@Aalshuwyalei طكيح @Akkadian_V12 يعلم أن هتيم لقب أطلق على جماعات متفرقة وليس نسب، ويعلم أن هذه الوثيقة الحديثة لا تعني بني رشيد (الرشايدة)، كما يعلم أنه عبد ومولى لزبيد، ولكنه يتظاهر بأنه واثق منه نفسه وأنه شيخ، ويعلم يقيناً بأن جميع الباحثين في الساحة الجينية يعلمون بأنه عبد ومولى لزبيد.
احسنت التنويه باحثنا القدير ابا ماجد
المفالحة ابناء مفلح وينتسب للبراطيخ من بني رشيد
والجينات قطعت قول كل خطيب
المفالحة يلتقون ببني عمهم باقي بطون البراطيخ في سلف جيني لا يتجاوز عمره ٣٥٠ سنة.
المفالحة في مصر من البراطيخ من بني رشيد اجتماعيًّا وتاريخيًا وجينيًا، وبكون في سبيع فرعٌ يعرف بـ " المفالحة" كان ذلك مبعث الوهم عند مفالحة الرشايدة في مصر وإريتريا - تحت التحور fgc5418- أنهم من مفالحة سبيع، وأنعم وأكرم بالجماعتين ٠
يستشهد طكيح الفلاح الشاوي بورقة من دراسة حديثة ويقول انها وثيقة 😁
اولاً :
هتيم لقب لقبائل وعشائر كثيرة مختلفة الحسب والنسب والديار ، فهولاء المعنين بورقتك لا علاقة لهم ببني رشيد ( الرشايدة ).
ثانياً :
عندما هاجرت قبائل بني رشيد إلى السودان ١٨٤٦م كان في معيتها ٨،٠٠٠ متن من الإبل على ظهور السنابيك والسفن بمعجزة قبلية لم يسبقها عليها احد من قبائل العرب ان يحملوا إبلهم على متن السفن ويقطعوا بها البحر.
اثناء نزولهم بالسودان تنامت ثروتهم الحيوانية بشكل ضخم جداً ، حتى اصبحوا اغنياء بها.
وفي عام ١٩٣٤م باعوا الفائض من إبلهم والبالغ عدده اكثر من ١٤،٠٠٠ متن من الإبل في اسواق مصر.
بني رشيد مسلحين بالسيوف والرماح والبنادق القديمة والحديثة.
بينما عشيرتك البوغافل لهيب دجلة :
١- غير مسلحين
٢- لا يحملون السلاح
٣- مسالمين وعازفين عن القتال
٤- يملكون الجواميس والاغنام فقط
٥- فلاحين بالمجمل ويعملون بفلاحة اراضي القبائل الاخرى.
«المودماني» مرادفةٌ لكلمة «الآدمي»، ولم ترد – بحسب علمي – في كلام العرب الأوائل.
وهذا البيت من قصيدة طويلة للشاعر سالم الهيفي الرشيدي، رحمه الله، أحد شعراء الكويت، التي يقول في مطلعها:
– يا غزالٍ نِطَحْنى ما لزينه تهايا = واحلالاه يا لاماه والعمر فانى.
– تورِدْ العابد الزاهد حياض المنايا = يا صلاة النبى يا هَرْجِتَهْ باللسانى.
– لى نِطَحْنى ضحك لِيَّهْ بغر الثنايا = ما تركنى بزلاتى وهو ما عطانى
– يوم شفت الخدود وشفت حمر الشفايا = قلت يا محمد الهيفى ترى الموت جانى.
……… إلى آخر القصيدة.
@c12c11c10 نعم كنت اظنهم من ال غزي ، لكن الغزي ينفونهم
ولما تعمقت بهم وجدت انهم فلح ومعدان
واقدم نص يذكرهم كـ قبيلة اسمها ( الحفاظ ) هو نص العزاوي عام ١٩٣٧م
عشيرة حديثة هامشية رعية لعدد من القبائل ، وانعدام ذكرها خير دليل على ذلك
@Aalshuwyalei كنت أ ظنُّ وهمًا أن (المعدان) الذين انحدرت من تربتهم عشيرة(آل حفاظ) بيت أبي شلفا أصلًا وفرعًا أنهم من قبيلة الفضول الكريمة، فلمّا نفى الفضول أية صلة نسب لهم بهؤلاء، زال عني هذا الوهم، وحسنًا فعلوا، وفي الحديث : (٠٠إن العرق دسّاس) ٠
حربة السماك نعم هذا اللقب المفترض ان تلقب نفسك به ، لأنك معيدي تسكن مستنقعات الاهوار تربي الجاموس وتزرع الارز ( الشلب ) وتصيد السمك بالحربه.
