الظافرالعواضي

بارك الله في شامنا ويمننا

[الظافرالعواضي @aleadini72]

هذا حصن جدي الخامس الصدر الاجل الشيخ الأكرم ضياء الاسلام والدين سيف بن هزبر الظافر العواضي 1200 - 1270 بني هذا الحصن في هذه الفتره وسكنه هو وابنائه وهجر هذا الحصن قبل 70عام وهذه آثاره المتبقيه وهو في بني عواض العدين إب🌹🌹

[الظافرالعواضي @aleadini72]

ونعم بغامد وزهران

[قبيلة غامد الهيلا @qbyltghamd]

قصة اكتشاف نقش سبئي قديم كتب على حجر

( ومن ليس في العرب من غامدً فليس له في العرب من نسب )
يرويها الشيخ محمد بن عبدالله غنام

[الظافرالعواضي @aleadini72]

قحطان وكهلان في نقوش شمال غرب جزيرة العرب

[𓆩𝑴𝑶𝑶𝑹𓆪 @bc25ry]

النقوش النبطية والثمودية تذكر الأسماء القحطانية الكهلانية مثل ثعل و جذيمة وكهلان وقحطان بوضوح في محيط تيماء حائل والعلاء وهو يتوافق مع هجرات التحورات العربية تحت fgc1695 .

[الظافرالعواضي @aleadini72]

@YMA2858 🤣🤣

[الظافرالعواضي @aleadini72]

وهل جرهم بن قحطان يكونوا ابناء إسماعيل
الذين عاشوا مع النبي إسماعيل في مكه وتزوج منهم وتعلم العربيه منهم
الجينات لعبت بعقول البعض من ابناء الموروث القحطاني ويريدون يجعلون كل اليمن وقحطان وسبأ وحمير إسماعليين تعصبالموقعهم الجيني في اخر السلسله من التكتلات القحطانيه

[عبدالله بن منصور @tahtam809]

هذا النص لايمكن تجاهله ولو قلنا بعده ان قحطان هي قحطان الاسماعيلية فقط لم نخطيء !!!

[الظافرالعواضي @aleadini72]

معد في النقوش الجنوبيه

[بلتعة @anmar711a]

اسم معد وظهوره في النقوش الشمالية والجنوبية
كارثه ! الاقدم في الجنوب والاستمراريه في الجنوب
والشمالية لا تذكر !
حقيقه دامغة على وجود معد بجنوب الجزيرة العربية

[المنهاج @Thelitellearnin]

أتدرون لماذا يصرّون على قيدار وأنه من بني إسماعيل وأن لقيدار ذرية
لأن السلالة العربية j1 لايمكن أن تكون إبراهيمية مع انحصار ذرية إسماعيل في معد بن عدنان
فالتحور fgc1695 سيكون واسعا فضفاضا على ذرية معد بن عدنان
وهذه نفس الإشكالية في سمعلة بني قحطان
قيدار وقحطان لوازم السمعلة

[الظافرالعواضي @aleadini72]

@Thelitellearnin ✅️✅️✅️

[المنهاج @Thelitellearnin]

معد
وما ادراك ما معد
معد في العرب كثير
وليس كل اسم معد هو معد بن عدنان الاسماعيلي
والإشكال الذي حدث في الحديث ( من كان ههنا من معد فليقم فقام رجل من جهينه … الخ )
هذا الإشكال يخبرنا بقوة ان الجهني ينتمي إلى معد ولكنه ليس معد الإسماعيلي
وتداخلت الأسماء وكل من جده معد تعدنن

[محمد بن إبراهيم الحسين @mohamalhussain]

طبقات #العرب في #جزيرة_العرب

مقاربة بين المواريث القبلية والبصمات الوراثية

مع الأخذ في الاعتبار وجود
تكتلات قحطانية لم تدرج لعدم اتساع المجال وتكتلات عدنانية لم تذكر لعدم التناسب مع الطرح
والتأكيد بأن الإسقاطات تقتصر على التكتلات الأبرز ولا تعني تجيير تحورات محددة لقبائل معينة

[الظافرالعواضي @aleadini72]

تواريخ سقوط المدن الأندلسية:

[Al-Jabart الجبرت @hmmitj]

تواريخ سقوط المدن الأندلسية:

[الظافرالعواضي @aleadini72]

التحور L136
تحته أقدم التكتلات العربيه في السلالة J1 وهذه التكتلات جنوبيه من ظفار والمهرة وحضرموت ومأرب والسراة وتهامة وحفيده التحور Z1853 الذي عليه كل العرب وهو شقيق التحورين L860
و B-111 الاحقافيين
وعليه يكون القياس علي عمر وتكتلات بقية السلالات التي عليها مواريث عربيه

[الظافرالعواضي @aleadini72]

أكبر جريمه قتل جماعي للاسري في التاريخ اليمني قام بها المطهر بن الإمام شرف الدين عام 941هجري

[محمد الحيدري Moh. Haidari @haidari700]

من نكبات الإمامة والولاية.
معركة موكل وأبشع مجزرة في التاريخ العربي.

