Bruno Astarian'ın kaleminden, özyönetimin kendi başına komünist bir dönüşüm anlamına gelmediği iddiasından hareketle, komünizasyon teorisinin temel savlarını özetleyen "Krizden Çıkış Yolu Olarak Komünizasyon" yayında. Keyifli Okumalar!
https://t.co/d8xMLJ7svb
Tözün ve kuvvetin kendi başlarına ne olduklarını bilemez; kendi unsurlarını gerçeklik olarak kabul etmez, zira zihnin kuruluş yasası gereğince gerçeklik, kendi unsurlarına ayrıştırılmaya çalışıldığı anda ortadan kaybolur.
— P.-J. Proudhon, İlerleme Felsefesi
Öğrenciyim, yetimim. Normalde çalışıyordum bir takım nedenlerden işten çıkmam gerekti. iş arıyorum bulamıyorum. Abim yardımcı oluyordu ama şu an hastanede. Burs verebilecek, yardımcı olabilecek birileri var mı? Her şeyi kanıtlayabilirim. Abim için de lütfen dua edebilir misiniz?
Pandemi döneminde HABAŞ'ın COVID hastası işçileri çalıştırmaya devam ettiği ortaya çıktı!
HABAŞ işyeri hekimi Dr. Mustafa Selek'in kızı, pandemide fabrikada COVID-19 hastası işçilerin çalıştırılmaya devam ettiğini ve babasını bu sebeple COVID'den kaybettiklerini duyurdu.
(Ege İşçi Birliği)
@Tachankie hep sunun hayalini kurdum valla bolseviklere guvenmeyip kurmaylarinin infaz edilmesini engelleseler ve geri cekilmeyi kontrollu yapsalardi aralikta denikin'in moskova'ya girmesine izin verip sonra derhal saldiriya gecebilirlerdi. bir tasta iki karsidevrimci✍️✍️
Proudhon implicitly rejects methodological individualism in that he holds to the conception of the individual as being comprised of groups, which he calls a unity-collective. The conscience is a part of this unity-collective of the individual, which is imbued from social groups.
Struck by this passage in S. Wilbur’s recent translation of Proudhon’s manuscript titled “Religious Conscience”.
For Proudhon, the conscience is the “social essence” that the collective imbues the individual with, which has historically been confused with being imbued by God.