قراءات وتفسير رؤى

لاتشغلكم أحلامكم عن واقعكم فإنما هي بشائر أونذائر

[قراءات وتفسير رؤى @aldhna3]

لاتتبعوا الرؤى.. لاتتبعوا الرؤى.. لاتتبعوا الرؤى.. إنما هي بشائر أونذائر ولاتغير من واقعكم واقداركم شيئا..

[خالد السيف @Khalid_Alsaif_]

ماذا قال الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله ووالدينا والمسلمين عن مَن يتتبّع الرؤى والأحلام ؟ شاهد المقطع 👇👇

[عميل قديم لبنك الراجحي @b_alsalmaan]

@alrajhibankcare #بنك_الراجحي #لازلنا_نثق
التعليقات التي أساءت إلى بنك الراجحي غير مقبولة.. فبنك الراجحي حريص على الحقوق المالية للعملاء، ونحن نثق في أمانة، وأمان بنك الراجحي..

كما نرفض استغلال هذه القضية في كسب قضايا أخرى من قبل الآخرين..
نحن نطلب الحق ونسعى للعدل، ولانقبل المواقف الشخصية..

[عميل قديم لبنك الراجحي @b_alsalmaan]

#بنك_الراجحي
#لازلنا_نثق
نعتذر عن الرد على التعليقات المسيئة لبنك الراجحي الموقر الذي لازال يحظى بثقة عملائه وتميزه في خدماته، وحرصه على الحقوق المالية للعملاء..

متابعتنا للقضية ومطالبتنا بالحقوق المالية لاتقلل من مكانة وأمانة بنك الراجحي، ونعرف حرصهم وأمانتهم ولازلنا نثق 🙏🏽

[قراءات وتفسير رؤى @aldhna3]

لاتتبعوا الرؤى.. لاتتبعوا الرؤى.. لاتتبعوا الرؤى.. إنما هي بشائر أونذائر ولاتغير من واقعكم واقداركم شيئا..

[عميل قديم لبنك الراجحي @b_alsalmaan]

🛑#لازلنا_نثق
ولازالت القضية في دائرة اهتمام #بنك_الراجحي نؤكد مجددا على قضية الأموال المسحوبة بطرق احتياليةوغيرمشروعةراجين أن تعودالمستحقات وفق رد المطالبة الأخيرة رقم 77650839 خلال 5 ايام عمل من تاريخ المطالبة.. وستبقى الثقة والمصداقية في بنك الراجحي الذي لازال يحظى بثقةعملائه.

[عميل قديم لبنك الراجحي @b_alsalmaan]

@alrajhibankcare أنا أحد عملاء بنك الراجحي القدامى فوجئت عند زيارتي لأحد الفروع بأن أحد حساباتي تعرض لعمليات سحب وشراء احتيالية !!!
ووجدت عمليات أخرى كثيرة قديمة وحديثة تم تنفيذها بغير اعتمادي !!!
نقدر هذا البنك الشرعي العزيزمؤملين معالجة الموضوع برقم مطالبة : 77058621

[عميل قديم لبنك الراجحي @b_alsalmaan]

للأهمية نعيد التأكيد مجددا على أن السحوبات تمت بطريقة غيرمشروعة ولم نقم بهذه العمليات ولم نعتمدها إطلاقا.. والمسؤولون في بنك الراجحي العريق أهل لمعالجة هذه القضية بشكل منصف ونظامي.. بنك الراجحي العريق محل اعتزازنا وثقتنا..
سنبقى على ثقتنا واعتزازنا بهذا البنك الغالي علينا جميعا..

[قراءات وتفسير رؤى @aldhna3]

ردا على سؤال حول هذه #الرؤيا وماهي؟ السائل ذكر أنه رأى في منامه أنه يتصل بأخيه أوإحدى أخواته وأنه كان يقطع الاتصال تارة بإغلاق الجوال وتارة ينقطع الاتصال بسبب سوء الإرسال وهذا تفسير الرؤيا -إن صدقت- والله أعلم. #يوم_الجمعة

[سهيل ( الرؤى ) @DreamSuhill]

(كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ)
(وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا)
(وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ)

📌كل هذه الآيات تقول لك :

( أنصف الناس من نفسك)

وقليلٌ من يفعل .

