أتقدم بخالص التعازي وصادق المواساة إلى أخي صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، وإلى دولة قطر الشقيقة حكومةً وشعبًا، في وفاة صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني.
نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته، وأن يُسكنه فسيح جناته، وأن يُلهم أسرته الكريمة والشعب القطري الشقيق الصبر والسلوان.
أهنئ أبناء شعبنا السوري بمناسبة عيد الفطر المبارك، أعاده الله على الأمة الإسلامية والعربية بالخير واليُمن والبركة، وبالأمن والاستقرار، وعلى وطننا الحبيب بالازدهار والعمران.
ترامب يقول أنا وضعت الشرع في مكانه؟؟
ركزّ جيدا في قراءتك ما يلي، ففهمه قد يغيّر نظرتك لواقعنا الحالي.
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
"سيأتي على الناس سنوات خدّاعات،
يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق،
ويُؤتمن فيها الخائن، ويُخوَّن فيها الأمين."
فما ميزان الحكم إذن؟
هل أحمد الشرع كاذب صُدّق، أم صادق كُذّب؟
لن نصل إلى الجواب عبر التحليل السياسي السطحي.
فإليك السؤال من منظور أعمق… ماذا يريد النصارى واليهود عموما من بلاد الشام؟
أولا، اليهود يدرسون الإسلام أكثر من عوام المسلمين، ويعلمون تفاصيل أحداث آخر الزمان والخطر الوجودي الذي يشكله عليهم جند الشام (والأحاديث تذكر الغوطة وغزة وأكناف بيت المقدس، يعني أنّ كل هذه المناطق تشكّل عليهم خطرا وجوديا).
والمفارقة أنّهم يحترزون كثيرا من هذه النبؤات رغم عدم إيمانهم بديننا، ويتساءلون سؤالا جوهريا:
هل سيخرج لنا جند الشام من حالة انتظام (دولة مستقرة وقيادة مسلمة) أم من حالة فوضى (انقسام وفصائل)؟ فهل نسعى إلى تقسيمهم كي لا ينتظموا؟ أم إلى توحيدهم كي لا تستمرّ حالة التسليح الشعبي ويخرج منها الجند الموعود؟
ولو رجع القرار لهم، لفعلوا ما فعل فرعون بقتل كل الرضّع الذكور لأنه نُبّئ بأن أحدهم سيكبر ويقتله، ولقصفوا سوريا كلّها (وغزّة وطرابلس)، ليُبيدوا بذرة جند الشام عن بكرة أبيها ويرتاحوا.
لكنهم لا يستطيعون، لأنّهم يحتاجون إلى الغرب (الروم أو بني الأصفر في الأحاديث)، والروم يغلب عليهم حبّ المصلحة ويسعون في آخر الزمان إلى الصّلح مع المسلمين.
فماذا يفعل اليهود والنصارى لتقريب هذا الاختلاف؟
إبادة أم صلح؟
يسلكون طريقا مزدوجا.
يقولون: سنسعى عمليا إلى الصّلح والنفوذ السياسي لتفادي أخطار الانقسام،
لكننا سنسعى أيضا إلى أن تكون الوحدة السورية تحت قيادة مجرّدة من أي ثقل إسلامي، يراهم الناس عملاء تابعين لنا فقط.
سنهدم صورتهم عبر الضغوط والتصريحات (والعطر ربما) حتى يترسّخ في نفوس الناس أنهم موالون للغرب، ونكون بذلك سلمنا من خطر الانتظام تحت راية الإسلام سواء اليوم أو بعد خمسين سنة، إذ سنستمر على نفس النهج.
هكذا يسلم اليهودي من نبؤات تخيفه ولا يعلم إن كانت ستتحقق اليوم أو بعد قرون. ولا نحن نعلم. لكن انتبه…
الوقوع في فخّ اليهود والأخذ بقول العمالة سوء ظن بالله تعالى أولا، الله الذي جعل في فتح الشام آيات إيمانية كثيرة رآها أصحاب البصيرة بقلوبهم قبل عيونهم، وأيقنوا بها بنصر الله وصدق المجاهدين.
أما أعمى البصيرة فلن يغني عنه شيئا أن نحاول التفصيل في هذه الآيات أو أن نبيّن تناقضات تصريحات ترامب.
لكننا اليوم قد وصلنا إلى ذروة التلبيس على الناس، فعلى المسلم أن يتحلّى بفراسة المؤمن، وينظر في تاريخ من تولى أمر الشام، وتبرئة الله له في نوازل عديدة، وتوفيقه له في القول والعمل، وتيسير الصعاب على يديه بإذن الله تعالى…
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا)
قال القرطبي: في هذه الآية دليل على تحريم أذى المؤمنين، ورميهم بما هم منه براء، وأن الكلام في الناس بغير علم من أعظم الأذى.
كيف مات الامام البخاري؟!
تعرض الإمام البخاري لاضطهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي..
