"الاكتئاب لايصيب هدف متحرك"
ترند عشان ينزلون مقطع من فرة السيارة يعني أنا ابن بطوطة اللي ماتسعني الأرض من قوة الفعاليات..
الاكتئاب مرض صعب ومركب و فيه تعقيدات وصاير فيه تسطيح واستخفاف مجنون.. موب كل ماضاق صدرك شوي واخذت لفة واستانست يعني خلاص حليت الأزمة..
الناس المصابة فيه يعرفون معنى الاكتئاب الحقيقي..
ماعندي مشكلة مع الإحتواء وتقبل الإنسان المذنب ، مشكلتي مع إزدواجية المعايير و الإنحياز مع جنس دون الآخر
المبادئ لا تتجزأ، والقيم لا تتبدّل
الإنسان الطبيعي العاقل اللي فعلًا عنده مبدأ وحنون و صدره وسيع يتقبل يكون عادل في معاييره .
ملينا تناقض من الناس اللي تردد كلامي مثالي لكن إذا جاء وقت تطبيقها تغيرت موازينهم على حسب جنس فاعله ، لا نشوفكم على حجاب ولا لبس تشتمون وتخوضون حتى بالأعراض لكن إذا كان من الجنس الآخر تسامحونه وتتقبلونه حتى لو سوا أعظم جرم . طبقوا مثاليتكم بالعدل .
زعلانين
لان هناك من الاجانب الذين أعطيتوهم منابر قنواتنا طيلة عقود حتى اصبحوا مشاهير
يهمزون ويلمزون اليوم فينا
زعلانين
من حقكم تزعلون ولكن من واجبكم ان تعلموا انكم ماضون في نفس الطريق حتى الان ولم تتعلموا
وما زال هناك منهم من ياخذ مكان ابناء الوطن
ما حك جلدك مثل ظفرك
اللهم
انصر جنودنا
وسدد رميهم
ورد كيدهم
اللهم
احفظ بلادنا وولاة امرنا
مِن أخطرِ ما يُصيبُ الأُممَ والشُّعوبَ: أن يتحوّلَ الاختلافُ بتنوّعه الإيجابي والسائغ -الذي أسهم في إثراءِ المعارفِ الإنسانيةِ بعامّة، والمعارفِ الإسلاميةِ بخاصّة- من مساحةٍ للتَّعارُفِ والتَّكامُلِ إلى مدخلٍ للتصنيفِ السلبيِّ والإقصاءِ الخطِر؛ وعندئذٍ ينتقلُ هذا النوعُ من الاختلاف من كونه مصدرًا للتعارفِ والتعاونِ والثراءِ المعرفيِّ إلى وقودٍ للاستقطابِ والفرقةِ والتنازعِ والتخلُّف.
وقد أرشدَ الإسلامُ إلى إدارةِ الاختلافِ بأخلاقِه قبلَ أدواتِه؛ قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾، فالحوارُ في المنهجِ الإسلاميِّ ليسَ معركةً لإسقاطِ الآخر، ولا وسيلةً للانتصارِ للنَّفس، وإنما هو سبيلٌ لبيانِ الحق، وتقريبِ وجهاتِ النظر، وتأليفِ القلوب، وصيانةِ وحدةِ المجتمعات، والهداية للصواب في أسمى معانيه.
ومن هنا تبرزُ أهميةُ بناءِ ثقافةٍ إسلاميةٍ راشدةٍ في التعاملِ مع التنوّع والاختلاف؛ ثقافةٍ تحفظُ الثوابت، وتتّسعُ للمُشترَكات، وتُحسِنُ التمييزَ بين اختلافِ التنوعِ واختلافِ التضاد، ومن ثم بين الاختلافِ السائغِ وغيرِه؛ لتجعلَ من المُشترَك جِسرًا للتعاون، ومن الاختلافِ الإيجابيِّ مجالًا للمعرفةِ والتكامل، لا ذريعةً للفرقةِ والتنازعِ وفتحِ أبوابِ الشَّر.
وفي الشريعةِ الإسلاميةِ اختلافٌ محمودٌ نشأت عنه مدارسُ فقهيةٌ ثريةٌ بموسوعاتها العلمية، وهو في جانبٍ كبيرٍ منه من اختلافِ التنوع الذي وسِعته أصولُ الاجتهادِ ومناهجُ الاستنباط، وفي المقابل، هناك اختلافٌ مذموم، وهو اختلافُ التضادِّ والنزاع الذي حذّرت منه الشريعة، ونبّهت إلى عواقبه؛ قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾.
ويَذكر أهلُ العِلم أنّ لفظَ "الاختلاف" في القرآن الكريم يُقصد به -فيما ورد من سياقاته- التضادُّ والتعارض، لا عدم التماثُل المُجرّد، على حين يُفهم من عموم نصوص الشريعة واصطلاح أهل العِلم أنّ منه المحمود، ومنه المذموم.
اللهم احفظ جنودنا المرابطين في كل ثغر بعينك التي لا تنام، واكلأهم بركنك الذي لا يُضام، وثبّت أقدامهم، وأربط على قلوبهم، وألبسهم لباس القوة والسكينة والنصر، اللهم من أرادهم وبلادنا بسوء فاجعل تدبيره تدميرًا له.