[سهيل ( الرؤى ) @DreamSuhill]

كانت فاطمة رضي الله عنها
إذا كان يوم الجمعة أرسلت غلامًا لها ينظر لها الشمس
فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب
أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب
(فتح الباري)

تقريبا قبل المغرب بنصف ساعة

[࿐أܢ̣ࡐ‌ ܢܚߊ‌ܝ‌ي ߊ‌ܠܥ‌‌ࡐ‌ܢܚي @roiea_1]

يذكر أهل العلم دائمًا أن هناك طريقتين في عرض تأويل الرؤيا:

الأول: التعبير الإجمالي
الثاني: التعبير التفصيلي

فما الفرق بينهما؟

أولًا: التعبير الإجمالي

وهو أن ينظر المُعبِّر إلى رموز الرؤيا ومعانيها نظرةً كلية، ثم يربط بينها جميعًا؛ ليخرج بتعبير واحد متكامل يدل على معنى معين، دون الحاجة إلى بيان تأويل كل رمز على حدة.

ومن أمثلته رؤيا صاحبي السجن في سورة يوسف، حيث قال أحدهما:

﴿إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا﴾، وقال الآخر:

﴿إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ﴾.

فجاء تعبير يوسف عليه السلام للرؤيتين بصورةٍ إجمالية، فقال:

﴿أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ﴾ [يوسف: 41].

فلم يفصل عليه السلام تأويل كل رمز من الرموز، وإنما ذكر النتيجة التي اجتمعت عليها دلالات الرؤيا.

ثانيًا: التعبير التفصيلي

وهو أن يقوم المُعبِّر بتأويل رموز الرؤيا واحدًا واحدًا، ثم يربط بين معانيها، وينزلها على واقع الرائي.

ومن أمثلة ذلك رؤيا ملك مصر في سورة يوسف، حين رأى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف، وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات.

ففصل يوسف عليه السلام التأويل، فجعل السبع البقرات السمان والسنبلات الخضر دلالةً على سبع سنوات من الخصب، وجعل البقرات العجاف والسنبلات اليابسات دلالةً على سبع سنوات من الشدة، ثم بيّن ما يأتي بعد ذلك من الفرج والغيث.

وكذلك ما جاء في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:

«رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم، كأنا في دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب من رطب ابن طاب، فأولت الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأن ديننا قد طاب». رواه مسلم.

فنجد هنا أن النبي ﷺ بيّن دلالة الرموز وربطها بمعانيها؛ فالدار دلت على الرفعة، والرطب دل على طيب الدين، ثم اجتمعت هذه المعاني في تأويل الرؤيا.

[سهيل ( الرؤى ) @DreamSuhill]

قال محمد بن أبي بكر الزُّرعي الدمشقي
المشهور بابن القيم :

"الفزعُ إلى الصلاة؛ كم قد شُفِيَ به من عليلٍ، وكم قد عُوفِيَ به من مريض."

[مفتاح دار السعادة 1/250]

[سهيل ( الرؤى ) @DreamSuhill]

#الرؤى_المعبرة
أستاذنا العابر / عبدالله الزوبعي
ومعنى بديع للأكسجين

[ناصر العُصَيمي @nasrtyby2]

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ تَحَلَّم بحُلمٍ لم يَرَه كُلِّفَ أن يَعْقِد بين شَعِيرَتَيْن، ولن يَفْعَلَ.... )
رواه البخاري

قال أهل العلم : وَجهُ اختِصاصِ الشَّعيرِ بذلك دونَ غيرِه لِما في المنامِ مِنَ الشُّعورِ بما دَلَّ عليه، فجُعِلَت المناسَبةُ من حيثُ الاشتِقاقُ، وكأنَّ الوعيدَ على الكَذِبِ في المنامِ أشَدُّ مِنَ الوَعيدِ على الكَذِبِ في اليقَظةِ؛ لأنَّ الكَذِبَ في المنامِ كَذِبٌ على اللهِ تعالى؛ لأنَّ الرُّؤيا جزءٌ مِن أجزاءِ النبُوَّةِ.

