عبدالله بن سالم الصاعدي

باسم الله...
ربي أكرمتني بما لا يحصى، فلا تعذب عبدا فقيرا ينسى..يا من لا يضل ولا ينسى..( لا للتحزبات والجماعات :{دعوها فإنها منتنة} ).

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال رجل لأبن عمر رضي الله عنهما:

يا خير الناس، أو ابن خير الناس،
فقال:
ما أنا بخير الناس،
ولا ابن خير الناس،
ولكني عبد من عباد الله،
أرجو الله وأخافه،
والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه.

سير أعلام النبلاء: ( ٢٣٦/٣ )

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال الإمام عطاء بن أبي رباح رحمه الله :

إن الرجل ليتكلم في غضبه بكلمة يهدم بها عمل ستين سنة أو سبعين سنة .

فتح الباري للحافظ ابن رجب (٢٠٠/١).

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قَـالَ ابْـن عَبَّـاسٍ رَضِـيَ اللَّـهُ عَنْـهُ:
إِنَّمَـا هَلَكَـت نِسَـاء بَنِـي إِسرَائِيـل مِـنْ قِبَـل أَرجُلِهِـنْ، كَانَـت الْمَـرأَة مِنْهُـنَّ تَتَّخِـذ الْقَالَـب مِـنْ الْخَشَـب، فَيُقَـال: مَا أَطوَلَهَـا، وَأَحسَـن جِسمَهَـا !
وَإِنَّمَـا هَـلَك نِسَاؤُكُـمْ مِـنْ قِبَـل رُؤُوسِهِـنْ ..
"يَقصِـد أَسنِمَـة الْبُخـت".
الفَوْائـد المُنتَخَبـة .
انظر/ مصنف أبي شيبة

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت )

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-:

"مَا أَنْصَفَ إِخْوَانُنَا الْأَغْنِيَاءُ؛ يُحِبُّونَنَا فِي اللَّهِ، وَيُفَارِقُونَنَا فِي الدُّنْيَا، إِذَا لَقِيتُهُ قَالَ: أُحِبُّكَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَإِذَا احْتَجْتُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ امْتَنَعَ مِنِّي."

الزهد والرقائق - ابن المبارك رحمه الله

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال تعالى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ} غافر آية 60

قال ابن عمر رضي الله عنهما:

اللهم إنك قلت: {ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ}
وإنك لا تخلف الميعاد،
وأسألك كما هديتني للإسلام،
أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم.

صحيح موطأ مالك ١٢٨

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"قال بعضهم:
الأمر أمران:
أمرٌ فيه حيلة فلا تعجز عنه.
وأمرٌ ليس فيه حيلة فلا تجزع منه".

[مجموع الفتاوى ٨ /٣٢٠]

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال ابن الوزير رحمه اللّٰه:
وأكثرُ النّاس لا يَصبِرُ عن الخَوض فِيمَا لا يعنيه،
ولا يتكلَّمُ بتحقيق ما يخوضُ فِيه،
وهذا هو الذي أَفسَدَ الدِّينَ والدنيا.
فرَحِمَ اللهُ مَن تكلَّمَ بِعِلمٍ، أو سَكَتَ بحِلمٍ.

العواصم والقواصم (٥/ ٧)

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

من روائع ابن الجوزي (رحمه الله):
للبلاء نهايات معلومة الوقت عند الله عز وجل، فلا بُدّ للمُبتلى من الصبر إلى أن ينقضي أوان البلاء، فإنّ إستعجال زوال البلاء مع تقدير مدته لا ينفع.فالواجب الصبر وإن كان الدعاء مشروعًا ولا ينفع إلا به، إلا أنه لا ينبغي للداعي أن يستعجل، بل يتعبّد بالصبر والدعاء والتسليم إلى الحكيم. ويقطع المواد التي كانت سببا للبلاء، فإن غالب البلاء أن يكون عقوبة،فأما المستعجل فمزاحمٌ للمدبّر، وليس هذا مقام العبودية وإنّما المقام الأعلى هو الرضى، والصبر هو اللازم،والإلحاح بكثرة الدعاء نِعم المُعتمد، والإعتراض حرام، والإستعجال مزاحمة للتدبير فافهم هذه الأشياء فإنها تُهَوّن البلاء.

صيد الخاطر (١٤٩-١٥٠)

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
القَلب ؛ إنَّمَا خُلق لأجلِ حبِّ الله تعَالىٰ ، لا تُشتِّت قَلبكَ فِي البَحث عَن حُب وأمَان وكمَال عِندَ غَيرِ الله ، لَن تَجِد،وسَيبقىٰ القَلب يَخذُله البَشر ، وهُم مَعذورون جميعًا ، لنَقصِهم وضُعفهم. سَتبقىٰ تَنصدِم وتَتوجَّع ، حتَّىٰ تَتيقَّن أنَّ التَّعلق الحَقيقِي لا يَصلُح إلَّا لله ﷻ ، وأنَّ القَلبَ لا يَرتاحُ ويَطمئن ، ويشعُر بالأمَان إلَّا مَعَ الله ﷻ ، فتُحب الآخرين لله ، وفِي الله ، ولأجل إرضَاءِ الله ، لا إرضَاء نفسِك . ومَن أرضَىٰ اللّه ﷻ سيُرضيه ولَو بَعدَ حِين.
(مجموع الفتاوى ١٠/١٣٤)

