ما أجلّ وأروع أن يتّصف الإنسان باللّين والرقّة والوداد، أن يكون هيّن، سمح يميل مع ريح الوداد كلما مالت.
وفي هذا يقول الفرزدق: "سهلُ الخليقةِ لا تُخشى بوادرهُ"
أن تكون خفيفًا رقيقًا يسيرًا كما قال الرصافي في المديح:
"سهلُ الولوجِ على الفؤادِ كأنَهُ
نفسٌ يمرُّ على اللسانِ مردّدا"
الرحمة لا تتجزأ، ومن أعدمها في صغير الخلق، لا يؤتمن على عظيمهم.
النزعة التي تدفع امرأً لإزهاق روح بريئة بتلذذ، هي الدليل الأوضح على استعداده لارتكاب الأفظع إن تهيأت له السبل.
قتل الحيوان بغير داعٍ خيانة للمرؤة، والشاعر يقول:
"ولستُ بقاتل في البر ظبيًا
على ظهر الطريق ولست آكله"
هذا الشخص العربي في نظري لا يختلف عن جندي الاحتلال الذي يقتل الأطفال والأبرياء في غززززة.. وقد يسألني أحدهم هنا: وهل تقارن قتل البشر الأبرياء بقتل القطط -وهي بريئة أيضا-..صحيح أن قتل الإنسان أشد وأعظم، لكن المقارنة هي في النزعة الدموية والرغبة في القتل بتلذذ في داخل الشخص وأمام عدسات الكاميرات؛ فالذي يقتل البشر في غزززة وغيرها يقتل أيضا بتلذذ الحيوانات التي منها ما فيها للناس منافع، ومنها الأليفة، ولكن أيضا من يقتل بهذا التلذذ قطة وهي روح خلقها الله فإنه قد يقدم على قتل نفس بشرية بالتلذذ ذاته... اتفق القتلة ولو اختلف اللسان والانتماء.
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها﴾
وصيةٌ من السماء… خُطَّت عهدًا لا يذبل، ونقشناه في قلوبنا محبةً وعهدًا لا ينضب.
في تعاونية عسير، نُحيي #أسبوع_البيئة العالمي 2025،
بإيمانٍ أن الأرض كنزٌ، وجمالٌ لا يبهت، وسلامٌ يزدان في كل الأرجاء.
نسعى أن نكون رعاتها دائمًا، ونغرس فيها الخير، ونحفظ لها بهاءها، ونمضي على نهج الإعمار والنماء.
#بيئتنا_كنز
مَن رأى أن جميعَ بلادِ المسلمين وطنٌ له ؛ عاشَ سليمَ الصدرِ لإخوانه ، مُعافًى من العصبياتِ الجاهلية ، ونَعَراتِ الفُرقةِ والشَّتات ، ومَن خضعَ لتقاسيمِ الغربِ لبلادنا ؛ عاشَ عصبيةً جاهليةً ، تُفرِّقُ وتُضعِفُ هذه الأمّةَ الواحدةَ التي يريد اللهُ لها الاجتماع ..
مزاحمة العامية للفصحى أجده مقلقًا من حيث الفهم والتأثير.
شاهدتُ ثلاثة مقاطع يوتيوب لمحتوى أكاديمي من العراق، مصر، والمغرب، وأحزنني كثرة مفردات العامية مما أعاق فهمي للمحتوى وصرف ذهني نحو تفكيك رموز العامية، بينما الفصحى توحدنا وتسهل فهم المحتوى أيًا كان بلد المتحدث.
أخشى مع طغيان العامية أن ينكفئ كل إقليم بلهجته، وتأتي أجيال عربية لا تفهم لغة بعض، فيصبح حالنا مثل الدول الأوربية تجمعها قارة واحدة، وتفرقهم لغات شتى.
أما من حيث التأثير، فالمحتوى العربي في النت (نص، مسموع، مرئي) إن نُشر بالعامية فتأثيره محصور على المتلقين ممن ألفوا هذه اللهجة دون غيرها، بينما مقتضى القوة الناعمة يؤكد أن وضوح الخطاب الإعلامي يتأتّى باستخدام قالب لغوي فصيح يفهمه العربي من الخليج إلى المحيط، وإذا أردنا توسيع الأثر يفهمه الهندي والأندونيسي والسنغالي ممن تعلموا العربية الفصحى ويتواصلون بها.
سنضمن انتشار المحتوى الأكاديمي إذا صغناه بالفصحى لا العامية.
في دوحةٍ باسقة، حيثُ الشجر يانع، والماء عذبٌ زِلال، وعبق الزهور يملأ المكان. وفي هذه الدوحة توجد شجرة يمتد منها غصن.
وفجأة! بلا أي مقدمات، يجد هذا الغصن نفسه مشدودًا بقوس رامٍ في ساحةِ حربٍ، يحمل هذا الغصن أحلام رامٍ لا يعرفه بأن يصيب رأس أحد العدا…
ضريبة الذلّ أفدح من ضريبة الكرامة، وتكاليف الحريّة أقلّ من تكاليف العبوديّة، وإنّ الذين يستعدّون للموت تُوهب لهم الحياة، وإنّ الذين لا يخشون الفقر يرزقون الكفاية، وإنّ الذين لا يرهبون الجاه والسّلطان يرهبهم الجاهُ والسّلطان.
- سيّد قطب.