و تحديدا نيسابور… بخارى… سمرقند.
لأسباب كثيرة منها :
_ رفضه تعليم أولادهم في قصورهم.
فكان يقول : العلم يؤتى ولا يذهب به للابواب.
_حسد بعض من شهرته وسيرته.
و غيرها من الأسباب.
لما بلغ البخاري 62 سنة وصلته أوامر حاكم نيسابور ان يغادر المدينة و أنه غير مرغوب فيه..
فهاجر منها حتى وصل مسقط راسه بخارى.. فاستقبله الناس على أبواب المدينة و نثروا عليه الأموال والسكر ، والتفّ الناس وطلاب العلم والمحدّثون حوله حتى هجروا مجالس المحدّثين الآخرين مما كان سببا في إيغار صدور بعضهم عليه.
لكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخارى ووصلت كذلك رسائل من حاكم نيسابور بضرورة طرد الامام من بخارى أيضا كما سبق وطرد من نيسابور.
فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت البخاري يطلب منه وبشكل عاجل ان يترك المدينة… وكانت الأوامر ان يغادر المدينة حالا. لدرجة ان الإمام لم يمهل ان يجمع كتبه ويرتبها.. فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب؟!.
ثم تحرك البخاري ناحية مدينة سمرقند… لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قرية من قراها اسمها خرتنك ليحل ضيفا على أقاربه هناك.
بمرافقة ابراهيم بن معقل.
ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لابواب البيت الذي نزل فيه الإمام وأوامرهم من حاكم سمرقند هذه المرة.. ان لابد أن يخرج الإمام البخاري من نواحي سمرقند وقراها.
وكانت هذه ليلة عيد الفطر.
لكن الأوامر ان يخرج “الان” وليس بعد العيد… فخشي الإمام ان يتسبب باي ضرر لاقاربه الذين اكرموه…
فرتب له ابراهيم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمام.
ثم عاد ابن معقل للبيت وبدأ يخرج البخاري وهو يتحامل عليه… وهما يمشيان باتجاه دابة الركوب …
وبعد ما يقارب ال 20 خطوة..
شعر الإمام البخاري بالتعب اكثر فأكثر.. فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح..
جلس الإمام البخاري بجانب الطريق.. ثم نام .
و ما هي إلا دقائق.. عندما أراد ابن معقل ان ييقظ الإمام وجده قد فاضت روحه الى الله…رحمه الله.
مات الإمام البخاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام 256 هجريا …
و هو مطرود من مدينة و اخرى وثالثة و قد تجاوز عمره 62 سنة.
يجهل الناس اليوم اسماء حكام نسابور و بخارى و سمرقند ...لكن الجميع يعرف الامام البخاري .
رحم الله الامام البخاري و رفع درجته في عليين مع النبيين والشهداء و الصالحين.
هذا الرجل ليس رجل كرسي جلبته بصوتين انتخابات لتضربه منية صبح مساء، ولا حتى مجرد موظف عند حضرتك السامقة، هذا بطل قومي بالنسبة لسوريا، اليوم وغداً، سواء بقي أم جاء شخص بعده، سيظل مكانه محفوظاً في ذاكرة السوريين..
هذه الحقائق لا تجعلها لهواً بيد المتسكعين ما بين (معاتيه الثورات) و(حساد الإنجازات) و(حقد الخصوم).
الأقليات البائسة من ملاحدة الاكراد ودروز ونصيرية يرددون قول بني سمية على الشعب السوري محاولة منهم لتسخيف اسم بني امية الكرام
لكن سبحان الله كيف دائما الله بجيب كيدهم بنحرهم ارادوا ان يشتموا الشعب السوري المسلم فمدحوا دون ان يدروا
هل تعلم ان هناك صحابية جليلة اسمها
"سمية بنت خياط" وهي من أوائل من أسلموا في مكة، وكانت زوجة ياسر بن عامر وأم الصحابي عمار بن ياسر رضي الله عنه.
فلذالك نحن نفتخر ان نكون من بني سمية بنت خياط رضي الله عنها
حمزة العمارين في قلوبنا ووجداننا دائما ولن ننساه أو نتخلى عنه، 225 يوماً وهو غائب عنا، أيام ثقيلة في الانتظار لمعرفة مصيره، بعد أن اختطفته مجموعات محلية مسلحة في مدينة السويداء، أثناء تنفيذه مهمة إنسانية لإجلاء مدنيين وإحدى الفرق التابعة للأمم المتحدة.
حمزة كرّس حياته لإنقاذ الأرواح، وكان دائماً في طليعة المستجيبين الأوائل في أصعب الظروف، حاملاً شعار الإنسانية فوق كل اعتبار، وإن استهدافه هو استهداف لكل القيم التي نؤمن بها، ولكل من يسعى لبناء مستقبل آمن وكريم للسوريين.
