الرشدان

ساعده الغزويه الطائيه لا قطعها الله

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

الكلام الموثوق في نسب محمد ابن روق

إن محمد ابن روق هو الجد الجامع لمعظم عوائل أهل بقعاء، وينتمي إلى فخذ روق من قبيلة ساعدة طيء، تلك القبيلة الضاربة في أعماق التاريخ. وقد حاول البعض ترويج رواية مكذوبة تزعم أنه طُرد من الحجاز، إلا أن التدقيق التاريخي قد فضح هذا الادّعاء وأثبت زيفه.

فالحقيقة الثابتة هي أنه الرجل الذي بقي متمسكاً بأرض ساعدة طيء، بعد أن قررت قبيلته النزوح إلى العراق بحثاً عن الكلأ والمرعى. إنها أرض أجداده التي رسخت فيها جذورهم منذ أكثر من ألف عام، فلم يرتحل عنها، بل صان الإرث وبقي حيث كانت الهوية والتاريخ.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

الشيخ حمود العبيد الساعدي، حاصل على درجة الماجستير في فقه اللغة.
وإلى جانب تكوينه الأكاديمي فهو شاعر وأديب متمكّن.
أبرز ما عُرف به من السجايا:
الصدق والأمانة، واتّباع الحق والصدع به مهما واجه من صعاب، فلا تأخذه في ذلك لومة لائم. فلله درّه من رجل.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

مخطوطة عباس باشا بين الحقيقه والوهم

يزعم بعض المتداولين أن النسخ المتعددة والمختلفة من مخطوطات عباس باشا، سواء المتاحة في الأسواق أو المكتبات العامة، بنسختيها العربية والإنجليزية، هي نسخ أصلية. وهذا الزعم يناقض الواقع بشكل قاطع؛ فجميع النسخ الحديثة والقديمة يعتريها التحريف والاختلاف، مما يسقط حجيتها كمصدر تاريخي موثوق.

ويكفي أن نستشهد في هذا المقام بما كشفته الباحثة الليدي آن بلنت بمقالها في كتاب "الحصان العربي الأصيل وسلالاته"، حيث أكدت أن الوثيقة الأصلية الخاصة بشراء الفرس "دهمة ابن عويضة" تعرضت للعبث على يد الناسخ المصري، الذي كان يعمل سكرتيرًا لمبعوث عباس باشا. فبعد نسخه للوثيقة -التي ورد فيها اسم غصاب بن شرعان- حذف أجزاء منها، واستبدل كلمات بأخرى غير موجودة في الأصل، مع تشويهٍ للأسماء. وقد اعترف محمد علي للباحثة الليدي آن بلنت شخصيًا بهذا التحريف الذي لحق بالوثيقة على يد الناسخ. وهذا يفسر تكرار النص في المخطوطة، ويُعد دليلًا قويًا ودامغًا على العبث في هذه الوثائق، مما يجعل هذه المخطوطة غير صالحة للاستدلال بها في أي أمر جاد، فهي لا تتجاوز كونها مادة للاستئناس.

كذلك، يلفت الشيخ حمد الجاسر النظر إلى حقيقة بالغة الأهمية، وهي أن أصل مخطوطة عباس باشا مفقود اليوم، وظلت مجهولة إلى أن وقعت مصورتها بيد الأستاذ خير الدين الزركلي، الذي استقى منها في كتابه "شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز". وهنا يتجسد اختلاف جوهري آخر: فالزركلي، وهو من اطلع على بعض من مصورة النسخة الأصلية، يذكر أن الذي نزل ضيفًا على سعد الحتيرش هو فواز ابن رمال، لا شايع الأمسح. ويورد لفواز ابن رمال هذا البيت من المديح وليس كما يدعي البعض انها لشايع الامسح:

إن كان بالجيران جار مدلل
فجار ابن حتروش ربي بدلال!

