على ماطر مشرع العتيبي

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#مجلس_الوزراء #صباح_الخير #إيران #دليل_المنطقة_الشرقية #دوري_روشن_السعودي #دوري_روشن #تذاكر
من القواعد العامة التي تُميّز منهج أهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد:
١- مصادر عقيدة أهل السنة والجماعة: نظراً لأن عقيدة أهل السنة والجماعة توقيفية، فهي تقوم على التسليم بما جاء عن الله تعالى، وعن رسوله ﷺ، دون تحريف ولا تأويل، ولا تعطيل ولا تمثيل.
ولها مصدران أساسيان، هما:
أ- القرآن الكريم.
ب- السنة النبوية الصحيحة.
والإجماعُ المعتبرُ في تقرير العقيدة مبنيٌّ على الكتاب والسنة أو أحدهما.
والفطرةُ والعقلُ السليم: رافدان مؤيدان لا يستقلان بتقرير تفصيلات العقيدة وأصول الدين، فهما يوافقان الكتاب والسنة ولا يعارضانهما.
وإذا ورد ما يوهمُ التعارضَ بين النقل والعقل؛ اتهمنا عقولنا؛ فإن النقلَ الثابتَ مقدَّمٌ ومُحكّمٌ في الدين، فتقديم عقول الناس وآرائهم الناقصة والمتضاربة على كلام الله تعالى ورسوله ﷺ الذي لا يأتيه الباطلُ من بين يديه ولا من خلفه: ضلالٌ وتعسف، وهو سببُ ضلال كثيرٍ من الفرق الكلامية.
٢- ما صحَّ عن رسول الله ﷺ وإن كان من أخبار الآحاد: وجبَ قبولُه واعتقاده.
٣- ما اختلف فيه من أصول الدين: فمردهُ إلى الله تعالى ورسوله ﷺ (الكتاب والسنة) كما فهمهما الصحابةُ رضي الله عنهم والتابعون، والتابعون لهم من أئمة الدين.
٤- أصول الدين والعقيدة توقيفية قد بيّنها رسول الله ﷺ بالقرآن والسنة، وعليه: فكلُّ محدثةٍ في الدين بدعة، وكل بدعة ضلالة، كما صحَّ عن الرسول ﷺ.
فليس لأحدٍ أن يُحدثَ أمراً من أمور الدين زاعماً أنه يجب التزامه أو اعتقاده؛ فإن الله تعالى أكملَ الدين وانقطع الوحي، وختمت النبوة؛ لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ [المائدة: ٣]، وقوله ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (١).
إذا كنت ترغب في تلخيص النقاط الرئيسية أو تحتاج إلى شرح أي قاعدة من هذه القواعد، أخبرني بذلك لأساعدك فوراً!

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#ساعه_استجابه #الكويت #العراق #منفذ_العبدلي #الكويت_الآن #العراق #البصرة #سفوان #قناة_الفلوجة

قال تعالى : ﴿ ۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾

البِرّ : هو التوسّع في الطاعات و أعمال الخير
ابن السّبيل : المسافر الّذي انقطع عن أهله
في الرّقاب : في تحريرها من الرّق أو الأسر
الصّابرين : أخصّ الصّابرين لمزيد فضلهم
البأساء و الضّرّاء : البؤس و الفقر و السّقم و الألم
حين البأس : وقت قتال العدو

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#ساعه_استجابه #الكويت #العراق #منفذ_العبدلي #الكويت_الآن #العراق #البصرة #سفوان #قناة_الفلوجة

ان التوحيد هو الركيزة الأساسية والجامع الأكبر لجميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

وتتجلى أهمية التوحيد في توحيد صفوف الأمة الإسلامية وجمع كلمتها عبر عدة مظاهر أساسية:
- وحدة المعبود: يؤمن المسلمون جميعاً بإله واحد أحد لا شريك له، مما يقطع أسباب التفرق والتحزب لغير الله.وحدة

- المرجعية العقدية: تجتمع الأمة على كلمة "لا إله إلا الله، محمد رسول الله" كأساس وقاعدة مشتركة ينطلق منها الجميع.

- القبلة والعبادات المشتركة: يتجه المسلمون نحو قبلة واحدة في صلواتهم، ويجتمعون في فريضة الحج على صعيد واحد متجردين من الفوارق.

- المساواة والإخاء: يلغي التوحيد الفوارق العرقية والطبقية؛ فالجميع عباد متساوون أمام الله الخالق.

- نبذ الفرقة والتنازع: تحث نصوص الوحيين الموحدين على الاعتصام بحبل الله والابتعاد عن البدع والأهواء التي تمزق المجتمع.