——
سوى كنت من سوق الشيوخ او المشخاب او نهر الكار ؟
ها انت انت ما تغيرت تبقى معيدي ؟
اول نص يذكر عشيرتكم بأسم ( ال حفاظ ) هو نص عباس العزاوي عام ١٩٣٧م وهو متأرجح فتارة يذكر ربعك ( السباعيين ) في هور المشخاب ، وتارة يذكرهم في غليون.
لكن هل سيعفيك نهر الكار من فئتك المعيشية والاجتماعية ( معدان ) ؟
بالطبع لن يعفيك
انت من محيط عشائري يجمع :
١- اليسار الفلاحين + العليات [ ال حفاظ ] الفلاحين المعدان مزارعي الشلب + البو عامر المعدان.
هولاء محيطك وبنو قرابتك التاريخيين.
ولا تنسى جينيًا انت تتفرع من بني كعب العراق المعدان.
——-
بخصوص الوثيقة الانجليزية :
هل اسحاق زويد السايب الحفاظي ينتمي إلى :
أ- الظفير ؟ لا
ب- القراقول الساعدة ؟ لا
ج- الرفيعات ؟ لا
بما أنك لا تنتمي لهم لماذا تستشهد بهم ؟
الوثيقة تذكر ان الظفير قاموا بغزو الرفيعات والقراقول من ساعدة واخذو ٤٠٠ ناقة.
والغزوة وقعت في مناطق ( عفك - ال بدير )
ارفقت لك نصين :
١- نص يذكر ان الساعدة + البعيج هم البادية الوحيدة في العراق الاعلى.
وبطبيعة الحال [ ال حفاظ ] ليسوا من ضمنهم
٢- نص يذكر ان عفك + ال بدير اللي صارت الوقعة في مناطقهم هم بالمجمل معدان ، وقليلاً منهم يربي الغنم.
والسبب في تواجد البدو الرفيعات وساعدة حول مناطق هولاء المعدان هو : احتياجهم للماء في فصل الصيف
العفك ، وال بدير رغم انهم معدان الا انهم اهل صولة وقوة ، وبينهم وبين البدو صولات وجولات
على العكس من المعدان الرعية الهامشيين [ ال حفاظ ] اللي حتى مجرد ذكر ماعندهم.
——-
بخصوص حفظ ماء الوجه :
ما تستحي وانت معيدي وتحاول بكل ما اوتيت من قوة تنتسب لثقافة البدو وطريقة معيشتهم ؟!!!
——
الصور :
١- المعدان مربوا جواميس الاهوار في كل مكان ( الناصرية ، السماوة ، سوق الشيوخ ، المشخاب )
٢- ترجمة الوثيقة الانجليزية
٣- البدو الوحيدين في نهر الكار ونواحيه
٤- العليات [ ال حفاظ ] فلاحين معدان يزرعون الارز (الشلب ) ومحيطهم العشائري التاريخي ( اليسار : معدان وفلح وشاوية ) - ( البو عامر : معدان وفلح ). وعينك على تاريخ هجرة ال شدود المعدان بعد نفوق جواميسهم وموت مزارعهم بعد جفاف الاهوار عام ١٨٤٠م ، يتوافق مع جفاف الاهوار عام ١٨٥٠م يتوافق مع النص المرفق بالصورة الاولى.
كانت العشائر المسيحية في الكرك ومن ضمنها قبيلة العزيزات يدفعون (الخاوة) إلى #قبيلة_الرشايدة، وكانت هذه الخاوة عباره عن مقدار من القمح تدفعه كل عائلة في أوقات الحصاد. 👇👇
@85Abonasser @c12c11c10@Mjzif @le1992na ليست من كيسي (هداك الله)، فهناك وثيقة من وثائق العبيّد يذكر فيها بأن بنو رشيد يرجعون في نسبهم إلى عبس وعندما قابل أحدهم (يعني من بني رشيد) أيام الحج قال بأنهم عامريون، إضافة إلى ما نُقل عن ابن رزيقان في مجلة العرب عام ١٣٩٨م بأن الرشايدة من عامر بن عقيل من كعب من هوازن (انظر) 👇