@sa6i_511 ( عتيبه) القبيلة القيسيه العدنانيه اصبحت في احلامه قبيله (حميريه) ولم يسلم منهم فرع من فروع عتيبة إلا وطعنوا فيه!!
من وكلهم على انسابنا؟!
ألا يتقون الله ألا يعلمون حرمة الأنساب
استغلال وسائل التواصل بهذا الشكل السيء باب فتنه في المجتمع
@lllotaibi هذه السلسلة الموثقة بالمراجع والمصادر المختلفه في مناطق وأزمنه متعدده كفيله باشباع رغبة من يبحث عن الحقيقة كبحث علمي في مجال أنساب القبائل.
أما الحاقد المريض بعقد النقص الإجتماعي والتاريخي فديدنه السفه والمهاترات في أنساب القبائل واحسابهم.
https://t.co/LiZrpwMEPS
@lllotaibi لو كان الأساعدة من طيء لما ادعوا نسبا لغيرها فطيء قبيله كريمه يفخر العرب بها خصوصاً بأنها هي المحيط الجغرافي للأساعدة في بقعاء والمصلحه الشخصيه والاجتماعيه والامنيه لقرون تقتضي أن يدعي أساعدة بقعاء الأنتساب لطيء حتى لو لم يكونوا منها ولكن الحق أحق ان يتبع وهذه انساب محفوظه.
@sa6i_511 متفيقهين الأنساب الجديد تناسو
قوله عز وجل "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا"
وحديث: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت.
فالطعن فيه انتهاك لحرمة المسلم ونأمل ان يكون لدى وزارة الداخليه حل لهذه المهاترات
@lllotaibi من يكتب ويطعن في الأنساب تحت اسم مستعار، هذا يسميه البدو: " راعي وبنة " أي: أذى وفساد.
ولعدم ثقته فيما يكتب، ولجبنه الظاهر لا يستطيع أن يصرح باسمه حتى لا يعاب ويدان، فهو على علم بفساد ما يصنع لكنه الخبث والجبن المتغلغل بشحمه ولحمه.
@sa6i_511 متفيقهين الأنساب الجديد تناسو
قوله عز وجل "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا"
وحديث: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت.
فالطعن فيه انتهاك لحرمة المسلم ونأمل ان يكون لدى وزارة الداخليه حل لهذه المهاترات
@sa6i_511 ( عتيبه) القبيلة القيسيه العدنانيه اصبحت في احلامه قبيله (حميريه) ولم يسلم منهم فرع من فروع عتيبة إلا وطعنوا فيه!!
من وكلهم على انسابنا؟!
ألا يتقون الله ألا يعلمون حرمة الأنساب
استغلال وسائل التواصل بهذا الشكل السيء باب فتنه في المجتمع
@lllotaibi بعد أن كانت أنساب القبائل أمر عظيم يعلمه كبار السن والمؤرخين الثقات أصبحت لعبه لبعض المتخفين في برامج التواصل..الحقيقة التي لاتقبل التغيير هي أنه لو انك تعلم أنك على حق لما اخذت هذا الاسم الوهمي لتمرر طعنك في الأنساب لكن سيكون لنا لقاء قريب ان شاء الله فاستعد له جيداً.
بعض ماجاء في كتاب البدو لماكس فون أوبنهايم الرحالة وعالم الآثار الألماني عن الأساعدة من الروقة من عتيبة:
١-"في نجد يوجد بعض من عتيبة وخاصة في الزلفي، وقرية عين بن فهيد".
٢-"وحتى في بقعاء شرق جبل شمر يوجد عتيبة".
٣-"تضيف الأساعدة بيانات 1929م مع الشيخ ابن زحاف".
أول ذكر لقبيلة الأساعدة من الروقة من عتيبة جاء في وثيقة في المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة خلال العهد العثماني في الوثيقة المؤرخه عام 971 هـ وصوره من مدونة المؤرخ ابن عيسی يتحدث فيها عن آل راشد أمراء الزلفي والفراهيد رؤساء بلدة علقة من #الاساعدة من الروقة من عتيبة.
ج.ج. لوريمر:بريطاني يعد لوريمر أبرز المؤرخين والجغرافيين الذين وصفوا منطقة الخليج العربي.
أيضاً هنا ذكر لبعض ديار الأساعدة من عتيبة:
١- "في جبل شمر يقال أن أرض بقعاء تحتلها عتيبة من قسم ( الاساعدة )".
٢- وأهالي الزلفي ينتمون إلى الأقسام المعروفة باسم الفراهيد ( الأساعدة)".
قال العلامة حمد الجاسر العالم والمؤرخ في التاريخ والجغرافيا والأنساب في كتابه جمهرة أنساب الأسر عن:
"الأساعدة من الروقة من عتيبة"
النصين التاليين وفصل أيضاً في الكثير من الأسر في صفحات أخرى.
يذكر المستشرق الفرنسي تشارز هوبير ١٨٨٣م -١٨٨٤م حين تنقل فالجزيرة العربية في مذكراته أن " الأساعدة سكان بقعاء مواطنون أصليون منهم اللويمي من الأساعدة من عتيبة،ويسكنون بقعاء اللويمي، أما بقعاء الشرقية فيسكنها الجعافره من شمر بالاضافه الى الاساعدة من عتيبة الذين قدموا من الزلفي".
لقد طعن سنوات وسنوات ولم يستطع اثبات افتراءه فتجده يتقلب على كتبه بنفسه ونحن سألناه سؤال واحد اعياه؟!
هل سؤالي صعب لهذه الدرجه يحظر حسابي لمجرد أني طلبت منه مرجع واحد قبل كتابه يذكر أي شيء عنه وعن جده نسب أو حسب؟؟
@AsaeidaBlog @Alotaibia000
@mjhr8cc
وبالمقابل أنا قلت أن هذه الكتب مثال لعشرات المراجع التي ذكرت نسب وحسب الأساعدة في الزلفي وبقعاء والقصيم والجوف
حمد الجاسر
محمد العصيمي
حمد الحقيل
منديل بن فهيد
جون فلبي
لويرمر
اوبنهايم
تايميزيه
ناصر الفهد
عبدالرحمن المرشدي
موسوعة القبائل العربية
سعد الصويان
ناصر أبوحمرا
وغيرهم
يوسف يرد على يوسف😱
والسؤال اي اليوسفين هو الوجه الحقيقي ليوسف؟؟؟
@al3taibi46
منهو شيخك ومن اللي تعترف فيه حدد موقفك هل شيخك ابن ربيعان أو ان من عمر الدنيا ماتبعته حدد🤚