه میشوند: تلاش هماهنگ برای بازگشت به نظم، با نادیدهگرفتن آنچه نظم را از ابتدا ممکن ساخته است. یعنی همان سلسلهمراتب نابرابرجنسیتی، محدودیتهای مشروعسازیشده و سکوتی که به عنوان عفت و فضیلت، بر زن تحمیل میشود.
خشونت ساختاری، برخلاف خشونت عریان، در لایههای نامرئی زندگی روزمره تثبیت میشود. در خانه، مدرسه، صداهای ممنوع، ممنوعیت از آموزش و تجارب اجتماعی و تصامیمی که زن در آنها غایب است. خودسوزی زنان در هرات، بادغیس، فراه و غور را که پدیدهی آشناست، نه همچون ارقام پراکنده و استثنایی، بلکه به عنوان سندهایی دوام اعمال خشونت بر زنان، در بستر فرهنگ فرخندهکش بفهمیم. آمارها نیز مؤید این تداوماند: در سال ۱۳۸۵ حدود ۱۰۰ مورد خودسوزی ثبت شد، در ۱۳۸۶ به ۹۰ مورد کاهش یافت، اما در سال ۱۳۸۷ فقط در هرات، ۱۴۵ زن اقدام به خودسوزی کردند و در سالهای بعد با فراز و فرودهایی تکرار شد، بیآنکه به علل ساختاری آن توجه صورت گیرد. استثنانمایی این موارد، بازتولید خطای ساختاری است که فرهنگ فرخندهکشی بیوقفه در ذهن ما میکارد: تقلیل پدیدهی اجتماعی چون خودسوزی عابده، در خشونت والدین یا دامنزدن به تفاسیری که وجه ساختاری خودسوزی را نادیده میگیرند.
فرهنگ فرخندهکش، خاص دوران طالب نیست ، فراگیر است. البته، سوختن زن، به روش عابده، شکلی از سخنگفتن است در فقدان زبان. زن، در غیاب امکان بیان، بدن خود را بدل به نشانه میکند؛ نشانهای که هرچند نمیتواند ساختار را واژگون کند، اما با ایجاد وقفه، نظم نمادین فرخندهکشی را به چالش میکشد. در چنین وضعیتی، آتش، نقش رسانه دارد؛ نه به این معنا که خودسوزی تجویز شود، بل برای آنکه دریابیم چهگونه زنی، در شرایط انکار ممتد، مرگش را به ابزار گفتوگو بدل میکند. خودسوزی فعال، نقد ساختاری است که دیگراشکال بیان را پیشاپیش حرام کرده است.
دستهایی که فرخنده را آتش زدند، در دیگر شهرها و خانهها، پنهانتر، اما بیرحمانهتر، زنها را میکشند. نمودعینی آن را در قرنها محرومیت تحصیلی و کشتن آگاهی زنانه میبینیم. فرهنگی که زن را از آموزش و حق مالکیت بر بدنش محروم میکند، خودسوزی او را نیز به «فشار خانوادگی» تقلیل میدهد. این تقلیل، دفاع از وضعیت موجود و کرختسازی وجدان جمعی در برابر شر است. بیدلیل نیست رسانهها زودتر از همه پرسش از سلامتی روان قربانی را بر جسته میکنند تا آسانتر به عوامل شخصی نسبت دهند.
خودسوزی عابده، سندی از وقوع یک فاجعه و همزمان گواه سازوکار منطق فرخندهکُشی است که به جای تأمل در علل و زمینههای ساختاریِ خودسوزیها، بهسرعت پای اتهام فردی و روانی یا ظلم خانوادگی را به میان میکشد. این نوع نگاه به خودسوزی زنان، دقیقا نقطهای است که نقد مسئولانه از آن آغاز میشود؛ مسئولیتی نه از جنس تماشا که اغلب با انفعال همراه است، بل نگرش آگاهانه و جستوجوگر، برای فهم درست عوامل اجتماعی و تاریخی این خودسوزیها. دقیقا در لحظهای که حق سخنگفتن از عابده سلب شد، بدن خود را به بیان اعتراضی بدل کرد و آتش، زبان آخر او شد. جامعه نمیتواند ادعا کند از این ماجرا بیخبر بوده است. باید اذعان کند که ترجیح داده نبیند. اگر ما نیز، همچون انبوه ناظران این صحنه، خودسوزی عابده را به امور خانوادگی یا زورگویی عسکر طالب فرو بکاهیم، از عاملین فرهنگ فرخندهکش هستم و درست در قلب همان نظمی ایستادهایم که زنان را آتش میزند.
With profound sadness, the Jamat is informed that our beloved 49th hereditary Imam, Mawlana Shah Karim Al-Hussaini, passed peacefully to Almighty Allah’s grace on 4 February 2025 in Lisbon, Portugal, surrounded by his family. Visit https://t.co/v5hpIQ7HI1 for more information.
So #NilaIbrahimi wins the Children’sPeacePrize, but for a lot of folks it seems her outfit is more important than her achievements! This is the sad world we live in!
Start your Welcome Corps sponsor journey by gathering a group of 5+ people to work together and build community! 🤝 Reach out to friends, neighbors, coworkers, your congregation, or book club to join you.
Requirements:
✅ U.S. citizen or permanent resident
✅ 18+ years old
✅ Live in or near the same community
Learn more about sponsorship eligibility and requirements by visiting https://t.co/xGPuvcEtiG
Start your Welcome Corps sponsor journey by gathering a group of 5+ people to work together and build community! 🤝 Reach out to friends, neighbors, coworkers, your congregation, or book club to join you.
Requirements:
✅ U.S. citizen or permanent resident
✅ 18+ years old
✅ Live in or near the same community
Learn more about sponsorship eligibility and requirements by visiting https://t.co/xGPuvcEtiG
@mahdawi_ma33608 @Zabi__azizi@Maria3986340171 حیف که یک مادر بخاطر فرزند چون تو درد زایمان ره تحمل کرده ! به آدم های مریض چون تو اصلا خود ره مواجه نمیسازم! شما با خود تان مشکل دارید پس اهمیت کارزار چون #StopHazaraGenocide را از کجا خواهید فهمید ! به شما استدعای سلامت روانی دارم ! و در مقابل اگر جواب دادی بلاک هستی !
جعفر مهدوی، عضو سابق مجلس نمایندگان افغانستان و حامی طالبان گفته که این گروه در دو سال گذشته نه تنها در کشتار هدفمند هزارهها و شیعیان نقشی نداشته، بلکه در تامین امنیت آنها قربانی هم داده است.
آقای مهدوی کشتار هزارهها را کار گروههای مخالف طالبان دانسته است.
https://t.co/NlaQ1xxsz4
Young #Hazara girls emanate strength and resilience, defying adversity with unwavering determination. Their spirit, like a beacon of hope, shines brightly amidst challenges, embodying a profound testament to the tenacity of the Hazara community.
#StopHazaraGenocide
من اگر برخیزم، تو اگر برخیزی!
من و تو، ما میشویم
مشت مان محکمتر
لرزه بر اندام ستم اندازد
همه کنار هم، دوشادوش یکدیگر
همصدا در تظاهرات جهانی روز ۲۱ جنوری
در راستای #StopHazaraGenocide ندای بلند #NoToTaliban سر میدهیم