تتقدم أسرة #دق_جرس ببالغ الحزن والأسى للأستاذ عصمت الدسيس بخالص التعازي القلبية وصادق المواساة وذلك في وفاة والده : المغفور له بإذن الله/ الشريف الدسيس الشريف العباس الذي حدثت اليوم سائلين المولى العلي القدير أن يتولاه بواسع الرحمة والمغفرة وأن يلهم الأخ عصمت والأسرة الصبر الجميل وحسن العزاء،،
@IEldasees
(#سعد_الدين_الهلالي)
أستاذ الفقه المقارن في #الأزهر يفرق بين الحكم الشرعي والحكم الفقهي ويقول بأن (الفتاوى عبارة عن آراء وهذا حكم فقهي والحكم الشرعي هو خطاب الله والحكم الفقهي هو أثر أي فهم خطاب الله ، الحكم الشرعي أحادي لا يتغير أما الحكم الفقهي متعدد ومتجدد ومتغير . نُدّرس في #الأزهر أن التفاسير غير مقدسة ويمكن أن نتنقل من رأي إلى رأي آخر بحرية أشبه بالتعددية ، وأصبح القرآن الكريم الحكم الشرعي ، والحكم الفقهي متعدد ، نحن نعيش ونتعامل بالأحكام الفقهية ولا نقدّسها . فنحن نفرض على #العقل_العربي أمور حتى لا يفكر أحد ولا يجتهد . وأصبحنا نقدس الفتوى الدينية وكأن الفتوى الدينية في يد الله . شخص مسؤول قال قريباً في الإعلام (أنا عندما أنظر إلى الفتوى وأذكرها أتذكر أنني أوقع عن الله) ، هكذا قال مرتين ؟
🚨صوت البطون ..
صدق أو لا تصدق:
هذا السندوتش المجهري ذو الثلاث طعميات بسعر 800 جنيه
انا معلم في الدرجة الخامسة وعندي ثلاثة اطفال في المدارس يعني 2400 جنيه
يعني في الاسبوع 12 الف وفي الشهر 48 الف جنيه (طبعا السندوتش الواحد ماكفاية لكن نعمل ايه؟)
ومرتبي 93 الف جنيه فقط
يعني الباقي 45 الف من المرتب
الشهر فيهو 30 يوم ولو قسمنا عليهو المرتب تبقى مصاريف اليوم 1500 جنيه
وهنا انا بوجه السؤال لسعادة الفريق البرهان واعضاء مجلس السيادة
ولسعادة الدكتور كامل ادريس واعضاء مجلس الوزراء
وللسادة ولاة الولايات واعضاء حكوماتهم
كدي في نظركم ال 1500 جنيه أعيش بيها أسرتي كيف لأنها مابتكفينا ولا حتى برسيم ساكت لانو اقل قبضة برسيم بي 3 الف جنيه
وطبعا غير قروش الاكل والشراب انا محتاج قروش ايجار البيت
وانتو عارفين انو انا كمعلم من باب المستحيلات انو اكون ساكن في بيت مِلِك ولا حتى راكوبة في الخلا
وماتنسوا كمان قروش العلاج مع الامراض الحايمة دي وخاصة امراض الاطفال وانتو اسياد العارفين انو مافي علاج مجاني في عهدكم الميمون ولا حتى للاطفال دون سن الخامسة
وبرضو هناك حالات طوارئ زي السفريات المفاجئة وكشوفات الوفيات والاعراس وغمتات العيانين
طبعا اللبس بتاع الشفع ده نحن بننتظرو يجينا هدية من المغتربين ربنا يزيدهم ويبارك ليهم وفيهم وعليهم
كدي فكروا معانا وادونا حل لل 1500 جنيه نتصرف بيها كيفن؟
الله ينتقم منكم في اولادكم ويرينا فيكم يوما أسودا كيوم عاد وإرم ذات العماد وفرعون ذي الأوتاد إنه ولي ذلك والقادر عليه.
السؤال والدعاء كذلك موجه برضو لقادة النقابات والاتحادات والمدافعين عنهم بالباطل والمحرضين ضد الاضراب.
على خطى تقدم التي تراجعت، هل ينكسر صمود؟
حسن بكري عابدين
وآفة العمل السياسي في بلادنا هي غياب الديمقراطية، والنزعة للتكتلات التي تنتهي بالاختطاف أو بتحول المنظومات السياسية إلى شِلَلٍ.
أزمات نتوارثها جيلاً عن جيل، حتى الصغار يتمردون على ما يسمونه النادي السياسي القديم، تجدهم يمضون في ذات الدرب وينتهجون الإقصاء والتكتل.
كأنها لعنة أصابتنا جميعًا، وفي انتظار معالجتها ننتظر العنقاء والخل الوفي.
والأزمة بالأساس هي أزمة التنظيمات السياسية، تُرحَّل معها إلى التحالفات وإلى عموم العمل المدني.
وهذا العبث الممنهج هو ما يفسر خروج بعض كوادر الأحزاب، بل حتى قياداتهم، ويغردون خارج السرب، ويكون التبرير بأن هذا يمثل رأيه الشخصي وليس رأي الحزب أو التحالف.
والأمر لا يتعلق بصمود فحسب، إنما عموم التجربة السياسية.
وواقع الحال أن الذي يخالف التنظيم والخط السياسي المُعلن لم يجد إطارًا يستوعب اختلافه داخل المنظومة (الديمقراطية الغائبة)، أو أنه لم يجد من يسائله، فكان عدم الانضباط (الخلل التنظيمي).
