Ale

suéltalo aquí 👉🏻

[Ale @AlejandroAaron_]

Hermana, el "hombre de verdad" no viene con despacho. Y tampoco necesitas aceptar cualquier migaja mientras esperas que aparezca. Mejor estar sola que terminar enamorada de alguien que te hace preguntarte todos los días por qué chucha estás con él.

[Ale @AlejandroAaron_]

Esto es culpa del porno, que te hace creer que para satisfacer a una mujer necesitas tener un miembro del porte de un brazo. La realidad es bastante distinta, así que no te acomplejes tanto.

[Ale @AlejandroAaron_]

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[Ale @AlejandroAaron_]

Quizás no tienes que dejar de extrañarlo/a . Solo tienes que aprender a vivir con ese recuerdo sin confundirlo con ganas de volver. A veces extrañamos a alguien y aun así sabemos que lo mejor era, es y será dejarlo ir.

[Ale @AlejandroAaron_]

Quizá el presente no sea un instante que debamos atrapar, sino un lugar que debemos habitar. Mientras perseguimos lo que falta, la vida ocurre en silencio frente a nosotros. Y cuando por fin lo entendemos, ya se ha convertido en pasado.

[Ale @AlejandroAaron_]

¡Que estupidez más grande! 🤦🏻

[SinFrenos👹 @la_mar_26]

⚡⚡⚡⚡

[Ale @AlejandroAaron_]

—Si Dios existe, ¿por qué debería confiar en Él?

Jesús lo miró unos segundos antes de responder.

—No deberías.

El joven frunció el ceño.

—¿No?

—No deberías confiar en alguien solamente porque te dicen que existe.

—Entonces, ¿qué tendría que hacer?

—Conocerlo.

—¿Y cómo se supone que conozco a Dios? No puedo verlo.

Jesús bajó la mirada.

—Eso mismo me han preguntado muchas veces.

—Y aun así dices que existe.

—Sí.

—Pero mira el mundo. Hay niños que mueren, personas que sufren sin haber hecho nada, guerras, enfermedades... Si Dios puede detenerlo y no lo hace, ¿por qué habría de confiar en Él?

Jesús guardó silencio.

—No tengo una respuesta que haga desaparecer el dolor —dijo finalmente.

El joven pareció sorprenderse.

—¿Eso es todo?

—No. Pero sería deshonesto decirte que una explicación puede hacer que el sufrimiento deje de doler.

—Entonces estamos igual.

—No exactamente.

Jesús lo miró directamente.

—Tú preguntas por qué Dios permite el sufrimiento. Yo te pregunto qué clase de Dios esperarías encontrar en un mundo así.

El joven no respondió.

—¿Uno que permaneciera lejos, observándolo todo desde el cielo?

—Supongo.

—¿O uno que entrara en nuestro sufrimiento?

El joven lo miró con atención.

—¿Entrara?

—Sí.

—¿Y lo hizo?

Jesús sostuvo su mirada.

—Sí.

El joven quedó en silencio.

—Eso no demuestra que Dios exista.

—No.

—Entonces seguimos teniendo un problema.

Jesús sonrió levemente.

—La fe no consiste en fingir que no tienes problemas.

—¿Entonces en qué consiste?

—En seguir buscando la verdad incluso cuando la respuesta podría exigirte cambiar.

El joven bajó la mirada.

—¿Y si después de buscar sigo sin creer?

—Entonces sigue preguntando.

—¿No te molesta mi duda?

—No.

—¿Por qué?

Jesús respondió con calma:

—Porque prefiero una pregunta sincera delante de Dios que una oración pronunciada sin creer una sola palabra.

El joven lo observó durante unos segundos.

—Entonces... ¿qué tendría que hacer para empezar?

Jesús extendió la mano.

—Empieza diciéndole exactamente lo que me acabas de decir.

—¿A Dios?

—Sí.

—¿Y si no hay nadie escuchando?

Jesús sonrió.

—Entonces no habrás perdido nada.

El joven miró la mano y luego el cielo oscuro.

—Pero si sí hay alguien...

—Entonces quizá acabas de comenzar una conversación que puede cambiar tu vida.

¿Tú qué le responderías al ateo: la existencia de Dios es suficiente para confiar en Él?

[Ale @AlejandroAaron_]

@Yo3890644097634 Que bueno que te gustó! Gracias por comentar 😊

[Ale @AlejandroAaron_]

El sol comenzaba a esconderse detrás de las montañas. Goku mordía una fruta mientras miraba el horizonte.

—Oye, Jesús.

—¿Sí?

—Tú eres bastante fuerte, ¿verdad?
Jesús sonrió.

—¿Por qué lo preguntas?

—Tienes algo diferente.

—La fuerza no siempre se puede ver.
Goku frunció el ceño.

—Eso dicen los que no quieren pelear.
Jesús soltó una pequeña risa.

—¿Y qué buscas cuando peleas?

—Quiero saber hasta dónde puedo llegar. Cuando llego, busco a alguien más fuerte.

—Entonces llevas toda tu vida corriendo detrás de algo que siempre está un poco más lejos.