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

تفسير معنى الشورى من كلام الامام الالباني رحمه الله :

https://t.co/GmWEZamZUB

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

الزكاة تطهير المال والنفس: تزكي النفس وتنمي المال وتبارك فيه،
وفيها الأجر العظيم والنجاة: تعد سبباً للوقاية من عذاب النار ودخول الجنة،
وفيها منافع المجتمع: تساهم في سد خَلّات الفقراء وتطهير المجتمع من البخل والأحقاد

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@Leylaakal369 @ryousifacu مرت علي مثل الحاله هذي وو من قرايبي

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@Leylaakal369 @ryousifacu شوفي عندي حالات شفتها بعيني كم حاله ، و اعرف مكان علاجها

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@muutlaq واحد من الدكاتره يقول ندعوكم الى الوقف التضامنية ( مظاهرات ) امام الطلبه .

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@Dr_Almtar @oalmutairi @FA10_q8 بيع الردي بالخساره و اشتر الغالي

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@Dr_Almtar @oalmutairi @FA10_q8 دكتور والله تورطوا كثير بالمناصب بالاسماء اعدلك ، يعطونك الجنه الدنوية بدينك ، و يخلونك ملهم للشباب .
و يصنعونك شخصية كارزمية .
انت لبيب الله يحفظك ، تكفى عطهم واحد صفر .
انت مو ناقص شي مرتاد للمساجد ، و خلق و ظيفه مرموقه ، لكن باقي تنسف الحبائل .

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@BdddQ12 @oalmutairi @Dr_Almtar @FA10_q8

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@Dr_Almtar @oalmutairi @FA10_q8 ابن تيمية يقول اترك الجماعات ... افضلك لدينك و دنياك و اهلك و من تعول افضلك بألف مره مما انت عليه .
لا ينصبونك مناصب ، بعدين تروح بلا رجعه انتبه انتبه .
دامك بأول الطريق في المناصب ... قولهم بطلت .
تراجع .. كثير منا ملازمين المنازل بلا جماعات

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

أحد عشر يومًا من الحرب :
لم نشعر بخوف ،
حياتنا طبيعية ،
لم ترتفع الأسعار ،
لا يوجد تجار أزمات فكل شيء منضبط ،
كل شيء متوفر ،
كل شيء يصل حتى الباب ،
أكثر الشعب لا يعمل فقد تم تخفيف أيام العمل ،
الرواتب نزلت في وقتها ،
الناس يتسوقون للعيد متفائلين !
يا رب أدم علينا النعم ،
فنحن في بلدان ولاتها حكماء وعقلاء ، وشعوب واعية مثقفة ،
بلدة طيبة ورب غفور …
اللهم لك الحمد أولاً وآخرًا وظاهرًا وباطنًا …

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

@RoaaWarStudies انت كذاب قاعدة على السالم في البر مو بين البيوت ، حسابك كله كذب و خرافات ، و خالي من المصداقية ، تنقل لمجرد النقل

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري قال: مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة، فقال: ((مُستريح ومُستراح منه))؛ فقالوا: "يا رسول الله، ما المستريح وما المستراح منه؟"، قال صلى الله عليه وسلم: ((إن العبد المؤمن يستريح من نَصَبِ الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب))؛ رواه البخاري.

في هذا الحديث بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن الفاجر حين يموت يكفي العباد شره، ويريحهم من فجوره وغطرسته، بل حتى الشجر والدواب يستريحون منه، وفيه عظيم دلالة على أنَّ هذه الراحة نعمة من نعم الله الجليلة التي لا بد من شُكرها، وأول أبواب شكرها: الفرح بها.

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#الامارات #الصحراء_الغربيه #لنكن_علي_درايه #الكويت_تستحق_الافضل #صباح_الخير #القادسيه_زاخو

قال الله تعالى : الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ أُولَيْكَ لَهُمُ الأَمنُ وَهُم مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: ٨٢]

عن عبادة بن الصامت والله حيث قال النبي : مَن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله أدخله الله الجنة على ما كان من العمل» .

الأمن من أعظم ما يكون من الفضائل، وأولُ ذلك: أمْنُ القلب من المخاوف فيطمئن بالله ، وتجتمع إراداته وشعثه على إرادة الله فيسكن مِن تفرُّق الهموم والخواطر، ويحصل الأمن للموحدين في الهداية والنصر والرزق والكفاية لمن حقَّق التوحيد والعبودية لله وحده، قال تعالى: ﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ [الزمر: ٣٦]، وقال سبحانه: ﴿وَمَن يَعْنَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِى إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ [آل عمران: ١٠١].
ويحصل الأمن للموحدين في الدنيا، وعند الاحتضار، وفي البرزخ، وحين البعث وفي الآخرة، قال تعالى: ﴿ يُشَيْتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَوة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) [إبراهيم: ٢٧].