وبين هذا وذاك تنمو مجموعات طفيلية وانتهازية داخل المنظومات والتحالفات، وحتى المبادرات الصغيرة وعموم منظمات المجتمع المدني، وقد لعبت الديكتاتوريات بالترهيب والترقيب دورًا في ذلك.
ويصبح ضعف التنظيم وغياب الديمقراطية مدخلاً لعزوف البعض عن مواصلة العمل، بينما يتيح ذلك لآخرين التكتل والانفراد بالقرارات وصولاً للاختطاف.
والمأساة أنه في نهاية الحال يكون الانشقاق والانقسامات، كما أن ذلك يكون مدخلاً للاختراق الأمني، وقد هُيئت البيئة للانتهازيين بركوب الرأس أو الحردان.
وهكذا تشظت وانقسمت كل الأجسام المدنية منذ الاستقلال، ويستمر ويتواصل الحال.
فالأصوات المشاترة التي كانت تغرد خارج سرب تقدم، ويُبرَّر لها البعض بأنها آراء شخصية، كانت هي المدخل للتشظي والانقسام، وتمضي لتؤسس لتأسيس، ويجد البقية أنهم أمام أمر واقع فيتحولون لصمود.
وبدلاً من التعلم من التجربة كان التمادي دون التفات للوراء، ولحقيقة غياب الديمقراطية وخلل التنظيم.
والديمقراطية هنا لا تعني انتصار رأي على آخر، بل مجرد الاستماع له ومنحه الحق في النقاش والتداول.
فالذي خرج للعلن ويُعلن أن نعي صمود لأحد قيادات تأسيس لا يمثله، تفاجأ بالنعي مثله مثل الجماهير، ولم يُمنح فرصة أن يعترض داخل حزبه أو التحالف.
والعكس تمامًا، فالذي يؤيد النعي ويناقش الرافض للخطوة لم يُشاور هو الآخر، لكن صادف الأمر هوًى فيه فكان التأييد.
وكلاهما لم يجمعهما أي إطار تنظيمي لمناقشة الأمر، وإلا لما كانت هنالك حاجة للاختلاف في العلن.
ويدعم ذلك موقف الاتحادي ببيان أدان فيه كل أشكال الاغتيالات السياسية وجاء فيه جزئية لا يمكن تجاوزها:
(نراقب بكثير من المسؤولية سلوكيات البعض التي من شأنها أن "تحرف التحالف عن موقفه الرافض للانحياز لأيٍّ من أطراف الحرب").
حادثة سبقها موقف الشعبية التيار الثوري، ويعلنون أن عودة لجنة التفكيك لم تُناقش داخل مؤسسات صمود!
وهو تربص باين وقُعاد على الهبشة، ويدرك رفاق الشعبية يقينًا أن لا علاقة للتحالف بلجنة تفكيك التمكين، لكن (أصلاً ما براك سامع ليك نضم) هو مؤشر أن الاختلال التنظيمي قد بلغ مراحل قد تنتهي بخروج الشعبية من التحالف.
ثم جاءت اجتماعات أديس أبابا ليواصل التيار الثوري تغريده خارج سرب صمود، وترفض الرفيقة بثينة دينار التوقيع على البيان لتحفظات ذكرتها وفصلت فيها.
وكان السؤال البديهي عن لماذا لم يتم احتواء الخلاف داخل أطر صمود التنظيمية وتخرج الحركة ببيان لاحق يصف مخرجات أديس أبابا ببروتانا سلام.
ويتوج كل ذلك الآن ببيان للشعبية كرروا فيه الموقف من اجتماعات أديس أبابا، وأنها تكرس لسلام هش.
مع الدعوة لاجتماع لصمود لمراجعة الموقف السياسي وإعلان نيروبي للمبادئ.
وما يجب أن ينتبه له الرفاق في صمود، هو أننا أمام تجربة مختلفة كليًا، فقد اعتدنا على أن تنظيمًا سياسيًا يكون سببًا في تفكك تحالف سياسي، أو أن فردًا أو مجموعة يتسببون في تخريب تجمع مدني، لكننا الآن أمام واقع يُنذر بأن هذا التحالف سيتسبب في تفكيك وتشظي المنظومات التي تنضوي تحت لافتته.
فالأزمة يُعبَّر عنها التحالف، لكنها بالأساس أزمة التنظيمات.
ونختلف أو نتفق معهم، يبقى صمود صمود أمرًا غاية في الأهمية لكل فاعل سياسي، ولا انتصار مطلقًا في تفككهم.
بل العكس تمامًا، فمصلحة البعث والشيوعي والبقية خارج التحالف في تماسكهم، بواقع أننا جميعًا سندفع ثمن لعنة انهيار التحالفات السياسية، وتصبح تلك سمة ووصمة تلاحقنا وللأبد، وتعمل آلة العصابة الإعلامية على ترسيخ ذلك، وهي لا تُميز بين الأجسام المدنية، وجميعنا قحاتة في نظرهم.
لكن بالمقابل لا مصلحة في تحالف هش يعجز عن استيعاب آراء عضويته وفي التعبير عنهم، دعك من التعبير عن أصحاب المصلحة في وقف الحرب واستكمال ديسمبر المجيدة.
#جولة_الثلاثاء: ستارة باب الكعبة المشرفة تزين حائط الصالة الإندونيسية بمقر الأمم المتحدة..
وقدمت المملكة العربية السعودية 🇸🇦 الستارة كهدية للمنظمة الأممية عام 1983، وكانت تغطي الجزء الشرقي من #الكعبة_المشرفة