لكل من يتابعني أحذركم هناك محاولات لاختراق حسابي أسال الله العلي أن يشغله في نفسه لابارك الله فيه الخسيس ارجو منكم الحذر وعدم التعامل مع اي رسالة تأتيكم اللهم بلغت اللهم فأشهد
#شهر_رمضان_المبارك
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والعون على الصلاة والصيام وتلاوة القرآن
اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل صيامه وقيامه فيه تفتح أبواب السماء وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم ❤️
اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْ
كل عام وأنتم بخير
ونسأل الله أن يعيننا على صيامه وقيامه ويتقبل من الجميع صالح الأعمال وسائر الطاعات وأن يجعلنا من المقبولين الفائزين ❤️
#مبارك_عليكم_الشهر
#صباح_الخير
.
.
اجواء رمضانيه مره غير
.
.
#عندي_فكره_مره_حلو
تجوا مع بعض :
- نسامح بعض
- نحب بعض
- نساعد بعض
- نحب لبعض الخير
.
.
كل عام وانتم جميعا بخير
وخاصه صاحبي إياااااااه
.
.
عندي فكره
تجي نسافر للغرااام
🌹😂❤️
إنشاء الله يكون رمضان عليكم خير ومره حلو
MKJ
🌺
أفتخر وأعتز بوالدي صالح بن بخيت ابن عبدالسلام بن بخيت بن سالم - سالم جدنا الذي هاجر من مكة إلى العلا - بن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبدالله بن جارالله - حتى يصل نسبه إلى عثمان بن عبدالدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان - ولد والدي رحمه الله في العلا واشتغل بالزراعة وعمل في شرطة محافظة العلا والمسيجيد والمدينة المنورة إلى أن توفي في عام 1393/ 1394هـ في مستشفى قوى الأمن الداخلي في الرياض وهو أول مريض يتوفى في هذا المستشفى الذي كان مستوصفًا في ذلك الوقت وكان والدي يعاني من الربو كثيرًا.
اسم والدته عائشة بنت عبدالله بن سالم الريس وزوجها الثاني هو جدي بخيت بن عبدالسلام بن بخيت بن سالم وأنجب منها ولد وبنت - والدي وأخته - ولها ولدين من زوجها الاول جدي علي بن بخيت هما محمد وسالم ابني علي بن بخيت بن سالم بن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبدالله بن جارالله - الى أن يصل نسبه إلى عدنان - ووالدي أصغر منهما، أي أن جدي بخيت هو ولد عم لأعمامي محمد وسالم وكانا صغيرين لما توفى والدهما علي فتزوج والدتهما جدي بخيت ليرعاهم جميعًا، وللوالد ايضًا أخ من الرضاعة هو إبراهيم بن حامد بن بريك البويني العروي الجهني الشهير بالعزامي نسبة لجده عزام رضع من جدتي عائشة بنت سالم بن ناصر الريس، وإسم والدة عمي إبراهيم التي أنجبته هو فضية بنت عودة الجهني، وهي أخت العم حمزة ويوسف وصالح عودة الجهني جيران لنا في الحمدية والبركة فيما بعد ولعمي إبراهيم أخوين هما معوض وعبدالله رحمهم الله جميعًا.
نعود للحديث عن الوالد رحمه الله له ثمانية من الأبناء الذكور توفي منهم ثلاثة وله ثمانية من الإناث توفي منهن اثنتين، كان والدي عادلًا بين زوجتيه رحمهم الله وأولادهما وهو سبق له أن تزوج بإمرأة من جهينة - اسمها عيدة العروي - قبل أن يتزوج بوالدتي التي انجبتني - عائشة بنت سليمان بن عبدالله بن بخيت بن سالم بن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبدالله بن جارالله - وبعد والدتي زوجة والدي الأولى التي أرضعتني اسمها جميلة بنت عبدالله محمد الشويكان الجهني - ولها إبنة هي أختي من الرضاعة - ولم ينجب والدي من زوجته الثانية العرادية ذرية وتوفيت رحمها الله، كان رحمه الله حريصًا على أن نؤدي الصلاة مع جماعة المسجد ولا يتهاون في معاقبة أحدنا لو بدا منه تقصير، والحمد لله أنه غرس فينا حب المسجد، وتعلقنا بالمسجد وهذا من فضل ورضى الله عليه وعلينا ثم لتربية الوالد رحمه الله لنا التربية الحسنة، كان بشوشًا وأنيسًا ورحيمًا غفر الله له.
