Felicito a la jalisciense María Vargas, por conquistar el título de Miss Universo México 2026.
Su triunfo es motivo de alegría y orgullo para Jalisco y para todo México. Le deseamos el mayor de los éxitos en esta nueva etapa y estamos seguros de que llevará muy en alto el nombre de nuestro país a todo el mundo.
🇲🇽 MÉXICO EN EL CORAZÓN.
Imágenes que erizan la piel. ✈️🇲🇽
El cielo de Zapopan, Jalisco lució aviones de la Fuerza Aérea Mexicana, maniobras y cetrería militar durante la ceremonia en el Colegio del Aire. 🦅
Orgullo, disciplina y amor por México.
En las próximas horas les compartiré nuestra nota informativa realizada para #Entravisión @Univision
Una galleta bastó para matar a algunos de los supervivientes de Bergen-Belsen.
No fue crueldad. Fue lo contrario. Soldados británicos, recién llegados al campo el 15 de abril de 1945, compartían sus propias raciones con los prisioneros que encontraban con vida. Algunos de esos prisioneros morían minutos después de comer, ahí mismo, sin que nadie entendiera todavía por qué.
Lo que los británicos hallaron aquel día no cabía en ningún manual militar. Entre 55.000 y 60.000 personas seguían con vida, muchas apenas capaces de moverse. Había cadáveres sin enterrar por todo el campo, barracones infestados de piojos y una epidemia de tifus avanzando entre cuerpos que llevaban meses sometidos al hambre y al hacinamiento. Abrir las puertas no significó que el peligro hubiera terminado. Durante los días siguientes murieron entre 300 y 400 personas cada jornada.
La explicación de por qué comer podía matar tardó en llegar, pero hoy tiene nombre: síndrome de realimentación. Un cuerpo que lleva mucho tiempo privado de alimento cambia por completo su forma de generar energía. Si de pronto recibe carbohidratos, la insulina se dispara y minerales esenciales como el fósforo, el potasio y el magnesio se desplazan de golpe desde la sangre hacia las células. En una persona extremadamente debilitada, ese desequilibrio puede colapsar el corazón, la respiración y el sistema nervioso, en cuestión de horas.
Los equipos médicos aprendieron a base de errores que no podían permitirse. Dejaron de dar alimentos ricos y abundantes, y empezaron a administrar dietas líquidas, en cantidades mínimas y muy controladas, mientras trataban al mismo tiempo tifus, tuberculosis, disentería y deshidratación. Miles de prisioneros seguían cubiertos de piojos, así que los británicos organizaron una operación de descontaminación masiva, trasladaron a los supervivientes fuera de los barracones y, una vez evacuado el campo, quemaron gran parte de las instalaciones hasta los cimientos.
Nada de eso bastó para detener la muerte. Más de 13.000 personas que habían sobrevivido hasta ver llegar a los británicos murieron en los tres meses siguientes. Habían aguantado lo suficiente para ver desaparecer a sus guardianes. Algunas incluso llegaron a escuchar que eran libres. Pero sus cuerpos ya habían sufrido demasiado.
El periodista de la BBC Richard Dimbleby entró en el campo esos mismos días y grabó un reportaje tan crudo que la propia cadena dudó en emitirlo. Se dice que se quebró mientras narraba lo que veía. Cuando finalmente salió al aire, fue una de las primeras veces que el público británico escuchó, sin ningún filtro, lo que de verdad había sido aquello.
Ochenta años después, lo que los médicos de Bergen-Belsen aprendieron sin manuales sigue salvando vidas: los protocolos actuales de realimentación, con introducción calórica gradual y suplementos de fósforo desde el primer día, han reducido las complicaciones graves de prácticamente el cien por cien de los casos no tratados a menos de una quinta parte.
في عام 1979، تبنّى تسع فتيات صغيرات من البشرة السمراء لم يرغب بهن أحد: وما أصبحت عليه حياتهن بعد 46 عامًا سينتزع منك الذهول...
انهار عالم "ريتشارد ميلر" في عام 1979 عندما توفيت زوجته "آن". وأصبح بيتهما، الذي كان ممتلئًا بأحلام الأطفال، فارغًا. نصحه أصدقاؤه بالزواج مرة أخرى، لكنه ظل أوفى ما يكون لآخر كلمات "آن":
«لا تدع الحب يموت معي. أمنحه مكانًا آخر ليعيش فيه.»
