aithne

the axe forgets, but the tree remembers

[aithne @aithne]

@aye_gocer @AliTirali sana kötü bir haberim var. sen de dahil olmak üzere tüm insan ırkı da bir hayvan.

[aithne @aithne]

@Clayus11 @AliTirali gittiğimde onların da mezarına su dökerdim kardeşim. insanı kutsal, üstün ırk olarak görmüyorum. açıkçası belli ki hayvan besleyen birine göre senin de, hazzetmesen dahi, bu kadar büyük bir tepkide bulunman üzücü.

[aithne @aithne]

@Zafer136781 @silenceintheW @ajansmuhbir1923 doğa steril bir yer değildir. sen sanıyor musun hiç kedi köpek girmemiş olsa o toprak çamaşır suyuyla yıkanmış gibi tertemiz? bu kadar agorafobikseniz çıkmayın dışarı, keza aldığınız havada bile bakteri dolaşıyor.

[aithne @aithne]

@Zafer136781 @silenceintheW @ajansmuhbir1923 ulan sokakta köpek olmaz dediniz toplandılar. yetmedi evimizdeki cana karıştınız. bokunu toplayın dediniz topluyoruz. şimdi de dezenfekte ediyor musunuz diyorsunuz. lan çok değil birkaç yüzyıl önce sen de toprağa sıçıyordun.

[aithne @aithne]

@noskilloguz @aysun_aysun1905 köpeğe de kıza da çok üzüldüm ama yorumdakilerin çoğuna katılıyorum: sorumluluk, o yaşta bu boyuttaki bir köpeği zapt edemeyecek bir çocuğa bu köpeğin sorumluluğunu yükleyenlerdedir.

[aithne @aithne]

@noskilloguz @aysun_aysun1905 tek amacım oğlumu korumaktı. o yüzden evet, cinayet sonuna kadar yanlış, ancak can havlindeki insanların normal birisi gibi mantıklı düşünmesini ve hareket etmesini beklemek gerçek dışı.

[aithne @aithne]

@OliwerTwist39 @Lice_Dex @CHPMuratBakan @mustafaciftcitr bununla birlikte ne demek istediğini de anladım ve haklısın. keşke olmasaydın, olmasaydık, ama haklısın.

[aithne @aithne]

@OliwerTwist39 @Lice_Dex @CHPMuratBakan @mustafaciftcitr sıralama tam tersi, eğer nepotizm bitmezse terörü, krizi, şusu busu bitmez çünkü memleketin her yerinde önemli mevkilerde liyakatsiz, işini bilmeyen/özenmeyen insanlar oturur durur. işini bilmeyen adam da devlet sorunu çözemez.

[aithne @aithne]

@sikicikemalist @Gagnradrheitiek @kasifiim killuayı sal

[aithne @aithne]

@tuzluayran555 @Nuryenigun3 tutmamış mezut

[aithne @aithne]

@murathanslar polise gitmek bile oldukça zor ve tekrar travmatize edici bir şeyken bunu kaldırmak mağdurlar açısından çok sıkıntılı. zaten sırf mağdur beyanıyla mahkeme mahkumiyet vermiyor. bu sadece soruşturma başlatılması için gereklilik.

[aithne @aithne]

@murathanslar bunun yanı sıra çoğu istismar vakası yakın çevredeki insanlar tarafından gerçekleştirildiği için, zaman zaman mağdur tehdit altında da olabiliyor. insanın böyle bir durumda inanılmamaktan korkmasının nasıl bir şey olduğunu bilemezsiniz.

[aithne @aithne]

@murathanslar yanlış bilmiyorsam iş yerinin önündeki alanı belediyeyle anlaşıp belirli bir ücret karşılığında kapattırabiliyorsun başkalarına park alanı olarak. sevkiyat geldiğinde kamyonun yolu tıkaması daha mı iyi bir seçenek?

[aithne @aithne]

@Murat_Efe_IE mesela şöyle bir örnek vereyim. 44 tl + kdvye aldığım bir üründen hiç kâr hiç zarar etmemek için satmam gereken min. fiyat 165 tl ve bu kadın girişimci olduğum için komisyonda indirim desteğiyle. o bitince çok daha artacak bu fiyat. mağazamda aynı ürün kdv dahil 80 tl.

[aithne @aithne]

@Murat_Efe_IE en basit örneğini şöyle vereyim. herhangi bir vergiden masraftan kaçmadan bir üründen x tl kar edebilmek için fiziksel mağazamda 750 tl civarına satmam gerekiyorsa pazaryerlerinde 1300 civarına satmam gerekiyor. aynı miktarda kâr için. olan müşteriye oluyor.

[aithne @aithne]

@WiseMannn2424 @OMuslu70553 @gulbenergen kutsal saydığınız değerlerin "ayaklar altına alınmaması" için tüm dünyanın sizinle aynı düşünüp aynı yaşaması gerekiyor anladığım kadarıyla. size bizzat bir saldırı olmadıkça kendi sevgimizi nasıl ifade ettiğimiz bile kutsalınıza saldırı olarak nitelendiriliyorsa...

[Dogu Ergil @DoguErgildogu]

Hayvana “Oğlum” Demek Neden Bazı İnsanları Rahatsız Ediyor?

Bir insanın köpeğine “oğlum” demesiyle rahatsız olan ama kız çocuklarına “kuşum”, erkek çocuklarına “kuzum” diyen; siyasal sembol olarak kurt kullanan; aşkı “uluma” metaforuyla anlatan; kahramanlığı “arslanlık” üzerinden kuran insanların verdiği tepki, ilk bakışta sadece bir çelişki gibi görünebilir. Oysa mesele yalnızca dilsel bir tutarsızlık değil; çok daha derin bir psikolojik ve sosyolojik yapının dışavurumudur.

Çünkü burada sorun aslında “hayvan benzetmesi” değildir. Sorun, kimlerin hangi sembolleri kullanma hakkına sahip olduğudur. Aynı toplum, sevdiği ideolojik veya kültürel bağlam içinde hayvan metaforlarını yüceltirken, başka bir bağlamda bunu “ahlaksızlık”, “değersizlik” veya “kutsala saldırı” gibi algılayabiliyor. Yani tepki, kelimenin kendisine değil; kelimeyi kullanan kişinin niyetine, kimliğine ve temsil ettiği yaşam tarzına yöneliyor.

Bir baba çocuğuna “kuzum” dediğinde kimse bunu aşağılayıcı bulmuyor. Çünkü o metafor, geleneksel sevgi dilinin parçası kabul ediliyor. Ama bir insan köpeğine “oğlum” dediğinde bazı kişiler bunu “insanın hayvanla eşitlenmesi” gibi yorumluyor. Buradaki psikolojik kırılma noktası şu: İnsan ile hayvan arasındaki sembolik hiyerarşinin bozulduğu hissi. Özellikle otoriter ve hiyerarşik kültürlerde kategorilerin karışması insanlarda yoğun rahatsızlık yaratır. Çünkü bu kültürler, dünyayı keskin sınırlarla anlamlandırır:

insan/hayvan,
kutsal/bayağı,
biz/onlar,
ahlaklı/ahlaksız,
makbul/sapkın.

Bu sınırlar bulanıklaştığında yalnızca bir kelime değil, bütün zihinsel düzen tehdit altında hissedilir.