قال الشيخ الألباني : ... ولذلك فمن الكبائر أن يكذب الإنسان على عينيه ، كما أنّه من الكبائر ، أن يكذب على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم .

ثراث الإمام الألباني.

[ناصر العُصَيمي @nasrtyby2]

المسألة الثالثة: هل هذا العلم توقيفي أو لا؟]

قال ابن بطال رحمه الله في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة رؤياه : "وفيه أن أصل التعبير من قبل الأنبياء ولذلك تمنى ابن عمر أن يرى رؤيا فيعبرها له الشارع ليكون ذلك عنده أصلا. قال: وقد صرح الأشعري، بأن أصل التعبير بالتوقيف من قبل الأنبياء وعلى ألسنتهم".

قال ابن بطال، وهو كما قال، لكن الوارد عن الأنبياء في ذلك وإن كان أصلا فلا يعم جميع المرائي فلا بد للحاذق في هذا الفن أن يستدل بحسن نظره فيرد ما لم ينص عليه إلى حكم التمثيل، ويحكم له بحكم النسبة الصحيحة فيجعل أصلا يلحق به غيره كما يفعل الفقيه في فروع الفقه .

الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين
د. سهل العتيبي

[ناصر العُصَيمي @nasrtyby2]

حذر العلماء قبل سنوات من كتب الرموز المنامية التي مبنية على الأحرف وتعميم كل معنى بلا نظر ولا مطالعة ؛ ثم انتقلت هذه اللوثة إلى هذه المنصات وستتطور -والله أعلم- بطريقة آخرى لها علاقة بالذكاء الاصطناعي ، ولربما كانت من خلال رسم الرؤيا أو غير ذلك!! ؛ولا يعتبر تعبيره .

*تنبيه : لايجوز رسم ذوات الأروح .

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

إذا رأيت أن:
"تفسير الأحلام" صار دجلاً
و"قراءة الشخصية" باتت كهانةً
و"خفة اليد" انقلبت سحراً
فاعلم أن في المجتمع خللاً كبيراً في:
- تأصيل التوحيد
- مبادئ العلم.
- والبراءة من المشعوذين
🔸يا قوم:
هؤلاء دجاجلة يتلاعبون بالدين، ويعبثون بعقائد الناس ودينهم، وهجرهم والتحذير منهم واجب.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

استقبلوا عامكم بروحٍ وثَّابةٍ، واجتنبوا حسرة التأسُّف على ما فات، فإنَّها تُضعف النَّفس عن العمل لما هو آت.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

كُن لله يَكن معك، فالمعونة على قدر العبوديَّة، وبها يكون العطاء محبَّةً، والمنع محبَّةً، والمحروم من حيل بينه وبين رِقِّ قلبه لله، وأسره الشَّيطان وهواه، فانقلب بالحسرة والخيبة، وتَعِس عيشه، وإن كان أكثر النَّاس مالًا، أو أعظمهم جاهًا، فأكثر الكبراء تُعساء، وأكثر الفقراء سعداء.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

ثلاثٌ يُدنين العبد من الخير ويمنعنه من الشَّرِّ: وازع القرآن، وموقِظ الجَنان، ورادع السُّلطان، فالقرآن يُبشِّر ويُنذر، والقلب يعرف ويُنكِر، والسُّلطان يدفع وينصُر، فمن توفَّرت له رُجيَ فلاحه، ومن فاته شيءٌ منها نقص من فلاحه بقدر ما فاته.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

تقبل الله منا ومنكم، وأعاد رمضان علينا وعليكم ونحن في صحة وعافية.