الزمان:14 ربيع الآخر 941هـ / 17 أكتوبر 1534م
المكان: موكل بعَنْس (قرب حدود صباح)

انشغل الإمام الزيدي المطهر بن شرف الدين بتوسيع نفوذ الدولة الزيدية شمالًا، فرأى الأمير عامر بن داود الطاهري فرصة مواتية لمحاولة استعادة مُلك آبائه الذي سقط قبل أعوام. فبدأ بالتحرك نحو الأطراف الجنوبية من نفوذ الإمام، مستفيدًا من انضمام أحد الأئمة المنشقين عن شرف الدين وهو يحيى السراجي إلى صفه، بل جعله قائدًا لإحدى أهم الحملات العسكرية.

تقدم الطاهريين
تحرك جيش الطاهريين بقيادة السراجي وسيطر أولًا على رداع، ثم إلى يريم وموكِل في بلاد عَنْس جنوب ذمار.

لكن شرف الدين حرك ابنه المطهر سريعا وبجيش كبير ، وباغت قوات السراجي في 14 ربيع الآخر 941هـ، حيث دارت معركة حاسمة انتهت بانتصار ساحق للمطهر .

نتائج المعركة

بحسب الروايات التاريخية، قُتل نحو 300 مقاتل من قوات الطاهريين أثناء القتال، وأُسر ما يقارب 2300 رجل، في واحدة من أكبر حوادث الأسر الجماعي في تاريخ اليمن الوسيط.

غير أن ما جعل المعركة تُذكر في كتب التاريخ لم يكن النصر العسكري وحده، بل القسوة الاستثنائية التي أعقبته.

فبحسب ما أورده المؤرخون، دخل المطهر على الأسرى وكان قد قُطعت بالفعل رؤوس 300 قتيل من ساحة المعركة، ثم أمر – وهو على بغلته – بإعدام 1000 أسير دفعاتٍ متتالية. ويذكر شاهد عيان نقل عنه المؤرخون أن الدماء غمرت الأرض حتى غطّت حوافر دابته، بينما كان الأسرى يُقادون جماعات، فتُضرب أعناق كل زمرة على حدة.

ثم أُمر الأسرى الباقون بحمل رؤوس القتلى والتوجه بها إلى صنعاء، حيث دخلوا في موكب أثار رهبة عظيمة لدى الناس، قبل أن تُرسل الرؤوس والأسرى لاحقًا إلى صعدة.

ثم أمر المطهر لاحقًا بقتل بقية الأسرى في صعدة، حتى بلغ عدد الرؤوس المتدحرجة – بحسب التعبير المأثور – 2300 رأس.

مدح بعض شعراء المعسكر الزيدي ما جرى، ومن أشهر ما نُقل في ذلك أبيات الشاعر المطهر بن تاج الدين الحمزي:

حتى أعانَ اللهُ أعداءَ الهدى
يُحنَونَ بينَ مُجدَّلٍ ومُكَبَّلِ

متحمّلينَ رؤوسَ قتلاهمْ فيا
لشقاوةِ المحمولِ والمتحمِّلِ

وكتب أخر:

ألفٌ من القتلى ظلّت خيلُنا
ترعى السنابكُ منهمُ اللِّماتِ

موتاهمُ قد عاينوا مثواهمُ
في النارِ والأحياءُ كالأمواتِ

فاجزِ المطهَّرَ يا إلهَ الخلقِ عن
دينٍ حماهُ بأجزلِ الحسناتِ

يا آلَ حمزةَ كم نرى غفلاتِكم
عن رشدِكم ما أقبحَ الغفلاتِ

ما بعد المعركة

بعد هذا الانتصار، اتجه المطهر نحو اليمن الأسفل متذرعًا بملاحقة فلول الطاهريين، واستطاع بسط نفوذه على مناطق واسعة، شملت إب وتعز وعدن، وحدثت أكبر موجة نهب للأموال والممتلكات حيث أباح لهم المطهر مناطق الشافعية التي تفاجأت بجيش الإمامة لأول مرة.

المراجع
روح الروح فيما حدث بعد المائة التاسعة من الفتن والفتوح، لعيسى بن لطف الله بن المطهر بن شرف الدين، وهو حفيد الإمام شرف الدين نفسه وحضر وروى.
بهجة الزمن في تاريخ اليمن لـيحيى بن الحسين
غاية الأماني في أخبار القطر اليماني لـيحيى بن الحسين
العسجد المسبوك للخزرجي

[الظافرالعواضي @aleadini72]

التحيه لكم اخ صلاح العزاني علي هذا المنشور المنصف

[صلاح العزاني | 𐩮𐩡𐩱𐩢 | 𐩱𐩡𐩲𐩸𐩱𐩬𐩺 @AlazaniSalah]