في ليلة ممطرة وعاصفة، قاده القدر إلى دار "سانت ماري" للأيتام. وهناك اكتشف تسع فتيات صغيرات، تُركن جميعًا معًا، وكان بكاؤهن يتردد في الممرات. لم يرغب أحد في تبنيهن جميعًا، وكانت التفرقة بينهن تبدو أمرًا لا مفر منه.
لكن ريتشارد جثا على ركبتيه، وبصوت مرتجف همس:
«سآخذهن جميعًا. كل واحدة منهن.»
ظنه العالم مجنونًا، وشكك الأخصائيون الاجتماعيون في قدرته، وسخرت منه عائلته، بينما كان الجيران يتهامسون:
«ما الذي سيفعله رجل أبيض مع تسع فتيات صغيرات سمراوات؟»
رغم ذلك، باع ريتشارد ممتلكاته، وعمل ليلاً ونهارًا، وصنع تسعة أسرة صغيرة بيديه . تحولت الليالي إلى زجاجات حليب، وأغنيات نوم، وضفائر شعر يُعدها تحت أضواء المطبخ. كانت الصعاب جمة، لكن الضحكات، وحكايات "آن"، وشخصيات الفتيات اللاتي يكبُرن يومًا بعد يوم، نسجت عائلة لا تُقهر.
كانت هناك ضحكة "سارة" المعدية، ودهاء "ناومي"، ورقة "لِيا"... واحدة تلو الأخرى، أصبحن نساءً ناجحات — معلمات، وممرضات، وأمهات — ولم ينسين أبدًا الرجل الذي اختارهن.
واليوم، في عام 2025، ينظر ريتشارد إلى بناته المشرقات وهن مجتمعات حول الطاولة، ويرى المعجزة التي طالما تمنتها "آن".
تذكرنا قصة ريتشارد بقوة الحب، الحب الذي يتجاوز الاختلافات، ويدمل الجراح، ويغير الحياة إلى الأبد ❤️
Consejo Jurídico no pedido:
La construcción de una teoría del caso exige un método.
La teoría del caso es la explicación fáctica, probatoria y jurídica que permite sostener una determinada posición dentro del litigio. Su fortaleza depende de la coherencia entre esos tres elementos.
Se trata de construir una versión de los hechos que pueda ser demostrada mediante pruebas y que permita la aplicación de una determinada solución jurídica al caso concreto. En concreto, para construir esta versión creíble deben llevarse a cabo los siguientes siete (7) pasos:
1- Conocimiento de los hechos que rodean el caso.
2- Creación del problema jurídico y respuesta objetiva al mismo.
3- Escoger los hechos relevantes generales para el caso.
4- Escoger la norma o teoría jurídica que respalda la teoría del caso.
5- Escoger los hechos relevantes que sustenten tales normas y/o teorías jurídicas.
6- Escoger las pruebas y evaluación de su suficiencia probatoria.
7- Pasos finales y titulación de la teoría del caso.
La teoría del caso es una construcción fáctica, probatoria y jurídica. Por eso, la ausencia o debilidad de cualquiera de esos componentes suele afectar la solidez de la posición que se pretende sostener durante el litigio.
Hay que ver #LaCaptura, en Netflix. Un thriller mexicano con suspenso, tensión y humanidad, inspirado en la crónica de @hdemauleon sobre la captura del Chapo. Pero lo más valioso es el cambio de mirada: aquí los protagonistas no son los criminales, sino los policías que hicieron su trabajo y no se dejaron comprar. En un país acostumbrado a glorificar capos y normalizar la corrupción, contar la historia de quienes dijeron no también importa. Y mucho. No se la pierdan.
La historia la recuerda, cuando la recuerda, como "la amante de Porfirio Díaz". La verdad es mucho más grande: una mujer zapoteca, pobre y analfabeta, que vendía cigarros en la calle, se convirtió en espía de guerra y luego en una de las personas más ricas y poderosas de todo el sur de México. Y lo construyó ella sola.
Juana Catarina Romero nació en 1837 en Tehuantepec, Oaxaca: mujer zapoteca, hija de madre soltera, pobre, sin saber leer ni escribir, y menospreciada por su pueblo, que llegó a llamarla bruja por andar demasiado suelta para su época. De niña vendía cigarros en las calles.
Durante la Guerra de Reforma se volvió espía de los liberales, y fue entonces cuando conoció a un joven oficial llamado Porfirio Díaz. Por sus servicios ganó algo de dinero, y con él empezó, con astucia, a comerciar: añil, cacao, arreando mercancía en mulas hasta la ciudad de Oaxaca. Esa fue la semilla.
