تعثرت وأنا أبحث عن نصوص في الشعر الشعبي بتجربة الشاعر الإماراتي عبدالرحمن بن كرم الرئيسي .
هنا شعر، والأكيد أننا أمام مشروع شعري يقدم تحولا ملحوظا في بنية الشعر الشعبي على مستوى اللغة والرؤية .
أغلب ما قرأت تجاوز حدود التعبير الانفعالي المباشر وإعادة إنتاج القوالب السائدة، لتغدو القصيدة بناء فكريا ًوجمالياً يستند إلى وعي نقدي بطبيعة الكتابة ووظيفتها، فنحن أمام شاعر مختلف .
يتجلى هذا التحول في عنايته الدقيقة بانتقاء المفردة، وتعاملِه مع الصورة والخيال بوصفهما عناصر بنيوية في تشكيل المعنى .
أما المفردة المحلية، فيستحضرها داخل سياق محسوب لتؤدي دورا دلاليا يربط الإنسان بالمكان والزمن، مع حفاظ واضح على بساطة التعبير واتصاله بالحس اليومي .
تكشف نصوص الرئيسي عن أثر واضح للمعرفة والقراءة، حيث تتفتح القصيدة الشعبية لديه على أفق حداثي يتقاطع مع الأسئلة الوجودية والتأملية، ما يمنح النص عمقا يتجاوز التداول الشفهي .
تتكئ لغته على بساطة منضبطة وإيقاع داخلي، قادرة على إنتاج دلالات مركبة من غير تعقيد لغوي أو زخرفة لفظية .
وفي جانب الأداء، تبرز الظاهرة الصوتية لديه بوصفها امتدادا للنص، خصوصا في تجربته المسموعة " الرحلة" الصادرة عن مبادرة حمدان بن محمد للإبداع الأدبي ..
فالصوت جزء من البناء الشعري، ويعتمد على ضبط النفس وتوازن الجملة، ويعزز الإيقاع الداخلي للنص .. فالاستماع مسارا مكملا للقراءة، ويعمق أثر المعنى .
تجربة الرئيسي تؤكد قابلية الشعر الشعبي للتطور من داخله حين يقترن بالوعي الثقافي، وتتيح للقصيدة أن تظل فاعلة في سياقها، وقادرة على مقاربة الواقع وتحليله ضمن رؤية جمالية وفكرية متماسكة .
ومن هنا أرى في تجربته نموذجا يحتذى به خاصة ممن اختاروا الاشتغال على القصيدة ضمن الأسس التقليدية للنص، أن يذهبوا بالقصيدة نحو وعي مختلف .
@shjrerd
التطبيع مب شغال
المعاملة ما تخلص عبر الاتصال
الموقع فيه مشكلة !!
يعني لازم الواحد يراجعكم وياخذ إجازة يوم كامل علشان ورقة بس ؟!
والتحوّل الرقمي ؟!
@drRafeah لقاء قديم-لايمكن نسيانه-رحمة الله عليه
يتحدث عن حبه لها منذ راها
لم تكن اجنبية مسحية في نظره
رغم ديناميكية حواراته و دبلوماسية نقاشاته
يفشل المحب الشاعر أمام اصرار المذيعة لمعرفة المزيد عنها
كانت له مركز ابداع وتجسيد للجمال
من أجمل اللقاءات الحوارية
من جبينك سطع تاريخ الامه العريق
يا مضمّد فتوق جروحها الغايره
انتْ من اخمد الفتنه و طفّى الحريق
و انتْ من صد هجمات العدو الغايره
و انتْ خليت كل الشرق الاوسط يفيق
و احتويت بـ كرمك شعوبه الثايره
( سِلّم المجد ) ترقابه بـ ويهٍ طليق
مثل ما كنت ترقى سلّم الطايره
في كل فترة انقطاع لدوافع الكتابة
أتذكّر أبيات المرواني في رائعة (أنا وليلى) حين قال :
عامانِ ما رفّ لي لحنٌ على وَتَرٍ
ولا اسْتفاقت على نورٍ ٍسماواتي !
قالت العرب :
لا تتزوجوا من النساء سبعاً وهن :
الأنَّانة ، والمنَّانة ، والحنَّانة ، والحدَّاقة ، والبرَّاقة ، والشدَّاقة ، و عشبة الدار .
1- فالأنَّانة : التي تُكثر من الأنين والشكوى ، وعصبِ رأسها تظاهراً بالمرض.
2- والمنَّانة : من تُكثر من المن على مَن فعلت فيه معروفاً