Al-GhaRib

L’extrême déception : Les gens t’aiment en Allah dû à ce qu’il voit d’apparent de ta part, Mais Allah te déteste dû à ce qu’il voit de toi lorsque tu es seul.

[al-Iqraiyyah @al_Iqraiyyah]

Le savoir par le recueillement : Tadhkirat as-Sāmiʿ, épisode 4. Les règles de conduite du savant et de l'étudiant, d'après Ibn Jamāʿa (m. 733 H.). Lien en bio.

[al-Iqraiyyah @al_Iqraiyyah]

Eh akhi ! Comment tu parles à l'imam ? Tadhkirat as-Sāmiʿ, épisode 3. Les règles de conduite du savant et de l'étudiant, d'après Ibn Jamāʿa (m. 733 H.). Lien en bio.

[al-Iqraiyyah @al_Iqraiyyah]

Un homme urine dans la mosquée : Tadhkirat as-Sāmiʿ, épisode 2. Les règles de conduite du savant et de l'étudiant, d'après Ibn Jamāʿa (m. 733 H.). Lien en bio.

[Tawqit @tawqit_officiel]

Un problème ignoré par beaucoup de frères et sœurs, qui pensent prier et jeûner à l’heure légale alors qu’en réalité, le calendrier ou l’application qu’ils utilisent modifie les horaires.

L’un des objectifs de notre application Tawqit est justement de vous fournir les horaires réels, sans modification, y compris si vous vous trouvez en haute latitude.

Maintenant, si vous rencontrez des difficultés à prier à ces horaires, les savants ont émis des fatwas permettant de faciliter en cas de difficultés.

En revanche, modifier les horaires n’est pas une solution, surtout lorsque l’utilisateur n’en est même pas informé.

Dans cette vidéo, l’astronome Mohammed Shawkat Odeh nous explique cette problématique 👇

[al-Roubaysi @arroubaysi]

Je vais répondre ici indirectement car je ne vois aucun intérêt à interagir à tant d’invectives :

Il n’y a absolument aucun enfumage voyons…

Malheureusement son refus d’étudier les arguments des muwaqqitin dans le détail lui fait manquer un grand nombre d’éléments.

1) Tout d’abord il semble jouer sur l’ambiguité entre « savants » et « savants du tawqit ». Nous avons pourtant toujours été clairs. Lorsque nous parlons de majorité nous parlons de majorité parmi les savants de cette discipline qui est une spécialité. Ce sont eux qui étaient les muezzins et les observateurs pour les mosquées. Ce sont eux qui ont donc ce savoir pratique.

Quant aux autres savants qui ne pratiquent pas l’observation, il est évident qu’ils attendent le adhan comme tout le monde, on ne peut donc les mettre au même rang dans le rasd et l’observation.

C’est pourquoi le grand muwaqqit d’al-Azhar Jamal al-Din al-Maridini (m. 806 H.) dans al-Durr al-Manthur après avoir cité la divergence entre 20° et 18° chez les muwaqqitin dit :
: « قُلْتُ : وَهٰذَا عَلَيْهِ عَامَّةُ الْمُوَقِّتِينَ وَأَهْلِ هٰذَا الْعِلْمِ مِنْ مَشَايِخِنَا وَغَيْرِهِمْ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ مَنْ لَا دِرَايَةَ لَهُ بِالصِّنَاعَةِ وَلَا إِلْمَامَ لَهُ بِالْعِلْمِ وَأَهْلِهِ ».
« La grande majorité des muwaqqitin et des gens de cette science parmi nos chouyoukh sont sur cela, et nul considération pour ceux qui n’ont aucune maitrise de cet art ni une once de connaissance sur cette science et leurs savants ».

Ainsi peu nous importe ce que dirait un savant qui ne maitrise pas l’observation, il n’a pas l’autorité ni l’expertise requise comme ceux qui connaissent le domaine, fusse-t-il un faqih ou un muhaddith.

On parle ici de centaines de savants du tawqit qui je le rappelle est une discipline chariyya impliquant la maitrise du fiqh et de l’astronomie. Cette science ne s’arrête pas aux degrés, mais étudie toutes les techniques et les instruments destinés à déterminer les horaires de prière et la qibla.

