Ali

الرد على النواصب الجدد اخلاقهم الرخيصه لاتمثل اهل السنة والجماعه
ورضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

[Ali @allawii_2001]

@hJla3D5Au3LtJ0l @Shaofbil صحّح الألباني حديث «تقتل عمارًا الفئة الباغية»، وهذا لا يعني أبدًا أنه اتهم عائشة رضي الله عنها بالبغي؛ فواقعة عائشة كانت في الجمل، أما حديث عمار فكان في صفين. هات نص كلام الألباني نفسه إن كنت تدّعي خلاف ذلك.

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @hJla3D5Au3LtJ0l لاشك ان اهل الضلال والزندقه مهما تبين لهم لايصدقون وحتى لو تاتي بهم ادله من القران والسنة والحديث والرواية لن يصدوقها هكذا النواصب والروافض عندما يضعف ردهم يرد عليك بكلام مثل الاطفال قصه وحكايات والى اخره

[Ali @allawii_2001]

@hJla3D5Au3LtJ0l @Shaofbil بعدين صاحب المقطع لايعرف معنى الاخلاق من هو حتى يتكلم على عالم كرس حياته كلها في العلم والحديث ياتي صاحب فكر ناصبي مدعي حب الصحابه رضي الله عنهم ثم يطعن بعالم جليل

[Ali @allawii_2001]

@hJla3D5Au3LtJ0l @Shaofbil هذا تعميم باطل؛ وصفُ عائشة رضي الله عنها بالبغي ليس مذهب أهل السنة، بل حديث عمار يحدد الفئة الباغية في قتال صفين، ولا يلزم منه اتهام أم المؤمنين رضي الله عنها بالبغي. والخلاف التاريخي لا يُحلّ بالشتائم والتكفير

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @NAldybany33386 @ahmed7858 بعدين خلك رجل مرة تقول الخليفه معاويه مرة اخرى الزبير رضي الله عنهم هكذا انتم ليس لديكم قول واحد

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @NAldybany33386 @ahmed7858 الخروج إلى البصرة لا يعني أنه خرج لقتال أم المؤمنين علي رضي الله عنه خرج لإصلاح الأمر وطلب البيعة وحقن الدماء ووقع القتال بعد فشل الصلح. ثم الزبير رضي الله عنه لم يكن الخليفة الشرعي لأنه نائب عثمان فولاية عثمان لم تنتقل تلقائيًا إلى نائبه، بل انعقدت البيعة لعلي رضي الله عنه

[Ali @allawii_2001]

@MohammedE95186 @A_Hossainy والله مالكافر الى انت تأدب لعنك الله والله كلامك مايصدر من مسلم كامل الايمان وكل ماتقوله ليس لديك دليل يامن لاتعرف الاخلاق يوما

[Ali @allawii_2001]

@NAldybany33386 اللهم امين

[Ali @allawii_2001]

صاحب الحساب الملحد وصديقه صاحب حساب ((ابو لهب)) في مقطع يقومون فيه بلعن علي والعياذ بالله ويدافعون عن بعضهم البعض والله ان النار لتشتاق لهم والله ان معاويه وام المؤمنين وطلحه والزبير وعثمان رضي الله عنهم بريئون منهم وكرم الله الصحابه عنهم هولاء دعاه النار

[Ali @allawii_2001]

@ra518184 @syrian_515_s ماذا فعل خصوم علي بعد أن بايعوه ثم نكثوا بيعته؟ علي لم يشق الجماعة ابتداءً، بل وقعت الفتنة والاقتتال بسبب اختلاف الناس بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. والتاريخ لا يُختزل بشعار شق الصف

[Ali @allawii_2001]

@ra518184 @syrian_515_s مجرد تعليق مكرر اثبت لنا ماتقول ونحن كالسيف للرد على كذبكم

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @hJla3D5Au3LtJ0l ياخي حتى الاطفال مايصدقون ماتقول مسوي فاهم

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @NAldybany33386 @ahmed7858 اين امرهم بالقتال ثانيا علي رضي الله عنه لم يأمر احد بقتل طلحه والزبير رضي الله عنهم واتحدى ان تاتي بروايه تقول ان علي خطط لقتل الزبير وطلحه والصحابه رح وابحث طبعا لن تجد لكن جرب وان مالقيت فلا تدلس وتكذب مجددا

[Ali @allawii_2001]

@hJla3D5Au3LtJ0l نعم، ابن تيمية يقصد عليًا في هذا الإلزام، لكن قوله «قاتل امرأته» لا يعني أنه يتهم عليًا بقصد سبي عائشة أو إهانتها؛ بل يناقش فعل القتال في الجمل بمنطق الإلزام، ثم يقرر أن الصحابة كانوا مجتهدين وأن الطعن فيهم بهذه الطريقة ليس منهج أهل السنة

[Ali @allawii_2001]

@BanuUmayya1 المشكله تاتي بصور ورسومات ولا تاتي بدليل ولا سند صحيح ياخي الكذب عندك مثل شربة ماء

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @NAldybany33386 @ahmed7858 وهذا يدل على ان علي رضي الله عنه لاعلاقه له بمقتل الزبير رضي الله عنه اجبت نفسك ياجاهل قال علي بشر قاتل بن صفيه بالنار وهنا فضحت نفسك

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @NAldybany33386 @ahmed7858 الرواية البصرية لا تُردّ ولا تُقبل بمجرد وصفها؛ العبرة بالسند. أما جمع عثمان وطلحة والزبير في ذمة «شيعة علي» فدعوى تحتاج دليلًا، لا شعارات. وأما «طحن جيشه» و«لو كنت موجودًا» فهذه مهاترات لا تثبت تاريخًا.

[Ali @allawii_2001]

@Shaofbil @NAldybany33386 @ahmed7858 وانت الذي تدافع عن قاتل علي رضي الله عنه هل سينفعك يوم الدين ودائما تطعن بعلي وخلافته