موضوع تمني الاذى لي والشتيمه انت خصمي امام عزيز حك��م.
الجاهلة لاتعرف ان الرجل ��جب عليه ان ينصح نسائه بعدم التحدث مع الرجال حتى عبر النت ولو باحترام لكي لايدخل في حديث رسول الله عن الديوث. مع ذلك، تدافع عن الرجل الذي يرتضي هجرة نسائه الى بلاد الكفار لتعلم امور دنيوية!
سكوتك افضل يا امرأة. توزعين فتاوي وخبصتي كثير وانت اصلا جاهلة بتعريف الدياثة تحسبينها اطلاق حكم على المرأة. حتى القذف ماتعرفين انه يجب ان لايثبت في الشخص هذا الامر ليعتبر قذف. وصلتي لتحريف حديث رسول الله (جهلا) بخلط القذف بالزنا مع قذف الرجل بالدياثة!
@ahmadu_allah@ZaidXMastafa دياثة هذي قذف للمعلومية بما انك قاعد ت��كلم من راسك بما ليس لك به علم ، انت اخذت ذنب كل إمرأة ابتعثت لطلب العلم ومحارمها وقذفتهم والقذف من السبع الموبقات تثقف بدينك ياجاهل عسى هاليدين للكسر ياجزمة
@ZaidXMastafa تأخير الزواج تدمير للمجتمع والاسرة، خضوع للغرب الاباحي، وتحريم لما احله الله.
محو الامية امر جيد.
ارسال النساء الى جامعات الغرب للدراسة والعمل هذه دياثة.
@Maher_VII قال الله عز وجل ( الرحمن على العرش استوى )
هذا امر في فطرة الانسان
الى من ترفع يديك في الدعاء؟
الى من ترفع رأسك وعيناك مليئة بالدموع والشكوى؟
الى من تخفض رأسك في السجود؟
رب الخيمة الزرقاء، تعرج الملائكة والروح اليه، اعطى لعبده معجزة الاسراء والمعراج، يصعد اليه الكلم الطيب، ...
✅ السرورية الجديدة:
💠 بما أن جماعة أحمد السيد ��عمل كعصابة منظمة فالملاحظ أن قنواتهم صارت تدعو وترسخ في الأفهام مفاهيم جديدة ينبغي الوقوف أمامها لأنها ��البا راح تحل محل مفاهيم قديمة كانت عند السرورية وقد كانوا يوافقون فيها الحق والآن يراد استبدالها
1. الاستغاثة ليست بشرك بل هي مجاز عقلي يراد بها مجرد التوسل
قرر ذلك العميري ثم كرر ذلك حسن علاء إسماعيل ومركز السلف وفيصل الجاسم وفايز الكندري
2. الأشعرية لا ينفون الصفات بل ينزهون الله عن النقائص بطريقتهم ولهم حججهم وإنما تناقش في المجالس المغلقة بين العلماء بأدب واحترام
وهذا كرره فايز الكندري بتأييد تام وانعدام الإنكار مع أنه مناقضة تامة لكلام كل المشايخ المعاصرين وكلام ابن تيمية وابن القيم فضلا عن كلام السلف
3. الطلاق البائن للدعوة النجدية والإمام ا��مجدد
والاتهام المبطن لها أحيانا والصريح أحيانا أخرى بالغلو والتطرف وقتل المسلمين مع سكوت تام عمن كان هؤلاء "المسلمون" بين الأعراب المنكرين للبعث وأتباع دين ابن عربي من غلاة الباطنية الصوفية عباد القبور والفلاسفة
فلا ذكر لهم للدعوة النجدية في سياق مدح إلا لإلزام الخصوم من الحدادية ولا دفاع عنها بل ومن يشرح كتابا لمحمد بن عبد الوهاب لا يترحم عليه ولا يأتي له بترجمة مثل صنيع العميري بل وأصلا يشرح الكتاب للرد عليه
وقد يذكر خصومه بألقاب علمية ولا يذكر بها الشيخ المجدد!