وهذا يتوافق مع الحقائق التاريخية؛ فزمن سعد الحتيرش أقدم بكثير من زمن شايع الأمسح المعاصر لبريك الساعدي. كما أن كثيرًا من رواة قبيلة شمر ينكرون أصلًا أن يكون شايع الأمسح قد "جلى" عند أحد، ويؤكدون أن القصائد المتداولة بين العامة والمنسوبة إليه مفبركة، وفيها كسور واضحة في الأوزان الشعرية لا يمكن أن تصدر عن شاعر بقامة شايع الأمسح. ولم يُشر الزركلي، وهو المطلع على بعض من مصورة النسخة الأصلية، إلى انتماء ابن حتروش إلى عتيبة، بل على العكس، نصّ في مخطوطته على كونه من أعيان جبل شمر، وأن الرجل الذي معه هو من بادية حائل، ونسبه لشمر، فهنا نرى الحقيقه فلو كان ابن حتروش ذكر انه من عتيبه في النسخه الاصليه لذكرها الزركلي في مخطوطته وهو الذي ذكر نسب الرجل الذي معه بدقه انه من شمر.

فيتضح من كل ما سبق، وبشهادة باحثين كبار ومتخصصين في الأدب والتراث، مثل الليدي آن بلنت التي فضحت حالات التزوير والخلط، والشيخ حمد الجاسر الذي أكد أن الأصل مفقود، وأن النسخ الحديثة من مخطوطات عباس باشا يرِدُها من الخلط والتحريف الشيء الكثير. وعليه، فإن طريقة بعض الإعلاميين الذين يقدمون هذه النسخ المضطربة بأسلوب أقرب للتسويق منه إلى الطرح العلمي، لا تغير من حقيقة الأمر شيئًا.

فنحن نؤكد: أن هذه المخطوطة، بما في نسخها المختلفة من اضطراب وتناقض، لا يُؤخذ بها في إثبات الحقائق، وتُقرأ على سبيل الاستئناس فحسب. ومن يتعلق بنسخة محرفة ومضطربة النقل لإثبات نسب غير صحيح، فهو كالغريق الذي يتعلق بقشة. وقد اتضح علميًا من خلال تحليل الحمض النووي (DNA) لعائلتي الغيث والحتروش أنهم من قبيلة "ساعدة" من طيء، وهو ما يوافق التاريخ الصحيح ويحسم الأمر.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

قصر بريك الساعدي (المبني سنة 1050هـ) في بقعاء يدحض رواية من يدَّعون أنهم "أساعدة عتيبة" هاجروا مع محمد ابن روق قبل 400 عام، لأن الحفيد الخامس لا يمكن أن يبني قصرًا في نفس فترة هجرة جده. هذا التناقض الزمني يفضح تزويرهم.

الحقيقة التاريخية تؤكد أن سكان بقعاء الأصليين هم "ساعدة طيء" منذ القرن الثالث الهجري، وليسوا فرعًا حديثًا من عتيبة. انتسابهم المزعوم باطل لعدم وجود مشجرات موثقة أو أدلة جينية تدعمه، وهو مبني على روايات مُحَرَّفة.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

سطر التاريخُ بحروفٍ من نور، لا تُطمسُ بإصبعٍ ولا تُزوَّرُ. والصوتُ يرتفعُ على قدر الألم، شاهـدًا أنَّ الحقيقةَ لا تُسكت، ولا تُدفنُ في ثـرَى النسيان.

ما يُقالُ على المنابرِ زبدٌ يَغـوصُ في هواء الكلمات، وأما العلمُ فغوصٌ في أعماقِ الكتب، واستخراجٌ للدُّررِ من بطونِ المخطوطات. شتانَ بين من يَتَكلَّفُ الكلامَ لأعينِ الكاميرات، ومن يَغـوصُ في بحورِ الوثائقِ والشواهد.

التاريخُ حقيقةٌ راسخةٌ، جذرٌ لا يُقلع، ونورٌ لا يُخفت. فليسَ لعابـرِ السبيلِ أن يمحوَ آثارَ الأوائل، ولا لمُتكلِّفٍ أنْ يَبنيَ على الباطلِ صرحًا.

الحقيقةُ تعلو، والعلمُ يبقى، وما سوى ذلك فسرابٌ في قفرٍ، أو رِداءٌ مُزوَّقٌ يَبلى ويَضمحِل.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

الحقائق الجينية

هنا مقارنة جينية بين قبيلة ساعدة الطائية وفخذ الأساعدة من عتيبة رداً على بعض المنتسبين زوراً من ابناء ساعدة طيء الى الاساعده من عتيبه وعلى راسهم نسابتهم الحبيشي.

