@s_h_m_999@Majeed21H@nada9sa قولك يتنافى وفره لنفسك
فهو لا يتنافى وايضا المعازف حرام في كثير من النصوص
والدف الي اباحه الدين في عدة مواضع فقط وذكرها العلماء واقرو بحلالها في عدة مواضع فقط وحرمتها في باقي الاوقات
اما طعنك في النص الصريح على حرمتها عشان تبرر لهواك انه حلال هذا شي ثاني يرجعلك ولا له صلة بالدين
@s_h_m_999@Majeed21H@nada9sa حديث صحيح ورد العلماء على شبهة عطيه بن قيس
وردهم في طعم ابن الحزم وانه غير مطلع وهو نادى على نفسه بعدم الاطلاع
رد العلماء مليان في الكتب على شبهتك الضعيفه وفي كلام كثير في الفتاوى تقدر ترجع لها وتشوف النصوص الصريحه وصحتها وصحة ناقليها وتصحيح الالباني لها ايضا
@s_h_m_999@Majeed21H@nada9sa هههههههههههههههههههههههه اخ والله انه حديث صحيح وكونه معلقا فهو ليس دليل على عدم صحته وعلماس الحديث اقرو بصحته الي انت تستدل بأي شي يخالفها
قولك استحلوها كفر صريح
وكل الاحاديث الي ذكرتها جات في مجال الاباحه فقط وكان هناك استنكار في قول ابو بكر وكان التبرير انه عيد
@s_h_m_999@Majeed21H@nada9sa جاوبيني على رد حديث المعازف ولا تتهربي
لغناء مهو يكون الصوت فقط
دام الغناء من اللهو المباح ليه استنكر ابو بكر والفعل اصلا حلال يعني في بيت النبي يصير حرام ويستنكر ابوبكر على فعل حلال في بيت النبي؟
ثانيا سؤال غلط وجا التحليل في الاعياء بسبب هذا الحديث فقط وليس بعض المحرمات
@s_h_m_999@Majeed21H@nada9sa الدلخ دلخ
نقول يجوز في باب رد الغائب وهذا قول اهل العلم
بحيث انتي قايله كلام العلماء اجازوها في هذا الموضع
كل الدلائل الي ذكرتيها العلماء اجازوها في اعيد والنكاح ورد الغائب وما جبتي شي جديد
عطيني نص صريح على انها حلال بدون المواضع هذه
@s_h_m_999@Majeed21H@nada9sa هههههههههههههههههههههههه شف التبرير والتهرب
جاوبيني ليه ابو بكر انكر هل معقول ابو بكر ما يعرف الحكم؟
طيب ليه الرسول برر بانه يوم عيد فقط ليه ما اجازه بشكل عام دامه حلال وليش حصر في انه يوم عيد ومسموح؟