De esa semilla levantó un imperio. Juana Cata se convirtió en magnate del azúcar —compró tierras, construyó ingenios, importó la última tecnología para refinar su caña—; en comerciante con contactos en todo el país; en una mujer que viajaba a Europa cada año a comprar telas finas y que, al hacerlo, ayudó a dar forma al icónico traje de tehuana que Frida Kahlo volvería famoso. Fundó escuelas, incluida una para niñas. Llevó electricidad, teléfono y ferrocarril a Tehuantepec. Construyó una gran mansión de piedra al estilo francés. Y llegó a ser la cacica —la máxima autoridad política— de Tehuantepec: una mujer indígena mandando como la primera autoridad en un mundo de hombres.
Y aun así, la historia la redujo a un romance. El relato que todos repiten es que fue amante de Díaz, y que él mandó construir el ferrocarril para que pasara justo frente a su casa y poder visitarla. Pero la historiadora Francie Chassen-López, que dedicó quince años a su biografía, no encontró prueba alguna de tal amorío. Lo que Díaz y Juana Cata compartieron de verdad fue una amistad de toda la vida y un respeto mutuo. (Basta un dato: durante la Intervención Francesa, ella apoyó al bando contrario y tuvo una relación con un funcionario imperial, y Díaz nunca se lo reprochó.) La leyenda de "la amante", sostiene Chassen-López, fue una manera de hacerle a Juana Cata lo que la historia les hace tan seguido a las mujeres poderosas: atribuirle sus logros a un hombre. No se encumbró gracias a Porfirio Díaz. Se encumbró porque era brillante, audaz e incansable.
Así que recuerden bien su nombre. No como la amante de nadie, sino como Juana Catarina Romero: una niña zapoteca que vendía cigarros, que aprendió a leer ya de adulta, que le ganó la partida a todos los hombres de su camino, y que murió siendo una de las mujeres más poderosas de México. El tren no pasaba frente a su casa porque un hombre la amara. Pasaba frente a su casa porque ella era una de las razones por las que la región tenía tren.
El gran @laurorodriguez_ retomó el análisis que hizo @cruizch sobre los impactos que generaría la construcción de mil 300 departamentos en un predio ubicado en la parte alta de la cuenca del arroyo Hondo.
Se vienen más inundaciones y estrangulamiento vial.
https://t.co/KWjvTGM9ii
🇲🇽 Démosle difusión al caso de Bulmaro Herrera, a ver si así las autoridades hacen algo.
Imagínate que eres trailero. Vas de regreso a tu casa en Martínez de la Torre, Veracruz, un domingo cualquiera. Mientras conduces escuchas las noticias: el país está incendiado tras la caída de un capo criminal. Sí, es el famoso “domingo negro” que paralizó a México.
De pronto, en plena carretera, un comando armado te intercepta. Te baja por la fuerza, te quita el tráiler que adquiriste con mucho esfuerzo, incendia la unidad y te secuestra.
Al día siguiente eres noticia nacional. Pero la gobernadora Rocío Nahle no quiere hablar de tu caso. Incluso le cuelga cobardemente el teléfono a la periodista Azucena Uresti cuando le pregunta por ti.
Pasan cinco meses. Tu familia tiene miedo de manifestarse porque teme ser criminalizada y perseguida por las autoridades. También teme buscarte por su cuenta, porque sabe que el norte de Veracruz es sumamente peligroso. Tampoco se atreve a unirse a un colectivo de búsqueda: demasiadas madres buscadoras han sido amenazadas y hasta asesinadas.
Apenas ahora, casi medio año después de tu desaparición, la Fiscalía de Veracruz ofrece una recompensa de 350 mil pesos a quien proporcione información que ayude a localizarte.
Te convertiste en una víctima más de la época más oscura de la historia moderna de México. El régimen presume “otros datos”, pero tu familia te llora todos los días y reza para que vuelvas con vida.
Bulmaro sigue desaparecido. No permitamos que su caso sea olvidado.
¿Cuántos más de nosotros tendremos que morir para que el Estado actúe?
Con esta pregunta, nos sumamos a Reporteros Sin Fronteras (RSF) y a decenas de medios mexicanos para llamar la atención sobre la persistencia de los asesinatos de periodistas y la impunidad que rodea estos crímenes.
Detrás de cada nombre hay una persona, una trayectoria, una familia y una voz que fue silenciada. Pero las consecuencias de esta violencia van mucho más allá de las víctimas directas. Cada periodista asesinado, amenazado u obligado a callar deja un vacío informativo. La violencia genera miedo, alimenta la autocensura, debilita el periodismo local y priva a comunidades enteras de información de interés público.
