#كلب_بن_وبرة
هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
وقبائل قضاعة هم
بلي ، جهينة ، مهرة ، نهد ، بني زيد ،خولان ، بهراء عذرة ، تغلب ، ومنهم القين بن جسر ومنهم بني كلب ولم يبقى الا الزهيرات ورفيدة ، واغلبهم دخلوا في ابناء عمومتهم القضاعية ،
https://t.co/j397e0hDwe
أجدادنا البلويين الذين خرجوا من الحجاز(العلا و المدينة)في طريق الفتوحات الإسلامية وعاشوا في الأندلس دهراً والذين ينتمي إليهم من القادة (زهير بن قيس البلوي فاتح الجزائر وموسى بن نصير البلوي) عُرف عنهم أنهم أهل علم ودين وكثير منهم كانوا قضاة فقهاء بالدين.
نقوش أجدادنا من #بلي
بالخط القديم
في المدينة المنورة
"بسم الله الرحمن الرحيم
عفا الله عن محمد بن كثير البلوي "
"أنا أبا طعمة عبدالله بن عبيد البلوي "
#بلي#البلوي#المدينة_المنورة
من الحساب : نوادر النقوش و الآثار
@mohammed93athar
الحسبات الوهمية ، تبحث عن نسب في قصاعة ، وكلب بن وبرة بعيد عنهم ،،ويقفلون التعليقات ، ويسمون انفسهم باسم قبائل معروفة مثل ( البلوي ، كي يوهم ان قبائل تتكلم عنهم ، وهم معروفين لدى المجتمع ،
@alo_052 @San3os1 أثر قبيلة بلي في الأندلس واضح ومعروف بسبب انتقالهم مع الفتح الإسلامي وفي مصادر كثيرة عربية و إسبانية يزخر بها هذا الحساب
ولم نجد أثراً مشابهاً فيمن يدعون انهم احفاد موسى
موسى بن نصير البلوي
خير من يتكلم عنه هم أحفاده ابناء قبيلة بلي
قبيلة أنجبت صحابة وفاتحين مثل موسى وغيره
#المدينه_المنورة.
#رمضان_١٤٤٧هـ#بس_حبيت_أقول
( التاريخ الحقيقي )
موسى بن نصير البلوي فاتح الأندلس. وحاكم أفريقيا في عهد الأمؤيين العظماء.
طبعا العلا من ديار قضاعه. وعلى رأسهم قبيلة بلي.
-هُذَيل في الأندلس
دخلت قبيلة هُذَيل إلى الأندلس في طلائع الفتح الإسلامي للأندلس، ضمن جيوش الخلافة الأموية، وكانت من القبائل التي واكبت مسار الفتح منذ بداياته. وقد شارك أبناؤها في الحملات التي قادها القائد الفاتح موسى بن نصير البلوي ، ولا سيما في شمال شرقيّ الأندلس، حيث استقرّ بعضهم في سرقسطة زمنًا، ثم انتشروا في حواضر أخرى مثل تُطِيلَة وغيرها.
وبرَز من هُذَيل في الأندلس عدد من الأعلام الذين كان لهم حضورٌ علميٌّ وقضائيٌّ وأدبيّ، من أبرزهم:
1- حسّان بن يسار الهُذَلي : تولّى قضاء سرقسطة، وعُرف بالحزم والنفاذ في الأحكام.
2- حوشب بن سلمة بن عبدالرحمن الهُذَلي: كان قاضيًا لمدينة تُطِيلة، واشتهر بالعدالة وحسن السيرة.
3- سعيد بن أحمد بن محمد الهُذَلي: من أهل إشبيلية، تميّز بقوة الفهم وسداد الرأي، وكان من أهل النفاذ في الحديث والمعرفة.
4-يوسف بن علي بن جُبارة الهُذَلي : رحل إلى المشرق، وأخذ عن عددٍ كبير من العلماء، وصنّف كتابًا في القراءات سمّاه «الكامل»، وذكر فيه أنه لقي 365 شيخًا.
5- يحيى بن عبدالله بن محمد بن عبدالسلام الهُذَلي: من أهل غرناطة، وأصله من تُطِيلة، وكان أديبًا شاعرًا، جمع بين البيان وحسن الصياغة.
كما امتدّ وجود قبيلة هُذَيل إلى نواحي أُريُولة (من أعمال مرسية)، وكان لهم فيها ذكرٌ ومقام. ومن رجالاتهم هناك أبو عاصم الهُذَلي، الذي شهد الصلح التاريخي بين القائد عبدالعزيز بن موسى بن نصير وبين تُدمير، في حدثٍ كان له أثر بالغ في استقرار جنوب شرقيّ الأندلس.
وبذلك يتّضح أن قبيلة هُذَيل لم تكن مجرّد حضورٍ عسكريٍّ عابر، بل أسهمت في البناء الإداري والعلمي والأدبي للأندلس، وترك أبناؤها بصمةً واضحة في القضاء، والقراءات، والأدب، وشؤون الصلح والسياسة .
#هُذَيل