ألِـف

ألا لا يجهلن أحدٌ علينا فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا

[ألِـف @allleefff]

@arabarab41 @bxdjv_ @aqueenalo إذا عندك إحصائيات تثق بها جيبها ولنناقش صحتها.

[ألِـف @allleefff]

@arabarab41 @Ab0hamad_ @aqueenalo منبطح؟ أولًا عدم الإيمان بوجود خالق لا دخل له بنظرية التطور (ليس من الضروري أن كل من لا يؤمن بوجود إلٰه يكون مهتمًا أو معتقدًا بتطور الإنسان)

[ألِـف @allleefff]

"إنَّ الصَّبرَ لَجَميل إلا عَنك، وإنَّ الجَزَع لَقَبيح إلا عليْك وإنَّ المُصَاب بِك لَجَليل، وإنَّهُ قبلَك وبَعْدَك لَجَلَل"

[ألِـف @allleefff]

يا عبرةَ كلِّ مؤمن.

[يوسف البناي 𝕏 @youssefalbanay]

إلى كل من يعتقد بأن الإنسان أتى جاهزاً من المصنع، فيجب عليه أن يُفسر كل هذا الكم من الجماجم والحفريات التي تم العثور عليها في مختلف بقاع العالم؟ هذه الجماجم لا تتطابق تماماً مع جمجمة الإنسان الحالي ولا تتطابق كذلك مع جمجمة الشمبانزي ولا الغوريلا ولا جماجم سعادين العالم الجديد، فماذا عساها أن تكون إذن؟ بالطبع ليست جمجمة ديناصور كذلك! وهكذا عندما تستبعد كل المستحيلات فما سيتبقى معك هو الحقيقة: نحن ظهرنا بعد عملية تطورية وسمكرة وتعديل على هذه الأنسنة التي عاشت قبلنا بملايين السنين. لقد أتينا بالتطور البطيء لا بالفعل الجاهز. تثبت بعض دراسات فحص الحمض النووي بأن نوعنا العاقل قد تزاوج مع النياندرتال قبل أن ينقرض منذ ٤٠ ألف سنة تقريباً.

وإذا كنت مُصر أن تدفن رأسك في التراب وتعتقد بصحة نظرية المصنع الجاهز فيجب أن تجيب على هذه الأسئلة:

١- إذا كان الهدف هو ظهورنا نحن "الإنسان العاقل" فلماذا توجد كل هذه "الحلقات الانتقالية" بيننا وبين أسلافنا هؤلاء؟ ما الفائدة منهم؟ هل أتت مخلوقات فضائية مثلاً ودفنتهم في الأرض حتى يضعونا في وضع حيرة ويضحكون علينا؟

٢- كيف تُفسر أعمار هذه الحفريات البشرانية التي تمتد من مئات الآلاف إلى ملايين السنين؟

أما إذا كنت تعتقد بأن الأرض مسطحة وعمر الانسان 10 آلاف سنة، فحقك عليّ أنا المخطئ!

[عبدﷲ بن سُلَيْم الرُّشَيْد @absroshaid]

٢)
لو قبلنا الكلمة على إطلاقها، لصرنا في أمر مريج،إذ ليس كل رأي ناضجا، وليس كل أحد يفهم المراد بالرأي، فقد يخبط بعضنا في مسائل علمية دقيقة، هو فيها جاهل مركّب، ثم يقول: هذا رأيي ولا أبالي.
وثمّ آراء قد تثير فتنة،أو توقظ عصبية،أو تبلبل، فمن الحكمة السكوت عن إبدائها.
فقل رأيك وبالِ

[ألِـف @allleefff]

@thmanyah حتى هو مو مقتنع بكلامه😂

[ألِـف @allleefff]

﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم﴾ [التوبة:١١١] #غزة_العزة

[ألِـف @allleefff]

@admiralMH @saleh_albari_ @SalehAshoor يشهدون بأن لا إلٰه إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله.

[ألِـف @allleefff]

@saleh_albari_ @SalehAshoor كفرته على أي أساس ؟

[ألِـف @allleefff]

قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين [الحجرات: ١٧]

[ألِـف @allleefff]

@al_wedaie @SalmanAliraqi7 @Mahdi_AL_Sayegh @Lawyer_Intesaar أنعم الله علينا نعمة العقل حتى نميز الصواب من الخطأ، فليس كل أمر يحتاج لفتوى حتى يُفعَل أو يُترَك، هنالك أشياء بديهية وواضحة لا تستوجب ذلك.

[ألِـف @allleefff]

@al_wedaie @SalmanAliraqi7 @Mahdi_AL_Sayegh @Lawyer_Intesaar لم افتِ تكلمت بالمنطق فقط.

[ألِـف @allleefff]

@al_wedaie @SalmanAliraqi7 @Mahdi_AL_Sayegh @Lawyer_Intesaar أيّن الجزع في هذه التصرفات؟ وهل ضرب الرأس بآلة حادة، بكامل وعيّك، بأوقات منسجمة مع أنغام تساعد (المطبّر) في معرفة وقت الشروع في التطبير يعتبر من الجزع؟ إن كان التطبير صادر من شخص غير واعي بتصرفاته وبغير ارادته فصدقًا هو مكروبٌ مغمومٌ حزين على الحسين، أما هذه الطقوس فتحتاج للنظر.

[ألِـف @allleefff]

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم

[ألِـف @allleefff]

كأن مُثار النَقع فوق رؤوسِهم
وأسيافَنا ليلٌ تهوى كواكِبُه

عجبًا من أعمى يجيد التصوير بهذه الدقة.

[ألِـف @allleefff]

﴿ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون﴾

[ألِـف @allleefff]

الحمد لله كما هو أهلُه

[ألِـف @allleefff]

@l8lpl0 @mymy0104 وإن كنتِ قد أزمعت صَرْمي فأجملي
أيّ إن كنتِ عازمة النية على فراقي فافعلي ذٰلك بشكلٍ جميل ايّ أن يكون الفراق متحضرًا ونظيفًا دون أيّ كره أو مشاكل.

[ألِـف @allleefff]

@l8lpl0 @mymy0104 بيتٌ من معلقة امرؤ القيس، يذكُرُ فيها قصة قد جرت بينه وبين حبيبته فاطمة عندما عزمت على الابتعاد عنه فأنشد يقول:
أفاطم مهلًا بعضَ هذا التَّدَلُّلِ
فكان يرى أنها تددلل عليه ولا تطلب الابتعاد عنه حقًا وكأنه يقول بلهجتنا العاميّة: خفي من الدلع