Goku sonrió.

—¡Exactamente!

Jesús miró las montañas.

—Pero quizá algunas veces tengas que detenerte para descubrir quién eres.

Goku quedó pensativo.

—¿Crees que ser fuerte es malo?

—No. La fuerza es buena cuando sabes para qué la tienes.

—¿Y para qué debería tenerla?

—Para proteger a quien no puede protegerse.

Goku sonrió.

—Eso ya lo hago.

—Lo sé. Vas bien.

Goku se levantó.

—¡Entonces voy a entrenar!
Jesús rio.

—Primero aprende a descansar.

—¿Eso también es entrenamiento?

—Para ti, probablemente sea el más difícil.

Goku volvió a sentarse.

—Está bien. Cinco minutos.

Después de un silencio, Goku preguntó:

—Entonces... ¿para qué crees que tenemos fuerza?

Jesús tomó una pequeña piedra del suelo.

—Para amar.

—Eso no suena muy fuerte.

—A veces es lo más difícil que puede hacer un hombre.

—¿Más difícil que pelear?

—Mucho más. Porque pelear contra alguien requiere fuerza. Amar a quien te ha hecho daño requiere otra cosa.

Goku guardó silencio.

—El problema del hombre no es solamente que haga cosas malas —continuó Jesús—. Muchas veces sabe lo que está bien, pero no puede vivir como quisiera.

—¿Entonces qué hace?

—Necesita que alguien haga por él lo que no puede hacer por sí mismo.

Goku lo miró.

—¿Y quién haría eso?

Jesús levantó la mirada hacia el cielo.

—Alguien que lo ame lo suficiente como para dar su propia vida por él.

—Eso suena triste.

—Lo fue. Pero la muerte no tuvo la última palabra.

Goku abrió los ojos.

—¿Volvió?

Jesús sonrió.

—Sí.

Goku sonrió también.

—Entonces no se trata solamente de ser fuerte.

—No. Se trata de entregar la vida por otros... y recibir una vida nueva.

Goku se levantó.

—¡Eso sí que es increíble!

Jesús comenzó a caminar.

—Ahora vamos a cenar.

—¿Y después entrenamos?

Jesús miró por encima del hombro.

—Veremos.

Goku sonrió.

—¡Eso significa que sí!

Jesús negó con la cabeza, riendo.

[Nekori @WaifuNekori]

That late-night hunger...

[Ale @AlejandroAaron_]

@UnamunoAgain

[Ale @AlejandroAaron_]

@c0ld_aesthetics

[Daily Naruto @NarutoDaily_]

Obito Uchiha

[Ale @AlejandroAaron_]

@NarutoDaily_

[Ale @AlejandroAaron_]

@FlakerAnderson

[Ale @AlejandroAaron_]

@robazem Es buenísima 👌🏻

[Ale @AlejandroAaron_]

El bautismo es la puerta al señorío de Cristo sobre nosotros. Somos bautizados en Su muerte, “para que así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. . . . Nuestro anciano fue crucificado con él, para que el cuerpo de pecado fuera eliminado, para que no seamos más esclavos del pecado ”(Romanos 6: 4-6). De hecho, en el bautismo confesamos a Jesús como Señor y “nos vestimos de Cristo” (Gálatas 3:27). Para confesar a Jesús como Señor, debemos ser bautizados.

Y el bautismo es solo una parte del mandamiento, porque el Apóstol dijo: "Arrepiéntanse y sean bautizados". Sin arrepentimiento, sin apartarnos del pecado y sin abrazar una nueva vida en Cristo, nuestro bautismo no afecta nuestras vidas como debería. La vida sin arrepentimiento es como vivir en el pórtico de una mansión, negándose a entrar por la puerta principal, que se abrió mediante el bautismo. Pero cuando nos arrepentimos, cuando nos volvemos del pecado que hemos confesado y buscamos vivir una nueva vida, entonces realmente entramos en la mansión (la Iglesia), porque solo en la comunidad de los fieles podemos vivir la nueva vida. .

Ser agregado a la iglesia
Aquellos que fueron bautizados en el Día de Pentecostés fueron agregados a la Iglesia, continuando firmemente en la doctrina de los Apóstoles, no en sus propias opiniones. Continuaron también en la comunión de los Apóstoles ( koinonia ), bajo la autoridad de aquellos a quienes Dios había enviado para proclamar el evangelio a todos los hombres. Continuaron en la fracción del pan, la Eucaristía. Sus vidas estuvieron marcadas por compartir la Cena del Señor, no como un memorial a un líder caído, sino como una celebración de la victoria del señorío de Cristo, Su triunfo sobre la muerte, conocido por ellos en el partimiento del pan (Lucas 24:35). Continuaron en "oraciones", no solo algunas oraciones, o sus oraciones, sino las oraciones, el culto colectivo de la comunidad. En resumen, continuaron en la Iglesia.

