ren yoshida

哲学者です。

[ren yoshida @aglossia_]

１世紀もたたないうちに AI が処理した OCR データではなく書籍のスキャンデータや本そのものを読む人はいまでいう写本研究家のような扱いを受けるようになるのかもしれないな。

[ren yoshida @aglossia_]

SEP は「事典」であって入門書ではない��ら、その分野の包括的なサーヴェイ記事で専門家以外が読むには��しすぎるものもかなり含んでいるので、とりあえず SEP を読めばいいというアドバイスは研究者レベルでは慣習だとしても、学部生レベルだと苦しい経験を生じさせるかもしれない。

[ren yoshida @aglossia_]

MMP の有名な三つのテーゼが示される第一段落はおそらく査読者にいわれて付け足したもので、本来の MMP は第二段落目からはじまるという推測が示されているのだが、そう言われて読み返すとたしかにそうとしか読めない。こんなことによく気付くな。

[ren yoshida @aglossia_]

読むのを後回しにしていた John Berkman, "Justice and Murder: The Backstory to Anscombe’s ‘Modern Moral Philosophy’" をようやく読んだのだけど、いろいろな意味で衝撃的な論文だった。MMP に言及して何かを書く人にとっては必読論文だと思う。
https://t.co/AtHhwjWdEc

[ren yoshida @aglossia_]

8巻を読んだら『哲学の饗宴―大森荘蔵座談集』が出てきた。『えびてん』の主人公も「野矢」（ヒロインは「戸田山」で、「大森」も出てくる）だが、これはどういう人気なんだろう。

[ren yoshida @aglossia_]

私も読んだが「野矢先生」が研究不正キャラなのはどうなのか。
https://t.co/hoRH2giUXi

[柳夜々 @YanagiYaya]

上伊那ぼたん第6巻74ページに出てくる人の名前
大森教授、総研の永井さん、野矢先生

これ絶対元ネタは荘蔵、均、茂樹じゃないですか！！！！！！

[ren yoshida @aglossia_]

Vrin にはある主題についての入門的記述と古典的なテクストの抜粋とその解説とが薄い一冊になっている Chemins philosophiques シリーズというのがあって、便利で面白い。たとえば「嘘 mentir」の巻だと、アウグスティヌスとウィリアムズのテクストが抜粋されている。
https://t.co/QO9Xk79UfQ

[ren yoshida @aglossia_]

https://t.co/k0z8fwosyb

[ren yoshida @aglossia_]

にってつのイベント情報がカレンダーになった

[ren yoshida @aglossia_]

@TeX64AI ご案内ありがとうございます。ただ、私が必要としているのはより強力な TeX エディタではなく（私はいま VSCode + ClaudeCode を使っています）、どんな PC のブラウザからでもローカルインストールなしにアクセス可能なオンライン TeX コンパイル環境なのです。

[ren yoshida @aglossia_]

Overleaf は GitHub をリポジトリ単位でクローンするが、サブディレクトリのファイルだけをコンパイルすることができない（正確に言えばできるがファイルサイズ上限のせいで現実的ではない）ので、Git でのファイル管理とめちゃくちゃ相性が悪い　ここだけ対応されれば完璧なのだが

[ren yoshida @aglossia_]

素人考えだが、HTML の可読性が markdown くらい高く、「HTML は構造、CSS は装飾」の思想が貫徹されていたら、AI に限らず様々なことがもっと楽だったと思うのだが、どうしてそうはならなかったのだろうか。

[ren yoshida @aglossia_]

@pepaideumenos 訂正：句点→読点

[ren yoshida @aglossia_]

@pepaideumenos 二階の共同性だという主張で、句点以降はその帰結です。「覚悟のない開放性」は簡潔を求めるあまり説明不足に陥っているという点は、ご指摘の通りと思います。

[ren yoshida @aglossia_]

教員の多くはパラグラフ・ライティングの方法などとは異なり、段落先頭行の字下げや禁則処理といった組版の規範について専門的に学んだことはなく、たいていは全角スペースと全角アキの区別もついていないのに、大学でこれらについて何かしら曖昧に教育がなされているというのは不健全なことだと思う。

[ren yoshida @aglossia_]

私が理解する限りアカデミアとは「自分は（本流の）アカデミアから疎外されている」と思っている多くの人によって構成されている高次の共同性で、ほとんどの問題はシニアの権威やコミュニティの閉鎖性に由来するのではなく、権威の自覚の欠如や、覚悟のない開放性によって引き起こされている。

[ren yoshida @aglossia_]

佐々木健一『論文ゼミナール』の「「のである」病と「というもの」病」では西田幾多郎の文章が悪文として添削され、哲学的な悪文のある種の悪さが論証の悪さとして取り出されている。悪文批判は多いが、書き手としてどう哲学的な悪文と付き合うかを扱っている本を私はこれしか知らない。

[ren yoshida @aglossia_]

中島義道は『てってい的にキルケゴール その一』でキルケゴールの同じ文章について「深くもなんともなくただ不親切なだけです」と切り捨てな���ら、この文章で彼が何を言いたかったのかを達人的なテクスト解釈で取り出しているので、これは万人に読んで欲しい。
https://t.co/zpiePg81A0

[永井均『「道徳形而上学の基礎づけ」を解体する－カントの誤診２』驚嘆発売中 @hitoshinagai1]

『死にいたる病』の冒頭。言わんとしている内容はともあれ、少なくともこの書き方は、いわば哲学のふりをして格好をつけただけの、悪趣味な駄文であると言わざるをえません。（またこの訳文はどなたのものかはわかりませんが少々不正確では？あるいは写し間違え？）

[ren yoshida @aglossia_]

@hitoshinagai1 ここには意見の対立はないと思いますが、キルケ���ールについて「ごく普通の」解釈を与えられるというのは、それ自体があまり普通のことではないので、「達人的なテクスト解釈」と評してよいというのが私の判断です。