Este 26 de agosto, ponemos los nombres de los periodistas asesinados frente a los ojos de todo el país. No para volver a contarlos, sino para exigir que la lista deje de crecer.
"Wendy Sánchez Muñoz: cinco años desaparecida en la carretera entre Nayarit y Jalisco".
Las fiscalías de Nayarit han dejado de buscarla, pero no así su familia.
https://t.co/1Wfnl7Vd74
📖Lectura que SÍ O SÍ tienes que leer de mi programa internacional de posgrado en derechos humanos📖:
¿Cómo sabemos si un Estado realmente está cumpliendo con los tratados internacionales de derechos humanos?
Esta lectura de Laura Pautassi (mi profesora en la maestría) me paroeció particularmente interesante porque nos explica cómo pueden utilizarse indicadores para medir el cumplimiento de Los Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales.
Pautassi nos propone tres tipos de indicadores:
- Los primeros son los indicadores estructurales, que permiten identificar si el Estado ha creado las instituciones, leyes y mecanismos necesarios para garantizar un derecho. Por ejemplo, la existencia de una secretaría o institución encargada de proteger el derecho a la educación.
- Los segundos son los indicadores de proceso, que permiten medir qué está haciendo el Estado para avanzar en la garantía de ese derecho. Por ejemplo, cuánto presupuesto destina a educación, cuántas escuelas construye o qué acciones implementa durante un determinado periodo.
- Y los terceros son los indicadores de resultado, que permiten comparar un antes y un después. Aquí entran datos como los niveles de alfabetización, cuántos niños y niñas concluyen sus estudios o cualquier otro resultado que permita evaluar si las políticas públicas realmente están funcionando.
Esta lectura hace hincapié en cómo no basta con reconocer derechos en la Constitución o firmar tratados internacionales. Sino que también es necesario contar con herramientas que permitan medir si esos derechos se están garantizando en la realidad.
Se las dejo porque me pareció una lectura muy útil para quienes buscan entender cómo se evalúa el cumplimiento de los derechos humanos desde una perspectiva completamente práctica.
Link del PDF aquí:
https://t.co/nVwqzXCyEp
🚨 Atención personas físicas que compraron un inmueble:
Si lo adquiriste de una persona moral (desarrolladora, inmobiliaria, etc.) o de una persona física con actividad empresarial y no te emitieron el CFDI, al venderlo solo podrás deducir el 10% (deducción ciega) y no el costo real que pagaste.
PRODECON pidió al SAT modificar la regla 2.7.1.20. de la RMF para permitir usar el complemento notarial, pero el SAT rechazó el cambio.
Recomendación oficial: ✅ Exige siempre el CFDI al comprar.
✅ Si te lo niegan → conciliación de facturas o denuncia ante el SAT.
¿Puede una persona adulta, casada y con empleo exigir alimentos a sus padres?
Imagina que una persona mayor de edad, con empleo fijo y además casada, demanda a su padre para reclamar una pensión alimenticia.
Lo particular de este caso es que la hija sostenía que, debido a una discapacidad visual, tenía derecho a recibir alimentos de su padre. De hecho, él había aceptado inicialmente otorgarle una pensión. Sin embargo, tiempo después promovió un juicio para cancelarla.
Lo interesante de esto es que la discusión no fue en torno a si la discapacidad merecía o no protección jurídica... la verdadera discusión consistió en determinar quién debía proporcionar esos alimentos.
A lo cual, se concluyó que cuando una persona mayor de edad con discapacidad está casada o vive en concubinato, la obligación alimentaria corresponde, en principio, a su cónyuge o concubino. Solamente ante la falta o imposibilidad de éstos, la obligación puede trasladarse a los padres.
En otras palabras, la tesis nos dice que las obligaciones alimentarias también tienen un orden de prelación. No basta con identificar a una persona que podría estar obligada, es necesario determinar quién es la primera persona llamada por la ley para cumplir con ese deber.
¿Qué opinan legales? ¿Les parece correcto que en estos casos, la obligación recaiga primero en la pareja antes que en los padres?
Les dejo el link a la tesis aquí:
https://t.co/re1NDY4I2p
La autopista Guadalajara–Manzanillo puede considerarse hoy una de las peores de cuota.
