@Nawaf18164202@Saifkarrim طيب ممكن تتكرم انت وتوضح لنا سبب إعطاء الذكر ضعف حظ الأنثى لترد فيه على الملحدين بانه ظلم للاناث ،لكن تذكر اننا في 2026 وان المبررات التي ذكرت في الموروث لم تعد تجدي نفعا ، والشكر مقدم لك.
@EYAD_ATIA55 عندي لك اقتراح ..ليش ما تكتب مقال عن (باولا وايت) وتسخر منها ومن كلامها وتوصف من يتبعها بالجهل والتخلف واولهم دونالد ترامب ..ولا تنسى ان تبين للناس جهله وتخلفه...ما رأيك
@EYAD_ATIA55 كنت اود ان ابين لك بالدليل العقلي وبالمنطق خطأ ما تزعم ولكني لما رايت قولك هذا (. لكنه خلق 4000 دين و 10 آلاف مذهب) ايقنت انك جاهل ،والله امرنا ان نعرض عن الجاهلين
@Saifkarrim لك الله استاذنا العزيز فيصل من هذه الردود التي يظن اصحابها انهم يدافعون عن النبي وهم في اصل الأمر يقذفونه بالجهل والتقصير ،جهل عن ان سنته وحي مرشد بامر من الله فلم يدونها او تقصير بانه علم ذلك ولم يحفظها..فسخر الله بعد٢٠٠ سنة من يدونها بدلا عنه...افلا يعقلون
@_ahmedo0@yoasaf28@shr_bd61163 ان كنت تعلم اللسان العربي ستعلم ان (حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وخالاتكم وعماتكم) تعني انه يحرم علينا الجمع بيننا وبين هولاء في عقد نكاح واحد وهذا ينطبق على الرجل والمراة ،فالرجل ينكح والمراة تنكح ايضا (حتى تنكح زوجا غيره).افلا تعقلون.
@yoasaf28@shr_bd61163 من قال لك انه يوجد في السنة قولا للرسول يوضح فيه عدد ركعات كل صلاة ...هل تستطيعوا ان تاتوا بحديث للنبي يوضح فيه عدد ركعات صلاة العصر ... أنا منتظرون
@shr_bd61163 قطعا ليس النبي يونس هو المقصود ،لانه تم نبذه في العراء (الصافات) ومن هو مقصود في (القلم) لم ينبذ (لنبذ) اعتبار لما كان سيحدث له لو لم تتداركه نعمة من ربه
@shr_bd61163 هذه الاية انتي ارسلتها (فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ) وهذه الاية في سياق صاحب الحوت التي سالتك انا عنه( لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ) ..والان هل جوابك هو نفسه (يونس)
@abw_sltan24675@Saifkarrim مقام الحديث عن جلال الله وتنزيهه يقتضي الأدب في العبارة والعمق في الفهم. ولأن التعقيب افتقر للأمرين معاً، وطرح إشكالات متهافتة لا قيمة لها، فنكتفي بالترفع عن الرد، سائلين الله لنا ولكم الهداية وبصيرة الفهم."
@AbuAbdulmalik80 بوشيخة؛ اليد في أصلها دلالة سلطان الفعل والتمكن والغضب والمكر دلالة إحاطة الجزاء والعدل حصر هذه المعاني في عضو مادي أو انفعال نفسي قاصر ثم إسقاطها على الله امر لايصح . المخلوق المادي هو من يحتاج للأداة والانفعال، أما الخالق فيتنزه عن الجوارح والطبائع
@Saifkarrim@malnahdi_1 يجب تفنيد دلالة هذه الألفاظ لغوياً؛ فاليد في أصلها دلالة سلطان الفعل والتمكن والغضب والمكر دلالة إحاطة الجزاء والعدل حصر هذه المعاني في عضو مادي أو انفعال نفسي قاصر ثم إسقاطها على الله امر لايصح . المخلوق المادي هو من يحتاج للأداة والانفعال، أما الخالق فيتنزه عن الجوارح والطبائع
@Saifkarrim استاذنا العزيز،،اليس كلامك عن فعلهم هذا هو ما اخبرنا به الله سبحانه ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) او يقاربه.