ابتداءاً هناك كيانان منفصلان تاريخياً:

1. قبيلة ساعدة - إحدى قبائل غزية الطائية
2. فخذ الأساعدة - من قبيلة عتيبة

العينات الجينية المدروسة

عينات فخذ الأساعدة (من عتيبة):

1. عينه رقم YF012610: من احد اقسام القرضة من الأساعدة، مقيم في نجد
2. عينه رقم YF108442: من احد اقسام القرضة من الأساعدة، لم يغادر منطقة رهاط

النتائج الجينية لعينتين:

· اجتمعت العينتان تحت التحور الجامع Y138118، الذي يُرجح أنه يعود إلى جدهم الجامع "قراض"
· يقعون تحت التحور ZS3668 الذي يجمعهم مع الحفاة (أبناء عمومتهم)
· التطابق الجيني أكد العلاقة بين الأساعدة والحفاة كإخوان، كما ذكر الشاعر:
"ما روقي إلا ما يسمى طلحة
والأسعدي والحفاة إخوان"
فهنا نرى تطابق التاريخ مع الجينات بالنسبه للاساعدة والحفاه

ومقارنة مع أهل بقعاء (ساعدة طيء):

عينات أهل بقعاء التي تم تحليلها من قبل مشروع ساعدة طيء الجيني وكذلك التي تم تحليلها بشكل فردي مثل عينة خالد المرهش "وهو من احد المدعين للعتيبيه المزعومه وانه من القرضه من الاساعده قد قام بالتحليل قبل مشروع ساعده طيء الجيني بخمس سنوات عام ٢٠١٨" فعينات اهل بقعاء جميعها تظهر انتماءً لوسط قبائل غزية الطائية وتطابقاً مع بقية قبائل طيء
وبُعداً تاماً عن التحور الجيني لفخذ الأساعدة من عتيبة

السؤال المنطقي:

لماذا لم تتطابق عينات أهل بقعاء مع عينتين من أقسام مختلفة من القرضة من الأساعدة؟

الإجابة الواضحة:

لأن أهل بقعاء في الواقع ينتمون إلى قبيلة ساعدة الطائية وليس إلى فخذ الأساعدة من عتيبة، وهذا ما تؤكده:

1. الكتب التاريخية (القديمة والحديثة)
2. التحاليل الجينية التي تطابقت مع الوثائق التاريخية

فعندما يتوافق الدليل الجيني مع الدليل التاريخي، فهذا يؤكد صحة النسب بشكل لا يقبل الجدل.

الأسئلة الموجهة للمشككين:

1. لو كان العلم الجيني غير صحيح، فلماذا خرجت عينات أهل بقعاء متطابقة مع المشجرات التاريخية التي تنسبهم إلى طيء؟
2. لماذا اتضح أن القرضة من الأساعدة اجتمعوا جينياً مع الحفاة دون أهل بقعاء؟
3. لماذا وافقت النتائج الجينية الكتب التاريخية بشكل دقيق؟

والرفض غير المبرر للعلم الجيني يأتي غالباً من الذين يخشون كشف الحقائق الجينية كما ظهر في حالة الحبيشي الذي يحارب العلم الجيني ويدعي الانتساب إلى عتيبة بينما ظهرت عينته الجينية لا تنتمي لا إلى قبيلة ساعدة طيء ولا إلى فخذ الأساعدة من عتيبة

الحقيقة انه لا يشكك في هذا العلم إلا من هو ضائع النسب أو يخاف الكشف عن حقيقة أصوله

ختاماً:

نحن كبني ساعدة طيء نعتبر العلم الجيني قرينة مؤكدة وليس أصلاً مستقلاً، حيث أن الأصل عندنا هو الكتب التاريخية والقصائد المتوارثة والمشجرات التاريخيه المتواتره
وجميعها جاء متوافقاً مع العلم الجيني 100%

فالتوافق التام بين التاريخ والجينات هو البرهان الأقوى على صحة الأنساب.