يافع وحمير حين يبعث الأحفاد مجد الأقيال
من يراقب المشهد الثقافي والاجتماعي بل وحتى السياسي في الآونة الأخيرة سيلحظ ظاهرة استثنائية تستحق التوقف والتحية إنه ذلك الحماس المتوقد والاعتزاز الاستثنائي الذي تبديه قبائل يافع بموروثها الحميري العريق
نعم هناك قبائل حميرية كثيرة وكريمة على امتداد الجغرافيا لكن يافع اليوم تصدح بهذا الانتماء ليل نهار وجعلت منه هويتها البصرية والثقافية الحاضرة في كل محفل والمبهر في الأمر أن هذا الفخر الحميري لم يعد حكرا على النخب بل صار ثقافة شعبية جارفة تجدها على كل لسان يتحدث بها السياسي في منابره ويصدح بها الشيخ في مجلسه ويتمسك بها الشخص العادي والشاب في تفاصيل حياته اليومية
لم يعد الأمر مجرد سطور في كتب التاريخ بل تحول إلى واقع حي تراه في مهرجانات التراث اليافعي الصيفية السنوية التي تصدح بيافع الحميرية وتتسمى باسم حمير وتسمعه في القصائد والزوامل الممتدة من جبال القارة الحصينة وهي تردد أصداء ملوك تبع والأقيال كما تلمسه في النقش والخط المسند والرموز الحميرية التي تكاد تجدها في تفاصيل مجالسهم ومناسباتهم وحتى نقاشاتهم
لماذا يافع بالذات قد يرى البعض في هذا الحماس مجرد افتخار بالماضي لكن الحقيقة أنه أعمق من ذلك إنه ارتباط الأرض بالإنسان فسرو حمير يافع احتفظت بطبيعتها الحصينة وبقيت جبالها ومساندها شاهدة على أن هذه القبيلة لم تنفصل يوما عن جذورها الضاربة في عمق التاريخ اليمني القديم
حين يحيي اليافعي اليوم اسم حمير بكل أطيافه وفئاته فهو لا يلغي الآخرين بل يقدم نموذجا ملهما في كيفية الحفاظ على الهوية الأصيلة وجعل التاريخ مظلة جامعة للكل
تحية ليافع المدد يافع الأصالة والتاريخ التي تثبت كل يوم أن دماء الملوك والأقيال لا تزال تجري حارة في عروق أحفادها

[Dr. Nadine Al-Maweri | د. نادين الماوري @nadine43460]

🔥🔥🔥

سؤال في معركة الوعي:

إذا كانت #الهاشمية وحدها تمنح حق القيادة والولاية والاصطفاء السياسي…

فلماذا لم يُسلّم الرسول ﷺ مفتاح الكعبة لبني هاشم بعد فتح مكة؟

ولماذا أعاده إلى عثمان بن طلحة من #بني_شيبة وقال:

📍خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم”؟

📍لو كانت القرابة وحدها تمنح الامتياز السياسي والديني لبدأ النبي ﷺ بأقرب الناس إليه.

📍لكن الرسالة المحمدية كانت أوضح من كل مشاريع السلالة:
الأمانة لأهلها… لا للسلالة فوق الدولة، ولا للنسب فوق الناس.

📍الإسلام جاء ليُسقط امتياز الدم، لا ليؤسس كهنوتًا وراثيًا جديدًا.

#معركة_الوعي
#لا_للسلالة_فوق_الدولة
#اليمن_تستع

[د . أبوالبراء الطوهري . @AHAT7A]

تحديث

يسرنا إعلان عينة نوعية من اليمن
رقم العينة: BP70014
فملي فايندر
لـ
خالد علي سرحان الأشول
القبيلة: عنس
المحافظة : ذمار
القرية : خربة أفيق ( خربة ناصر الحاج ) .
الموروث : عنسي

على السلالة: J1
في أعلى تحور J-P58
العينة متاحة للتطوير

[جينات الأحساء @Hasa_DNA]

يسرنا الإعلان عن صدور نتيجة عينة big Y لعائلة الناصر

رقم العينة: IN151743

📍: 🇸🇦 الاحساء، القرى الشمالية، قرية القرين

ظهرت العينة أسفل J-FTA44288 من J-Z642 من الفرع J-Z640 من السلالة J1

[مشروع حضرموت الجيني @HDM_DNA]

اعلان 136-9

يسر مشروع حضرموت الجيني ان يعلن لكم نتيجة YSEQ Dna
للعينه رقم : 76779

الاسم : بن فارس
المنطقة : المكلا

السلالة : #J1
التحور المرجح : #fgc3723

[مشروع حضرموت الجيني @HDM_DNA]

اعلان 135-9

يسر مشروع حضرموت الجيني ان يعلن لكم نتيجة YSEQ Dna
للعينه رقم : 70618

الاسم : السعدي
المنطقة : الشحر

السلالة : #J1
التحور المرجح : #fgc3723 أو #s20171

[الظافرالعواضي @aleadini72]

بدعة الغدير

[عزام محمد | Azzam Mohammed @Azzam__Mohammed]

الغدير : "بدعة شرعية وفتنة وطنية".
الشيخ | صالح الحواني.
#جمهورية_لا_ولايه

[جينات اليمن Yemen's genes @YEMENDNA]

نتيجة جينية
فحص SNPs & STRs
رقم العينة: 56191 في YSEQ

لـ احمد عبدالله الاشول
من جوب - الربع الشرقي - من عيال يزيد
في عمران

على السلالة: J1
موجب للتحور: Y212311
المتسلسل من: FGC3723