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه :
كنّا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أنه قد أتى باباً من الكبائر .
(المعجم الأوسط - 6849 ، وإسناده جيد)
قال النووي رحمه الله :
واتفق العلماء على تحريم اللعن .
(شرحه على مسلم - ١/٢٥٠)

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

ذكر العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في رحلته إلى الحج:" وربما حضر مذاكرتنا بعض العوام، وقد قال لنا بعضهم بكلامه الدارجي ما مضمونه: إنه يغبطنا و يغار منا بسبب أننا نمر بأرض السودان التي فيها موضع شريف! قلنا له: وما ذاك الموضع الشريف؟ فقال: الخرطوم! قلنا: وأي شرف للخرطوم؟ قال: لأنه مذكور في القرآن (سنسمه على الخرطوم) فقلنا له: ذاك خرطوم آخر غير الخرطوم الذي تعني! فضحك من فهم من الحاضرين".

دليل على أن للقرآن عُرْفٌ لفظي يخصه نطقا وفهما .. وأهل الذكر هم أهل القران وتفسيره ..

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

عن الشعبي، قال: سألت ابن عباس، أو سُئل: أي الناس كان أول إسلاما؟
فقال: أما سمعت قول حسان بن ثابت:

إذا تذكرتَ شَجوًا من أخي ثِقةٍ
فاذكُر أخاك أبا بكر بما فَعَلا
خيرَ البرِيةِ أتقاها وأعدلها
بعد النبيِّ وأوفاها بما حَمَلا
والثاني التالي المحمود مشهده
وأول الناس منهم صدَّق الرُّسُلا
.....

رضي الله عنهم .

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال تعالى

﴿ إِذْ أَوَىٰ الْفِتْيَةُ إِلَىٰ الْكَهْفِ ﴾

قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله:

في هذه القصة دليل على أن من فرَّ بدينه من الفتن، سلمه الله منها وأن من حرص على العافية عافاه الله ومن أوىٰ إلىٰ الله، آواه الله، وجعله هداية لغيره

تيسير الكريم الرحمن: (٤٧٣/١)

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال ابن مفلح رحمه الله :
"إِنَّ اللَّهَ بِحَمْدِهِ
نَزَّهَ الْإِسْلَامَ عَنْ كُلِّ قَبِيحَةٍ،
وَأَكْرَمَهُ عَنْ كُلِّ رَذِيلَةٍ
وَرَفَعَهُ عَنْ كُلِّ دَنِيئَةٍ،
وَشَرَّفَهُ بِكُلِّ فَضِيلَةٍ
وَجَعَلَ سِيمَا أَهْلِهِ الْوَقَارَ وَالسَّكِينَةَ."
الآداب الشرعية ١/ ٣٥٩

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

"من اكتفى بقليله عن كثير ما عندك؛ فقد ساواك في الغنى ولو أنك قارون."

ابن حزم رحمه الله

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال ابن القيم
رَحِمَهُ الله :

«وإن العبدَ لَيَشتد فرحهُ يوم َالقيامة ؛ بما له قِبل الناس عندهم مِن الحقوق في المال والنفس والعِرضِ ، فالعاقلُ يَعُدُّ هذا ذخْرًا ليوم الفقر والفاقة ، ولا يُبْطِلُه بالانتقام الذي لا يُجْدِي عليه شيئًا».

[مدارج السالكين(٣٠٦/١)]

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

جاء رجل إلى الإمام أحمد رحمه الله فقال: إن أمي مُزمِنة ، مريضة ، مُقعدَة منذ عشرين سنة، وقد بعثتني إليكَ لتدعو الله لها ، فكأنَّ الإمام غَضِبَ من ذلك ، وقال: نحن أحوج أن تدعو هي لنا !
فوليّتُ مُنصرفاً ، فخرجت عجوز من داره ، فقالت : أنتَ الذي كلَّم أبا عبدالله ؟!
فقلتُ نعم !
قالت : قد تركته يدعو الله لها.
فجئتُ من فوري إلى البيت ، فدققتُ الباب ، فَخَرَجت على رجليها تمشي حتى فَتَحت الباب ، وقالت : قد وهبَ الله لي العافية !

مناقب الإمام أحمد / لابن الجوزي ( ٢٦٩)

قبس

[عبدالله بن سالم الصاعدي @alsadysb]

قال ابن القيم -رحمه الله-:

" غـاب الـهدهـد عـن سليمـان ساعـة فتـوعـده ،
فيـا من أطـال الغيبـة عن
ربـه هـل أمـنت غضبـه !
تخلـف الثـلاثة عن الرسـول في
غـزوة واحـدة ،
فجــــرى لهـم مـــــاسمعـت ،
فكيـف بمـن قضى عمره في تخلـف عنـه ؟."

بدائـع الفوائـد (٣ /٢٨٨)