Les savants qui ont affirmé l’angle 18 ne sont pas « deux », ils sont des centaines qui l’ont affirmé textuellement par expérience et observation depuis le IIIe siècle jusqu’à nos jours :
al-Khuwarizmi, Habach al-Hasib, al-Nayrizi, al-Battani, Abd al-Rahman al-Soufi, al-Zarqali, al-Biruni, Ibn Mahri, Ibn Mu‘adh al-Jayyani, Abu Ali al-Marrakuchi, Ibn al-Banna, Nasir al-Tusi, al-Muayyad al-Urdi, Ibn Bas al-Qurtubi, Ibn Abi Salt, al-Tawzari, al-Bu‘qili, Ibn al-Rundi, al-Majjasi, Ibn al-Habbak al-Tilimsani, al-Sanusi, al-Iji, al-Rumi, al-Jurjani, Ibn al-Najjar al-Tilimsani, al-Lajjāī, Ibn al-Chatir, Jamal al-Maridini, Sibt al-Mardini, al-Tajuri, al-Galanbawi, Taqi al-Din Ibn Ma‘ruf, Taybugha, al-Hattab, Yahya al-Hattab, al-Akhdari, Ibn Achir, Abd al-Rahman al-Fasi, Abd al-Salam al-Alami…

Et encore ce n’est rien tant ils sont indénombrables. Il nous est par ailleurs possible de citer chaque savant textuellement à partir de son manuscrit.
Si vous saviez le nombre de manuscrits et d’auteurs dont je n’ai pas encore eu l’occasion de récupérer la mention tant le patrimoine est très riche à ce sujet.

2) De même Mohammad Odeh n’est pas le seul à soutenir cela. Ce sont la grande majorité des astronomes musulmans modernes également. Odeh en tant que directeur du Centre d’astronomie international d’Abu Dhabi, représente des centaines d’astronomes de tous les pays arabes parmi lequels ceux que vous pourrez retrouver dans cette liste :
https://t.co/j53UKNx1Lx

Tous ces astronomes musulmans ont même signé un communiqué afin de protester et de contester contre les prétentions des non-spécialistes et contre le degré 15 comme ici :
https://t.co/opxe3jmQxB

J’ai moi-même rencontré des muwaqqitin marocains, en particulier notre cheikh Hammou Ouramou, qui fait partie du Comité d’observation du hilal et du tawqit au Maroc, et il est muwaqqit de Meknès, et c’est lui qui m’a ouvert les yeux sur cette question. Vous pouvez l’écouter dire exactement la même chose ici :
https://t.co/KY3iWBdIlR

[Davut Paşa @CokYasaaa]

@tawqit_officiel J’ai testé l’application depuis la Turquie, les horaires du fajr et du icha correspondent à la minute près à ceux du ministère des affaires religieuses.

[Tawqit @tawqit_officiel]

« L’horaire du Icha sur votre application est très tard. Êtes-vous sûrs que c’est la bonne heure ? »

Voici une question que nous avons reçue plusieurs fois, car malheureusement peu d’entre nous ont eu accès aux véritables horaires de prière non modifiés et ont déjà vu de tels horaires de prière.

En effet, la plupart des calendriers à 12°, 15° ou 18° sont modifiés en été, et ce sans même que les utilisateurs en soient informés.

Voici ci-dessous un exemple d’un calendrier à 18°. Comme vous pouvez le voir, le ‘Icha progresse de plusieurs minutes chaque jour avant d’arriver à 00h00.

Dès que l’on franchit minuit, l’horaire semble alors bloqué : 00h00, 00h01, 00h01…

Alors que scientifiquement, l’heure du ‘Icha devrait continuer à progresser dans la nuit jusqu’à fusionner avec l’heure du Fajr et disparaître. C’est ce que l’on appelle les jours polaires. (Nous y arrivons bientôt et nous vous tiendrons informés à ce sujet, insha Allah)

Notre but n’est que d’exposer les véritables horaires ainsi que les fatwas des savants qui ont longtemps été oubliées concernant ce phénomène.