أتذكر وأنا صغير كانت أمي التي ولدتني لديها أولاد أكثر من أمي التي أرضعتني حينما يأتي والدي بأغراض البيت مثل التايد ووووالخ كانت والدتي التي أرضعتني تأخذ من نصيبها وتضعه في نصيب والدتي التي ولدتني دون تدخل من الوالد رحمهم الله جميعًا، هي تفعل ذلك من باب الألفة، والمحبة لضرتها كون اولادها أكثر ، أما بقية الأغراض فهي للجميع مثل الأرز والسكر والشاي والقهوة وخلافه، وكان الطبخ كل واحدة لها يوم تتولى فيه عمل الفطور والغداء والعشاء، ودورنا الأولاد نجمع الحطب - سعف النخيل اليابس والكرناف - من بستاننا والبساتين المجاورة، وكانت البنات يتولين جلب الماء بالقربة من عين ماء المحمودية الحلو، وفيما بعد مد الشيخ عبدالله النويصر الحريقي رحمه الله مشروع المياه من خلال مواسير لمن يرغب الاشتراك وكان رمزيًا أعتقد مبلغه (15) خمسة عشر ريالًا في الشهر، واشترك الوالد رحمه الله في المشروع واستغنينا عن ماء عين المحمودية.
لا أتذكر أنه حدث خلاف بين زوجتيّ الوالد رحمهم الله جميعًا، في الأقل أمامنا نحن الأولاد ولا أتذكر والدي ان تكلم على زوجتيه أمامنا نحن اولادهم وعشنا جميعًا في بيت واحد مطبخنا واحد وأكلنا على سفرة واحدة ونومنا وصحونا مع بعض ومجلس الضيوف واحد وكل زوجة لها غرفة مستقلة لها ولأولادها، كنا نسهر مع بعض ونتجاذب أطراف الحديث ونحن الأولاد والبنات نذاكر دروسنا في وجودهم كان اجتماعنا في النهار - في فصل الصيف في البستان الشرقي فيه عريشة تحت شجرة ليمون بن زهير، وفي الليل يكون الاجتماع في سطح البيت في البستان الغربي، وفي فصل الشتاء الليل تكون السهرة في غرفة الشتاء المعدة لاشعال حطب السمر للتدفئة، وكان المطبخ خلف البيت محاط بجدران طويلة وفيه نخلتين إحداهما برنية والأخرى نسميها قرن أبو حواء ورطبها لذيذ جدًا جدًا وباقية الى الآن.