Incumple las tres promesas que justifican un peaje: seguridad, rapidez y certidumbre. Hoy pagas ¡por nada! Es un fraude público impune, un recorrido del terror, eso sí, bajo cuota. https://t.co/6RP2SG4Y5X
@BetoMaldonado_@congresocolima@Diario_deColima@PabloLemusN
Las gemelas mexicanas Mía y Lía Cueva se coronaron en el Campeonato Mundial Junior de Clavados Rijeka 2026, que se lleva a cabo en Croacia, al conquistar las medallas de oro y plata, respectivamente, en la prueba de trampolín de un metro, dentro del Grupo A (para atletas de 14 y 15 años).
En una muy reñida competencia, el primero y el segundo lugar del podio se decidió por sólo .05 puntos.
Más información en: https://t.co/fydExjKxJK
Durante siglos, los segovianos cruzaron cada mañana por debajo de esos arcos camino del mercado sin levantar la vista. Por encima de sus cabezas, el agua seguía bajando. El acueducto no dejó de funcionar hasta 1973, casi dos mil años después de que lo levantaran, y hay segovianos vivos que recuerdan verla correr por lo alto del canal.
Lo que sostiene esa mole es solo física. Unos veinte mil sillares de granito colocados a hueso, sin argamasa, sin cemento y sin plomo, encajados uno contra otro y sujetos por su propio peso. Ciento sesenta y siete arcos sobre ciento veinte pilares, que en la plaza del Azoguejo alcanzan los 28 metros. Y todo para mantener una pendiente constante del uno por ciento a lo largo de quince kilómetros.
El detalle que casi nadie mira son los agujeros. Fíjate en los extremos de cualquier sillar y verás dos huecos gemelos. Son la marca de las tenazas metálicas con las que izaban los bloques, unas pinzas que se cerraban al tirar hacia arriba, de modo que cuanto más pesaba la piedra, más fuerte la agarraban. Están ahí desde el primer día, a la vista de todo el mundo.
Ve al Azoguejo, ponte justo debajo y mira hacia arriba. Esas piedras llevan ahí desde antes de que existiera Castilla, aguantaron un derribo en 1072 y una reconstrucción con los Reyes Católicos, y siguieron trabajando hasta hace medio siglo. Pocas obras públicas han cumplido tan bien durante tanto tiempo.
Más de 1.300 empleados de los principales laboratorios de IA —entre ellos, el propio fundador de Anthropic, Dario Amodei, y altos cargos de OpenAI y Google DeepMind— firman una petición en la que advierten de que “existe un riesgo real de que el desarrollo de capacidades se acelere más rápido de lo que somos capaces de entender o controlar los sistemas resultantes”. Por ello, piden a los gobiernos herramientas para poder frenar “deliberadamente” el avance de la IA y reclaman que las empresas desarrolladoras y los gobiernos de todo el mundo se coordinen para hacerlo.
https://t.co/wt8uj1RMeY
También interesante que según el Sistema de Información Geográfica Metropolitana de @IMEPLAN el predio donde quieren construir mil 300 departamentos en Bosques del Centinela tiene capacidad de recarga Muy Alta (buena infiltración reduce inundaciones) y alto riesgo de inundación.
Esta impresionante escultura de Mictlantecuhtli fue realizada hace más de mil años por los antiguos habitantes de El Zapotal, un asentamiento de la región de La Mixtequilla, en el actual municipio de Ignacio de la Llave, Veracruz. El sitio floreció durante el periodo Clásico, entre 300 y 900 d.C., y su arquitectura y esculturas reflejan una tradición cultural propia de la costa central del Golfo de México.
La escultura fue descubierta en 1971 y es una pieza excepcional: está elaborada con barro sin cocer, recubierta con estuco y conserva restos de pintura. Representa a Mictlantecuhtli, el gran señor de los muertos, sentado sobre un trono. Su cuerpo aparece descarnado, salvo las piernas, y lleva un elaborado tocado en el que destaca un murciélago, animal relacionado con el inframundo. También porta orejeras, pectoral y maxtlatl, mientras que a ambos lados aparecen cráneos y restos de pintura mural.
Lo más extraordinario es que la escultura no fue encontrada de manera aislada. Formaba parte de un complejo funerario, donde las esculturas estaban acompañadas por enterramientos y ofrendas. El conjunto incluía un osario asociado con alrededor de un centenar de figurillas de barro, entre ellas las famosas “caritas sonrientes” y las llamadas “Señoras de la Tierra”, además de otros objetos rituales.
Hoy permanece in situ, protegida por el Museo de Sitio de El Zapotal.