( شرح كتاب التوحيد حمد العثمان )

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#صباح_الخير #ديره_الخير #الهلال_شباب_اهلي_دبي #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب #الامارات #اليمن #الصحراء_الغربية

الابهام في السند :

المبهم في اللغة : اسم مفعول مشتق من الابهام تقول طريق مبهم اذا كان خفيا لا يستبين .
واصطلاحا عند اهل الحديث : " هو من لم يسم من الرجال والنساء في بعض الروايات ، اما اختصارا او شكا او نحو ذلك ...
وقال الحافظ في النزهة : " ( ان ) لا يُسَمَّى الراوي اختِصارًا من الراوي عنه (٦)، كقوله: أَخبرَني فُلانٌ، أو شَيْخٌ، أو رَجُلٌ، أو بعضُهم، أو ابنُ فلانٍ. "
وعرفه بعضهم : " وهو مَنْ أُغْفِلَ ذِكْرُ اسمِه في الحديث من الرجال والنساء" .

هذا النوع من انواع علوم الحديث مهم جدا كما قال الحافظ السخاوي رحمه الله فقال : " َفَائِدَةُ الْبَحْثِ عَنْهُ زَوَالُ الْجَهَالَةِ الَّتِي يَرِدُ الْخَبَرُ مَعَهَا.. "

وقال ايضا : " بَلْ مِنْ فَوَائِدِهِ أَنْ يَكُونَ الْمُبْهِمُ سَائِلًا عَنْ حُكْمٍ عَارَضَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فَيُسْتَفَادُ بِمَعْرِفَتِهِ النَّسْخَ وَعَدَمَهُ إِنْ عُرِفَ زَمَنُ إِسْلَامِ ذَلِكَ الصَّحَابِيِّ وَكَانَ قَدْ أَخْبَرَ عَنْ قِصَّةٍ قَدْ شَاهَدَهَا وَهُوَ مُسْلِمٌ... " .

حكم الحديث المبهم :

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " ولا يُقْبَلُ حَديثُ المُبْهَم ما لم يُسَمَّ، لأنَّ شرطَ قَبولِ الخَبَرِ عَدَالةُ رُواتهِ، ومَنْ أُبْهِمَ اسْمُهُ لا يُعرَفُ عَيْنهُ فكيف عَدالَتُه؟

وكذا لا يُقْبلُ خَبَرُه وَلَو أُبْهِمَ بلَفْظِ التعديل. كأَنْ يقولَ الراوي عنه: أَخْبَرَني الثِّقَةُ، لأنه قد يكونُ ثِقةً عِنْدَه مجروحًا عند غيره. وهذا على الأصَحِّ في المسألة . .... " .

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#صباح_الخير #ديره_الخير #الهلال_شباب_اهلي_دبي #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب #الامارات #اليمن #الصحراء_الغربية

كبر الهمة في العلم :

من سجايا الإسلام التحلي بكبر الهمة، مركز السالب والموجب في شخصك، الرقيب على جوارحك، كبر الهمة يجلب لك بإذن الله خيراً غير مجذوذ، لترقى إلى درجات الكمال، فيجرى في عروقك دم الشهامة والركض في ميدان العلم والعمل، فلا يراك الناس واقفاً إلا على أبواب الفضائل، ولا باسطاً يديك إلا لمهمات الأمور.

والتحلي بها يسلب منك سفاسف الآمال والأعمال، ويجتنب منك شجرة الذل والهوان والتملق والمداهنة، فكبير الهمة ثابت الجأش، لا ترهبه المواقف، وفاقدها جبان رعديد، تغلق فمه الفهاهة.

ولا تغلط فتخلط بين كبر الهمة والكبر، فإن بينهما من الفرق كما بين السماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع.

كبر الهمة حلية ورثة الأنبياء، والكبر داء المرضى بعلة الجبابرة البؤساء..... " انتهى

من "حلية طالب العلم " بكر ابو زيد رحمه الله .

[على ماطر مشرع العتيبي @Alimmma]

#صباح_الخير #ديره_الخير #الهلال_شباب_اهلي_دبي #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب #الامارات #اليمن #الصحراء_الغربية

جاء في المسارعة الى فعل الخيرات قوله تعالى : ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133].

وقال - تعالى - عن نبيِّه موسى - عليه السَّلام -: ﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴾ [طه: 84] .

وقال - تعالى - عن نبيِّ الله زكريا: ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 90] .

وكان - صلَّى الله عليه وسلَّم - يحثُّ أمَّته على المُسارَعة إلى الأعمال الصالحة؛ فإن المؤمن لا يَدرِي ما يَعرِض له من مرضٍ، أو فتنة، أو أجل.
روى مسلم في "صحيحه" من حديث أبي هريرة - رضِي الله عنْه - أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((بادِرُوا بالأعمال فِتَنًا كقطع الليل المظلم؛ يُصبِح الرجل مؤمنًا ويُمسِي كافرًا، أو يُمسِي مؤمنًا ويُصبِح كافرًا، يبيع دينه بعَرَضٍ من الدنيا))[1].