ترقبوا النِقاش التاريخي حول هذا الموضوع

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[الرشدان @alss19831]

@safir_shmmr @jin_saedah احسنت النشر يا ابن العم

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

"ساعدة طيء حامين الرحايل"

لطالما كانت قبيلة ساعدة طيء قبيلة ذات شأن عظيم، إحدى قبائل غزية طيء العريقة، التي كانت لها سطوة وحكم على طرق القوافل التجارية في صحراء النفود. وهي القبيلة الوحيدة من بين قبائل غزية طيء التي وُثِّقت لها مناطق نفوذ واستيطان واضحة، امتدت من بقعاء وزرد حتى لينة، مما يعني أن صحراء النفود كانت بأكملها تحت سيطرتها، بما في ذلك طرق القوافل الحيوية التي تمر بها.

لقد كانت ساعدة طيء قبيلة تمتلك عددًا هائلًا من الإبل، وُصِفت بأنها تغطي عين الشمس من كثرتها، وكانت ترعى مواشيها في مناطق نفوذها.

ومع مرور الوقت، ازداد عدد أفراد القبيلة وتوسعت ممتلكاتهم، ويُعد "سعد الحتيرش" أول من وطّد السكن في بقعاء، قادمًا من بريت زرود مع ربعه، وزرع فيها النخل، لتبدأ معه مرحلة الاستقرار والنمو في بقعاء. وبعد مده من الزمن شاء الله أن تجدب الأرض وحلّت فترة من القحط وشح المراعي، وقلَّ الزاد، مما اضطر القبيلة إلى التفرق. فاجتمعوا في "صلعى الشور"، أرض معروفة قريبة من بقعاء، للتشاور حول مصيرهم. فمنهم من نادى باللحاق بقبائل غزية في العراق، وآخرون أشاروا بالبقاء، بينما دعا فريق ثالث إلى التوجه نحو نجد. وهكذا تفرقت ساعدة.

ومن بين من اختار البقاء في بقعاء "محمد ابن روق"، الذي خلَّد هذا التفرق في أبيات شعرية مشهورة ولا تزال ذريت محمد تقطن بقعاء حتى يومنا هذا. أما "سعد الحتيرش" فقد انضم إلى مجموعة الذاهبين إلى العراق، لكن هناك من ذريته آل نبيقان ومنهم الفهاد، والذياب، والسعيدان بقوا في بقعاء الى يومنا هذا، إلى جانب ذرية "حمود ابن مقرب" وآخرين.

وقد ورث من بقي من أبناء ساعدة طيء وسماً يميز إبلهم، وهو وسم "المطرق وتحته حلقتين متجاورتين" على الفخذ الأيمن، وهو وسْمٌ معروف لأهل ساعدة طيء في بقعاء، وليس له أي علاقة بوسوم قبيلة عتيبة أو بفخذ الأساعدة منها.

يثير بعض الأشخاص شبهات حول نسب القبيلة، مدعين انتسابها إلى الأساعدة من هوازن، مستخدمين أساليب غير علمية منها:

محاولة سرقة وسم ساعدة طيء وجعله للأساعدة من هوازن، دون أي سند تاريخي، فالمراجع الموثوقة مثل كتاب "وسوم الإبل في الجزيرة العربية" تذكر وسم الاساعده انه على الرقبه ولا له علاقه بوسم ساعدة طيء كما هو موضح سابقاً انه على الفخذ الاسمن وايظاً ليست ضمن اوسمة عتيبه، وفي الوثائق البريطانية (ملف علاقات نجد 1346هـ) ايظن يظهر ان لا علاقه لوسم ساعدة طيء بالاساعدة ولا حتى عتيبه.

ومنها ايظاً محاولة الترويج عبر حسابتهم الوهميه والصريحه لكتب حديثة مضطربة ومعلومات خاطئة وقصص خرافيه منها المخزي ومنها بلا مصدر من وحي الخيال وايضاً قصائد مكذوبه ومزوره،
وكذلك نشر صورهم وصور موتاهم ووصفها ب"أسعدي عتيبي" بشكل زائف. بينما تظهر وثائقهم الشخصية ( الهويه الوطنيه ) للكثير من أهل بقعاء أنهم مسجلون باسماء عوائلهم، والبعض كان مسجلاً الشمري للحلف القديم بين ساعدة طيء وشمر.