Nous comprenons toutefois qu’il peut être difficile de respecter ces horaires exceptionnels durant l’été.

Afin d’alléger la difficulté pour la communauté, précédemment nous avons réalisé une publication détaillant les différentes possibilités durant cette période.

Mais si une personne veut prier à l’heure durant l’été, alors elle doit être informée de l’horaire réel, et nous ne pouvons pas le lui cacher.

[Al-GhaRib @alkaboche]

@arroubaysi @abd_al_latif Baraka Allah ou fikoum, cependant je me permet également de donner un dernier petit conseil, contenu de la qualité de votre travail, cela serait dommageable et nuisible que cela soit impacté par la manière de faire assez virulente, ce qui peut créer de l’compréhension des gens..

[Al-GhaRib @alkaboche]

@arroubaysi @abd_al_latif Usted @arroubaysi si vous avez des références ou bien des livres à étudier, je suis preneur baraka Allah ou fikoum.

L’accès aux vidéos sont cependant très difficile depuis YouTube auriez-vous une autre alternative à me transmettre pour pouvoir le partager au plus grand nombre.

[Al-GhaRib @alkaboche]

@arroubaysi @abd_al_latif Mon erreur fondamentale et celle d’avoir sous-estimé l’héritage de cette science, qui est partie intégrante de notre religion, avec ses savants depuis l’époque des salafs et qu’il ait une rupture avec celle-ci malheureusement au fil des siècles.

[Al-GhaRib @alkaboche]

@arroubaysi @abd_al_latif Vos recherches sont clairement exceptionnels sur le sujet sur la problématique dans les hautes l’attitude.. mais je crains malheureusement que peu de personnes seront aptes à s’intéressées, profondément à ce sujet avant d’intervenir et débattre avec vous.

[Al-GhaRib @alkaboche]

@arroubaysi @abd_al_latif Après le visionnage de vos recherches (+10h) Je comprends mieux la subtilité de la problématique de ce sujet, et je tenais publiquement à m’excuser auprès de vous pour mes remarques, qui sont celles clairement d’un ignorant au sujet de la science du Tawqit.

[Al-GhaRib @alkaboche]

@idalumle @spideyy_dz @tawqit_officiel @Abdurrahmanhnf @koita57319 @abd_al_latif @arroubaysi @HilalFrance @MF_Musulmans @mosqueedeparis Merci pour votre réponse.. vous confirmez bien tout ce que je dis sur @tawqit_officiel ..

[Al-GhaRib @alkaboche]

@abd_al_latif Le plus consternant, c’est qu’ils incident des gens de la masse à lire des fatwas… @spideyy_dz @tawqit_officiel

[Al-GhaRib @alkaboche]

@spideyy_dz @tawqit_officiel @Abdurrahmanhnf @idalumle @koita57319 @abd_al_latif @arroubaysi @HilalFrance @MF_Musulmans Votre manière de procéder ressemble à celle des groupes sectaire.. Faites attention à votre approche, c’est un conseil

[Al-GhaRib @alkaboche]

@spideyy_dz @tawqit_officiel @Abdurrahmanhnf @idalumle @koita57319 @abd_al_latif @arroubaysi @HilalFrance @MF_Musulmans Je répète pour la énième fois, je ne parle pas du fond mais de la forme. Il y a un réel sentiment d’aliénation envers des responsables religieux ce qui peut être contre-productif

[Al-GhaRib @alkaboche]

@tawqit_officiel @Abdurrahmanhnf @idalumle @koita57319 @abd_al_latif @arroubaysi @HilalFrance sachez que des personnes qualifiées comme les frères de @HilalFrance seront capables de réfuter sans difficulté vos positions.

@Alkanz

[Al-GhaRib @alkaboche]

@tawqit_officiel @Abdurrahmanhnf @idalumle @koita57319 @abd_al_latif @arroubaysi @HilalFrance Est-ce que vous êtes déjà posé la question des conséquences votre manière de faire ? Le nombre de personnes qui iront voir des imams qui eux eux-mêmes pour beaucoup, ne maîtrisent pas le sujet et devront temporiser leur fidèle ?