اتذكر والدي كان يقول لأمهاتنا علموا أولادكم إذا اخطأ وهممت بضربه فليهرب من أمامي حتى لا أضربه يكفي عرف أنه اخطأ ويتأدب مع الوقت وخوفه من العقاب سيجعله يتعلم، وليس في كل مرة تسلم الجرة وتستطيع الهرب
يتبع2
#العلا
#شتاء_طنطورة
#محافظة_العلا
#مدائن_صالح
يعتبر أهالي العلا خليطٌ من عدة قبائل وأسر وعوائل تضافروا فيما بينهم وجمعتهم الزراعة فإنتفت الحاجة إلى القبيلة كونهم ثابتين وليس متحركين مثل رعاة البادية ولهذا تجد شمري وعنزي وجهني وصخري وبني شيبة وحربي وبلوي وغيرهم هم سكان أهل العلا، وفي العلا حوالي أكثر من 30 عينًا جارية مثل النهر بعضها حلو المذاق وأخريات مالحة المذاق، وفيها عين حارة صيفًا وشتاء ويقال أن خير البشر عليه الصلاة والسلام إغتسل منها وصلى في العلا في مكان أقيم عليه فيما بعد مسجد يسمى الآن مسجد الصخرة والذي قام بالبناء هو الشيخ أحمد بن يسرة رحمه الله ويعود نسبه كما ذكر في بعض الوثائق والمصادر إلى قبيلة حرب وتحديدًا من فخذ صبح - الصبحي - وربما أتى إلى العلا من محافظة بدر التابعة إداريًا إلى منطقة المدينة المنورة، ولم تتفق الرويات على تاريخ هجرته من بدر إلى العلا وبعض الوثائق ذكر فيها أنها قبل عام 780هـ
حيث إشترى عدة منازل وهدمها وأقام المسجد على أرضها.
وعائلتي الجارالله تعود في أصلها إلى مكة وتحديدًا قريش من ال الشيبي سدنة الكعبة، وتضافرنا مع قبيلة جهينة - عوائل شويكان، وبن نوح، وتويم، وعائلة أخرة العيد، وسميت العشيرة عشيرة المحمد وهي مشهورة في العلا-.
جدنا الذي هاجر من مكة إلى العلا إسمه سالم بن علي بن ابراهيم بن علي بن محمد بن عبدالله بن جارالله إلى أن يتصل إلى نسب عبدالله بن ابي طلحة بن عبدالعزى بن عثمان بن عبدالنار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
عادة أي مجتمع زراعي لا يهتم بالقبيلة انما على العائلة عكس المجتمع الرعوي الذي هويته قبيلته.
تزاوجوا فيما بينهم وحاليًا الغالبية عادوا الى استخدام القبيلة في بطاقة الاحوال المدنية، وستجد الطيبة والكرم والتقدير من سكانها فهم عشريون لكن بحذر شديد وقانون العيب ساري في الغالبية منهم.
انا رعيت الغنم مثل أقراني وزرعت البستان ايضا كنا منفتحين جدًا فإبنة الجيران لا تغطي وجهها على أبناء الجار وكنا نرعى معهن في البراري ونتعامل معهن كأخوات وايضا بنات الأقارب نفس الشيء لا يغطين وجوههن وحدث انقلاب بعد حركة جهيمان ومع التشدد وتنوع السكان مع طفرة دخول العمالة إلى البلاد تغير الوضع واصبحن لا يكشفن وجوههن.
أغلب أبناء العلا حاليًا يعيشون خارجها بحكم الدراسة الجامعية والكليات والمعاهد والكليات العسكرية، والعمل، لكنهم يرجعون إليها عادة في تجمعهم في فصل الصيف وقت الاجازات والزواجات والأعياد.
لا تفوتكم السياحة في البلدة القديمة انا ما عشت فيها كنا نزور أعمامي وأقاربنا في ثاني يوم عيد الفطر وفي الصيف هم ينتقلون الى بساتين النخيل حيث لديهم مساكن طينية يقضون فصل الصيف فيها والشتاء في البلدة القديمة وهي مصممة بحيث لا تتأثر بماء السماء القادم من الجبل القريب منها ولا على اسطح منازلهم ومصممة ايضا تصميم عسكري يطول الشرح فيه.
في كف العلا المطر
شفته يتهادى
وعلى خدودها
نبت الورد والفي
وعلى كفها المطر
شافوه اهلها يتبادى
ينزل والناس
تحتفل وترتفع هي
يرددوا الحمد لله
ومحدٍ يتمادى
على قدرته سبحانه
مشعل الضي
#العلا
#شتاء_طنطورة
#محافظة_العلا
#مدائن_صالح