ومن ابرز من يحاول العبث بهذا الإرث وتشويه هذا النسب العريق، والمتصدرين للعتيبيه المزعومه:
· دجال يدعي حصوله على الدكتوراه، التي تم شراءها من الاردن كما الجميع يعلم ويحاول يائساً خلط نسب ساعدة طيء بنسب الأساعدة من هوازن، لياصل الى مبتغاه المعروف.
· ومدمن مخدرات ضائع العقل، يحاول أن يجد له مكاناً باتباع هذا الدجال والترويج لأكاذيبه.
· وآخرون أصبحوا مطية في أيدي الدجالين، يستخدمون لمحاربة أقاربهم والتشويش على الحقيقة وعندما يُطالبون بإظهار مصادرهم المزعومة الخمس وعشرين او السبعه وعشرين مصدراً يتعذرون باعذار واهيه، لأنها إما غير موجودة أو ستكشف ضعف حجتهم.

فيابناء ساعدة طيء الكرام لا تنخدعوا بالضجيج والادعاءات. حكّموا عقولكم واتبعوا الأدلة التاريخية والقصائد الموثقة والأدلة الجينية التي تثبت انتماءكم إلى ساعدة طيء العريقة. لا تغركم صرخاتهم أو اتهامهم لكم بإثارة الفتنة، فالتفتيش عن الحقيقة وتصحيح النسب ليس فتنة، بل هو حفاظ على الهوية والإرث، فالبقاء على المستفاض الخاطئ لن يجلب لكم إلا الريبة ووضعكم في مرتبة متدنية ضمن قبائل أخرى لا تنتمون إليها أصلاً.

فالعودة إلى النسب الصحيح "ساعدة طيء" هو ما يعزز مكانتنا الاجتماعية والتاريخية، فتاريخ أجدادنا "حامين الرحايل" فيه من العز والفخر ما يغنينا عن الانتماء إلى أي قبيلة أخرى. نسبكم إلى ساعدة طيء هو شرفٌ يغنيكم، وفخرٌ تأريخي فتمسكوا به.

وختامًا، كل من انتسب من أهل بقعاء إلى الأساعدة من هوازن فهو ضائع النسب بلا ريب، يحاول إخفاء هذا الضياع وراء الشهرة الزائفة.

فاتبعوا الدليل، ولا تتبعوا الأشخاص، فلكل منهم أهدافه الشخصية التي يريد تحقيقها على حساب الحقيقة الواضحه كالشمس.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[رميض النصر🇸🇦 @Rameyed65]

@jin_saedah 👑واثق الخطوة يمشي ملكًا ،
حقائق معلومات كلها صادقة وصحيحة وموثقة من أهم وأشهر مصادر الانساب والتاريخ والشعر والموروث ، وكما قال الأمير الشاعر عبدالله بن علي آل رشيد :

شهودي بجلدي والعدو به بداله
والناس تدري بالجدايد والاسمال

[‏سفير الشمّري الغوثي الطائي @safir_shmmr]

يا ابن العم، يا من حملت اسم ساعدة غزية طيء، سلامٌ عليك من أرض بقعاء التي شهدت على ثباتنا، ومن جذور ضاربة في عمق التاريخ، لا تهزها رياح ولا تغيرها الأهواء.

لقد نطقت بما في القلوب، وعبرت عن الحقيقة التي لا غبار عليها، فالنسب الطائي الساعدي ليس ادعاءً يدفع، بل هو إرث يحفظ، وتاريخ يروى، وشهادة تثبتها المدونات والقصائد، ويؤكدها العلم الحديث.

أما من خالف أو شكك، فقد أسدى لنا خدمةً من حيث لا يدري، فبصوتهم ارتفع صوتنا، وبردهم انتشر حقنا، وبمواقفهم ثبتت تبعيتهم، فكانوا مرآةً تعكس صدقنا، وشاهدة على عراقة نسب ساعدة بقعاء .

نحن لا نرد الإساءة بالإساءة، بل نردها بالشكر، لأننا نعلم أن الذهب لا يخدشه الغبار، وأن الأصل لا ينكر، وأن ساعدة طيء باقية ما بقيت الجبال، شامخةٌ ما بقيت القلوب النقية.

فلك منا يا ابن ساعدة غزية طيء كل التقدير، على هذا البيان الذي يليق بأبناء المجد، ويسجل في صفحات الفخر، ويعلق على جدران التاريخ .