Fue en la Iglesia donde los creyentes escucharon de los Apóstoles lo que ellos mismos habían escuchado, visto y contemplado, cosas que sus propias manos habían tocado con respecto al Verbo encarnado de vida (1 Juan 1: 1). Esto los Apóstoles declararon, que los creyentes pudieran tener comunión con ellos — los Apóstoles, porque verdaderamente la comunión de los Apóstoles era con el Padre y Su Hijo Jesucristo (1 Juan 1: 3). Esta relación viva y conocimiento de Dios, en comunión con los Apóstoles, es algo que se hace realidad en la Iglesia, el gran misterio por el cual nos convertimos en hueso de Su hueso y carne de Su carne (Efesios 5: 30-32).

Si no fuera por la Encarnación, no habría habido ninguna necesidad de la Iglesia. Por eso, sin embargo, porque ha habido una revolución profunda en la historia del hombre, como diría Sutea, la Iglesia se ha convertido en el signo, mensajero y declaración esencial de que lo que los cristianos proclaman como verdad es en realidad la Verdad. acerca de Jesucristo. Solo porque Dios tomó un cuerpo en la Encarnación para salvar al mundo, puede haber algún significado de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo a través del cual Dios todavía salva al mundo. Aparte de ese Cuerpo, no puede haber seguridad de la verdad y el conocimiento que son necesarios para la salvación.

Por lo tanto, no hay evidencia en el Nuevo Testamento de que la salvación ocurra fuera de la Iglesia, desde el Día de Pentecostés hasta el presente. El contacto y la incorporación al Cuerpo de Cristo, la Iglesia, por el agua y el Espíritu, es la doctrina de los Apóstoles, no la nuestra. “Cristo también amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino para que sea santa y sin mancha ”(Efesios 5: 25-27).

[Ale @AlejandroAaron_]

Todos se han quedado cortos
Invocar el nombre —creer en el nombre— de Jesús como Señor es aceptar el hecho de que Él ha venido a salvar a la humanidad del pecado, para que podamos convertirnos en hijos de Dios, tener una relación con Dios y convertirnos en “participantes de la naturaleza divina ”(2 Pedro 1: 4). Jesús no vino simplemente para otorgar a los seres humanos pecadores un nuevo estatus, un estatus de “salvos”. Más bien, como escribió San Atanasio, "Dios se hizo hombre, para que el hombre se convirtiera en dios". Así, el perdón de los pecados abre una relación con Dios en la que cambiamos: nos volvemos más como Dios.

San Juan escribió: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. (1 Juan 1: 8). Dios ya nos ve como pecadores. De hecho, “siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Romanos 5: 8). Sin embargo, el señorío de Jesucristo no puede volverse real en nuestras vidas hasta que comencemos a vernos a nosotros mismos como Dios nos ve. Somos frágiles, impotentes, ciegos, perdidos, incapaces de salvarnos a nosotros mismos. La confesión del pecado ante Dios es una declaración de simple verdad, pero se necesita la humildad del publicano para confesarla. Sin esa humildad, ningún alma puede salvarse.

Si la adopción como hijos de Dios, es decir, la salvación, tiene algún significado, debemos tomarnos en serio la pecaminosidad que excluye nuestra filiación. Es decir, por muy buenos que tratemos de ser, nuestra “bondad” es insuficiente. O como lo expresó el apóstol Pablo: “Porque el bien que quiero hacer, no lo hago” (Romanos 7:19). Somos criaturas. Somos limitados. Nos hemos quedado cortos. Nuestra mortalidad es real y moriremos.

Para llamar a Jesús Señor, debemos confesar nuestros pecados y comenzar a vernos a nosotros mismos como Dios ya nos ve.

Entonces, ¿qué haremos?
Cuando el apóstol Pedro estaba predicando el día de Pentecostés, los hombres de Israel se compungieron de corazón. San Pedro había estado predicando acerca de Jesús, que él era el Cristo de Dios y que lo habían crucificado. Convencidos de su pecado, clamaron al Apóstol: "¿Qué haremos ?"

Habiendo caído bajo el juicio de Dios, habiendo aceptado la responsabilidad por su transgresión, los judíos no se contentaron con un mero servicio de labios o incluso con una declaración pública y confesión de culpa. Ni Pedro, ni la Iglesia. Había que hacer algo para quitarles sus transgresiones. La confesión del pecado es solo el comienzo. “Arrepentíos”, dijo el Apóstol, “y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados; y recibirás el don del Espíritu Santo. Porque para ti es la promesa, y para tus hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. . . . Sed salvos de esta perversa generación ”(Hechos 2: 38–40).

La respuesta al sermón de Pedro fue abrumadora. Tres mil almas fueron agregadas a la Iglesia por el bautismo ese mismo día. “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles y en la comunión con los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones” (Hechos 2:42). Este no fue un simple "llamado al altar". Esta no fue una manifestación masiva que culminó con una decisión por Cristo al final del servicio. Así fue y es como Dios ha ordenado que nuestros pecados sean perdonados personalmente, agregándonos corporativamente a la Iglesia. Este bautismo para la remisión de los pecados no es un mero "símbolo". Transmite el perdón de los pecados, primero a los judíos, pero también a todos los que Dios llame. El don del Espíritu Santo no es un mero sentimiento, sino un sellamiento de la vida venidera.