نجدد في الدفاع المدني السوري إدانة هذه الجريمة التي تشكل انتهاكاً صارخاً لكل الأعراف الإنسانية والقوانين الدولية التي تضمن حماية العاملين في المجال الإنساني، ونطالب بالإفراج الفوري وغير المشروط عن المتطوع حمزة العمارين.
#الحرية_لحمزة_العمارين #السويداء
#الدفاع_المدني_السوري #سوريا
كانوا يخططون لإبادة ادلب و من فيها لينتهي بهذا آخر فصول الثورة السورية ..
لكن فجأة ادلب انتفضت من تحت الركام و حررت العباد و البلاد ..
جن جنون القوم فكيف بمن كانت له اليد الطولى في القتل و التعذيب و التدمير و النهب يتحول الى طريدا ملاحقا ..
الان و بعد ان خسروا جميع اوراقهم يتلاعبون بمشاعر الناس بالمتاجرة بأوجاعهم التي هم من تسبب بها ..
انت حر بين ان تسلم عقلك لقاتلك او ان تكمل انتفاضتك لتبني بلدك ..
المستهدف ليس الحكومة بل انت المستهدف .
١- في الدول والمجتمعات المتقدمة يعتبر امتلاك جهة واحدة لأكثر من ٣ ٪ من وسائل الإعلام في بلد ما، خطراً على الحرية واستقلال الإعلام في هذا البلد
٢- ويعتبر امتلاك وسائل الإعلام من قبل رأس مال سياسي (من دولة أو حزب أو شخصية سياسية) خطراً جسيماً على الحرية واستقلال الإعلام في البلد
٣- ويعتبر امتلاك جهة أجنبية لوسائل الإعلام في بلد ما، قمة الخطورة على الحرية واستقلال الإعلام في هذا البلد، لا بل على سيادة البلد واستقلاله
في سورية الآن شخص واحد (عزمي أنطون بشارة) يملك ٨٠ ٪ من وسائل الإعلام في سورية، وهو أجنبي، ويتصرف بمال سياسي، أجنبي. يعني جمع المخاطر الثلاث، وبدرجة عالية جداً.
عزمي بشارة يملك وسائل إعلام في سورية أكثر مما تملك الدولة السورية (أكثر بكثير، عدة أضعاف).
وهو يؤثر حتى على وسائل إعلام الدولة السورية، لأن رأس وسائل إعلام الدولة السورية هو أحد تلاميذه، الذي كان يعمل عنده طويلا، وسيعود للعمل عنده بعد انتهاء عمله في الدولة السورية.
فوق كل ذلك، يتصرف عزمي بطريقة التنظيم السري، فلا هو ولا أحد يعمل عنده يعلن أسماء المؤسسات الإعلامية والثقافية السورية التي يديرها.
حتى الآن لم يملك عزمي، ولا واحد من العاملين معه، شجاعة وشرف احترام الشعب السوري، وإخباره بأسماء المؤسسات التي يمولها ويديرها في سورية.
يسيطر عزمي بشارة على ٨٠ ٪ من الكتاب والصحفيين السوريين، ونعلم أنه يدير المؤسسات التالية (والله أعلم بالمؤسسات التي يديرها ولا نعلم أنه يديرها) :
- تلفزيون سوريا 1
- تلفزيون سوريا 2
- شركة ميتا فورا للإنتاج الفني
- المركز العربي لدراسات سورية المعاصرة
- مركز الدراسات السورية حرمون
- صالون الكواكبي
- موقع مدن
- موقع وجريدة زمان الوصل
- مكتبة الشبكة العربية للأبحاث والنشر
- شبكة جيرون الإعلامية
- موقع الضفة الثالثة
- مجلة قلمون
إضافة إلى مؤسسات عربية تؤثر على سورية، ويعمل بها الكثير من الصحفيين والمثقفين السوريين، مثل قناة العربي ١ وقناة العربي ٢ وصحيفة العربي الجديد، والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات وعدد لا يحصى من المنصات..)
اللواء انس خطاب سيشغل اعلى منصب في البلاد بعد الرئيس، حيث سيتم تكليفه رئيسا لمجلس الامن القومي والذي يتولى قيادة عدد من الوزارات و الاجهزة منها
وزارة الدفاع
وزارة الداخلية
جهاز الاستخبارات
جهاز الامن القومي
هيئة المنافذ والمعابر
ليكون فعليا الشخص الاقوى في البلاد بعد الشرع
الحدود 👌بكل ماتعني الكلمة
من الأساليب المكشوفة عند الطرف الآخر اذا حطيت صورة الرئيس بيزحفو عندك بالحساب وبيتهموك بالتطبيل..وهني سابقا كانوا يحطو صور المخلوع بكل مكان
لاحظوا حتى أسلوبهم اثر علينا مشان مايجينا اتهام..وهني بنفس الوقت بينبسطو مشان يظهر الرئيس بأن ماإلو تأييد
لذلك هي صورة لأبو محمد يلا