[‏سفير الشمّري الغوثي الطائي @safir_shmmr]

مخطوطة أبي المنذر الكلبي المتوفي ٢٠٤ هـ

هاؤلا بنوا غنم بن ثوب : وولد حارثة بن ثوب غنم

فولد غنم بن حارثة : عصر و أبي بطنان ،

فولد عصر عبد ومنهم عمرو بن المسيح بن

كعب بن طريف بن كعب، كان ارمى العرب

وادرك الاسلام واسلم وحسن اسلامه

وولد أبي بن غنم بن حارثة

سيف و مسعود و حارثة ; حضنتهم أمهم يقال

لها غزية فغلبت عليهم .

[عساف تركي الحواس @alsdami366]

اي موضوع نسب يكون حله بدون غضب او لعن هو الحمض الجيني . او طلب أحاله الموضوع ل دارة الملك عبدالعزيز رحمه الله كونها هي المتخصصه الوحيده بالانساب . لكن لا يا تيها الموضوع إلا بأمر من الديوان الملكي او وزارة الداخليه . فالمهتمين بالنسب الصحيح عليهم طلب احاله ذلك لدارة الملك عبدالعزيز وسوف تفصل بالموضوع حتما

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

ساعدة طيء حامين الرحائل

تعتز قبيلة ساعدة طيء بجذورها الراسخة في أرض بقعاء منذ أكثر من ألف عام، وهي ثابتة في موطنها، لم تزحزح أو تُزحزح. ومع ذلك، لحقت ببعض أبنائها – أو من كان تابعًا لها – في فترة متأخرة شبهة نسب غير دقيقة، زعمت انتماءهم إلى "أساعدة هوازن".

الحقيقة التاريخية الثابتة، والتي لا ريب فيها، هي أن نسب القبيلة هو ساعدة طيء الأصيل. وهذا النسب كالذهب المصفى لا تشوبه شائبة، وهو موثق بالتاريخ المدون، وبالقصائد النسبية المعروفة، وأيضًا بشهادة علم الوراثة (الحمض النووي).

هذه الغشاوة التي حجبت الرؤية الصحيحة لم تكن معهودة في تاريخ القبيلة قبل عام 1385 هجري، واليوم، بعد أن انجلت الحقيقة وارتفع الغبار، اتضح لأبناء ساعدة نسبهم العريق.

ونقول لكل من خالف هذا النسب من بني جلدتنا أو ممن كانوا في تبعيتنا: لقد أفدنا من مخالفتكم أمرين:

1. أثبتم تبعيتكم لنا: حيث أن ردود أفعالكم الإعلامية على أي تحرك لأبناء ساعدة طيء تشير بوضوح إلى أنكم جزء منا وتتحركون كرد فعل لتحركاتنا.
2. ساهمتم في نشر الحقيقة: بفضل ردودكم وضجتكم الإعلامية، انتشر أمر نسبنا الصحيح على نطاق واسع، واتضحت الصورة للجميع.

فلهذين السببين، نعتبر أنكم تستحقون الشكر على موقفكم!

مع أطيب التحيات والتقدير لكل أبناء ساعدة طيء الأكارم.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[الرشدان @alss19831]

الاسم المستعار

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

" الرد على غرائب الاستدلال "

إن قضية النسب والشرف من الأمور الجليلة التي حرص الإسلام على حفظها، وحذر من ادعائها بغير حق، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» (متفق عليه).

وفي زمن كثرت فيه المطبوعات وتدفقت المعلومات، برزت ظاهرة خطيرة وهي غرائب الاستدلال في إثبات الأنساب. فنجد من ينتسب إلى نسب معين دون تمحيص أو تحليل واضح، بل مجرد نقل من كتب أو رواة غير موثوقين، قد يكون نقلوا تلك المعلومات إما جهلاً أو لغايات وأهداف خاصة.

ومن الأمثلة الواضحة على ذلك، ما حصل مع بعض أبناء عمومتنا من قبيلة ساعدة طيء، حيث انتسب بعض عوامهم - جهلاً وبدون تمحيص - إلى فخذ الأساعدة من عتيبة. وكان الدافع وراء هذا الانتساب الخاطئ أمرين رئيسيين:

1. اتباع الكتب الحديثة غير المحققة: التي تروج لمعلومات غير دقيقة لم تخضع للتدقيق العلمي.
2. تشابه الأسماء: بين "ساعدة طيء" و"الأساعدة من عتيبة"، مما أوقع غير المتخصص في اللبس.