ومنهم من يطعن فيه طعنا صريحا مثل فايز الكندري ومحمد حجاب بإقرار أصحابهم مثل أحمد السيد والعجيري
4. التحذير من كتب السلف
كان مشايخ السرورية القدماء يمدحون كتب السلف ويعظمونها ويوصون بها و��ثنون عليها مع أغلاطهم تعقيبهم على السلف أحيانا
أما الآن فقد رأينها في هذه الأيام الحملة التحذيرية من كتب السلف وأنها تؤدي إلى الغلو وأنها لا تقرأ قبل أن يترسخ الإنسان على كتب متأخرة! وأن فيها آثار ضعيفة باطلة وإسرائيليات وطعن في المسلمين المجتهدين إلخ
5. موقف محير من الإمام أحمد والحنابلة الأوائل
فمنهم من يرميه بظلم لأبي حنيفة مثل فايز الكندري.. ومنهم من يحذر من قراءة مسائله مثل مطلق الجاسر.. ومنهم من يناصر الكرابيسي ويصف عقل أحمد بأنه ما استوعب عمق كلام المخالفين وأنه ليس له حجج جدلية.. ومنهم من يطعن في ابنه عبد الله وعقيدته أو يطعن في أجل تلاميذه مثل حرب الكرماني وأبي بكر المروذي.. وكلهم يصادقون أمثال أحمد سالم وعمرو بسيوني الذين طعنا في الإمام أحمد طعنا صريحا وزعما أنه في بعض المسائل من الفرقة الهالكة
ومنهم من يصف اختيارات معروفة جدا عن الإمام أحمد بأنه�� تجسيم أو ظلم أو سفه فلا تدري شنوا عقيدتهم في الإمام أحمد أولا؟ ثم الحنابلة الأوائل الذين لم ينحرفوا عن طريقته؟
6. تلميعهم أشد الناس عداء لأهل السنة وبعدا عنها
فتجدهم يتقصدون الثناء على السبكي والرازي والغزالي وأمثالهم ويتقصدون إبراز فضائلهم المزعومة ونفخ في جهلياتهم ��لتي ظنوها علوما
وجماعة عامر بهجت والقعيمي صاروا يتقصدون |براز كتب أعداء أئمة الدعوة مثل آل شطي وابن فيروز وأمثالهما والنفخ فيهم وكذلك إبراز الحنابلة الذين انحرفوا في التوحيد انحرافا شديدا مثل يحيي الصرصري
7. انفتاح على بواطيل المخالفين التي يسمونها علوما والنفخ فيها
مثل المنطق والكلام والفلسفة والتعمق في اللغة بل ووصل الأمر ببعضهم مثل عبد الله العجيري وغيره بالثناء على مؤلفات التصوف الباطني وإرادة تدريسها مثل كتب عطاء الله الاسكندري والغزالي وما كان في جنسها
8. إبراز التمذهب المتأخر وذم فقه اتباع الدليل
وهذا إنما يراد منه التميع التام التي وصلت لها هذه المذاهب في قرونها المتأخرة فهي تعظم ولا تكفر أتباع وحدة الوجود وهذا ما يحتاجون إليه ل"مشروع الأمة"! وكل ما يتفسلفون به عدى ذلك فهو كذب وكلام فارغ يصدقه من لا يعرف القوم حق المعرفة
9. تصريح كثير منهم بأن أهل السنة ثلاث فرق
وهذا كان من يتكلم بمثله سابقا محل إنكار ��ذم حتى بين تيارهم فمن شاء فليذكر قصة الشيخ عبد الله الغنيمان الذي تكلم بمثل هذا ثم رُد عليه كثيرا فتراجع قهرا
والآن يصرحون بهذا بكل حرية وجرأة ولا يرد عليهم أحد
10. نزعة تفويضية في باب الصفات
فقد صار بينهم من يصرح بالتوفيض تارة ونفي الجوارج والأدوات تارة أخرى أو استفزاز شديد من بعض الصفات مثل الجلوس على العرش التي غاية أمرها التوقف إذا ما ثبت عندك نص أو رمي بالتجسيم بسبب التدين بتقريرات السلف وابن تيمية وأحمد بن حنبل مثل قصة العرش وصفة الحقو وما أشبه ذلك
‼️ والمشكلة الحقيقية هي سكوت غالب المشايخ وطلبة العلم عما يجري
📒 هل يا ترى ترضون بهذه التقريرات ��أنه يراد استبدال السلفية بها؟ أم أنتم جبناء خائفين من بأسهم أو أذاهم أم فقدان المال والمنصب؟ هل لو كانت السلفية هكذا لبقيت إلى اليوم؟
انظر حال دار الافساد المصرية (دار الافساء سابقا)
اهل البدع والڜرگيات قد يتحاربون تارة لكنهم يجتمعون بانهم لن يكرهوا شيئا مثل كرههم للتوحيد.
لهذا لا تنكر على اخوانك ذمهم لعبدة القبور والتحذير من تعظيم ائمة اهل البدع بل شاركهم في ذلك لعل هذا الفعل ينجيك!
#عاجل_الان
مفتى الجمهورية:
زيارة أضرحة آل البيت والصالحين جائزة وهي مواضع مباركة يُستَجاب عندها الدعاء وهي روضة من رياض الجنة
المصدر: الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية الإسرائيلية