وللأسف، فقد اعتمد هؤلاء على أدلة واهية لا تصمد أمام النقد العلمي، ويمكن حصرها في خمسة أدلة رئيسية تم تحليلها وبيان مواطن الخلل فيها، ومنها:

· الاعتماد على روايات شفهية ضعيفة السند.
· استنباطات خاطئة من حوادث تاريخية.
· تفسير مشترك للأسماء فقط دون النظر إلى الأصول.
· نقل غير الناقد من مراجع حديثة لم تعتمد المنهجية العلمية في التوثيق.

وبعد أن تم كشف ضعف هذه الأدلة وبيان الحق، يسُرُّنا أن نشير إلى أن العديد من الشباب المثقف والمتعلم من أبناء القبيلة قد بدأوا في مراجعة أنسابهم والعودة إلى الصواب دون تردد، طلباً للحق واتباعاً للصحيح من الدليل.

وختاماً، فإن الحق أحق أن يتبع. والرجوع إلى الحق فضيلة، وهو أولى من التمادي في الباطل. نسأل الله تعالى أن يهدي الجميع إلى ما فيه الخير والصواب، وأن يعيننا جميعاً على اتباع الحق حيثما كان.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة

[الرشدان @alss19831]

@safir_shmmr نحن عيناتنا خرجت في وسط هذه القبائل الطائيه وجاءت مطابقه للموروث القديم الصحيح.

[‏سفير الشمّري الغوثي الطائي @safir_shmmr]

مشجرة القبائل الطائية اللتي تملك تمثيلاً جينيًا
في القبائل الطائية وطبقاً لمورثها.
أعداد الباحث مجد
اليساري العايذي السنبسي الطائي .
بمشيئة الله وتوفيقه سنعمل مشجرة للقبائل الطائية في الموروث الشعبي المدونة
في الكتب المطابقة في جينتها
ومشجرة أخرى في تحليل DNA
لكثرة عينات للقبائل الطائية
اللتي طابقت موروثها.

[الرشدان @alss19831]

@al2011021 @fgc16961 الف مبروك

[رميض النصر🇸🇦 @Rameyed65]

@La7aaLy @QABLAN1395 @jin_saedah @tarek_saedah مليون نعم من ساعدة طيء اهل الصفاة الصناديد الكرام الاجاويد مخضبين السَّيف ومكرمين الضيف واصحاب الباب المفتوح والكبش المذبوح والوجه الباسم.

[مشروع ساعدة طيء الجيني @jin_saedah]

ساعدة طيء: عِزّ الأصالة وصفحات من المجد

تتألق ساعدة طيء كواحدة من أعرق قبائل طيء في شمال الجزيرة العربية، متجذرة في مواطنها المعروفة عبر التاريخ. وتظل بقعاء حاضرةً خالدةً لهم وعاصمةً لأرضهم وأمجادهم، لم تُزحزحها تقلبات الزمن.

لم تكن بقعاء مجرد نقطة على الخريطة، بل كانت منبعاً تدفق منه فرسان ساعدة ومشايخها، فهاجر منها قديماً من انتشر في أرجاء العراق وبلاد الشام حاملاً راية المجد، وحديثاً من اتجه إلى نجد، لكن الجذور ظلت راسخة في العاصمة الأم التي لا تزال تحتفظ بعمقها القبلي وتاريخها العضيم.

لقد سطر فرسان ساعدة صفحات ناصعة في سجلات التاريخ، كان بطولتهم ومكانتهم مطمعاً للكثيرين، فحاولت قبائل أخرى أن تستقطب مجدهم أو تسرق تاريخهم وتنسبهم إليها. وهذا في الحقيقة دليل عزٍ وشرف، فحين يكون تاريخك وحاضرك غنياً لدرجة أنه يصبح مطمعاً للآخرين، فهذه شهادة تفوق لا تحتاج معها إلى أي انتساب آخر.

أنا من ساعدة... وهذا فخري، وعزّي، وهويتي التي لا أنحني لغيرها.

#ساعدة #قبيلة_ساعدة #طيء #قبيلة_طيء #شمر #قبيلة_شمر #لام #عبدة #قبيلة_لام #بقعاء #حائل #القصيم #الرياض #الجوف #ساعدة_بقعاء #الاساعدة #عتيبة