الأنساب العربية

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@lasouf21 @FGC4415_SAS 👏🏽

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@aladbo رحمهم الله.

[الحقائق الجينية @hanco911]

سبق ان فحصت انا ايضا من الجميعات من سليم و هي ايضا تحت FGC1 مع سليم

سُليم من المحيط الى الخليج FGC1 هذه القبيلة العريقة الجاهلية و في ديارها الجاهلية و المهجر منارة للإستدلال الجيني و غير الجيني

و إن سُليم منارة يستضاء و يُسترشد بها
و تأتم الهداة بهم كأنهم علمُُ في رأسه نارُ

[إبن النجوم @3rab_Alien]

مصر 🇪🇬
هي بلاد العرب، سواد أهلها من القبائل اليمانية

[عـقـاب @i38abi]

من هم بني غانم جينيًا ؟

- بني غانم جينيًا يجتمعون في فرعين :

• [ #FGC7393 ] الفرع الهلالي والعائد الى هلال بن عامر بن صعصعة من هوازن القيسية

• [ #FGC5427 ] الفرع الضبابي والعائد إلى بني الضباب من بني كلاب من ربيعة بن عامر بن صعصعة من هوازن القيسية ، والمتفرع من التحور FGC2

وتاريخيًا ، يذكر الوزير والفقيه أبو عبيد البكري الأندلسي ( تـ٤٨٧هـ ) اشتراك بني هلال وبني الضباب من بني كلاب بن ربيعة بن عامر

- وهكذا توافقت التاريخ الجينات وصدق أحدهما الآخر ، ولله الحمد والمنة .

#FGC7393 - #FGC2

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@i38abi والنعم.

[الشريف قتادة #ابوعزيز @qtada_515]

مايبتلا الاشراف الا باراذل الخلق

ماعمرك تشوف عنزي ولاعتيبي ولا شمري ولا قحطاني ولا اي شخص من قبيلة عربية اصيلة تاريخها عريق يتولجك يقولك ليش اسمك شريف يعني انا وضيع؟ لانهم يعرفون انفسهم وواثقين من تاريخهم

مايغثك الا المولى والخادم والي قبيلته طارفة يحسب انه يقارع الكبار بتويتر

[سطام @S_fgc2]

مشاركة قبيلة العوازم مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه بأحد غزواته كونهم من أمراء البادية و ذكر أمرائهم أهل الرايات و كانت لهم 14 راية من اصل 118 راية مجموع رايات جيوش الملك .

امراء العوازم أهل الرايات هم :

1- فلاح بن جامع
2- فهد بن معتقة
3- مبارك بن دريع
4- بطّاح بن هواش
5- سالم بن عزّام
6- حمود بن الغياضية
7- جضعان بن مرمح
8- سعد الشتلي
9- مبارك الملعبي
10- عبدالهادي بن خفرة
11- سمير بن بليحية
12- عبدالله بن نفيشان
13- خليفة بن عقيّل
14- دغيّم بن درع

المدن و امراء الغزاة

1- اهل المحمل و اهل الشعيب و اميرهم عيسى بن علي
2- اهل الحوطة و هم بنو تميم و اميرهم حمد بن عبدالله
3- اهل سدير و اميرهم محمد بن عسكر
4- اهل الوشم و اميرهم عبدالرحمن البواردي
5- اهل بريدة و اميرهم عبدالله الرشودي
6- اهل عنيزة و اميرهم بن سليم

الهجر التي دعيت و امراؤها

1- هجر قبيلة عتيبة و امراؤها
2- هجر قبيلة حرب و امراؤها
3- هجر قبيلة مطير و امراؤها
4- هجر قبيلة قحطان و امراؤها
5- هجر قبيلة السهول و امراؤها
6- هجر قبيلة سبيع و امراؤها

امراء البادية

اهل الرايات من امراء البادية هم

1- قبيلة السهول
2- قبيلة سبيع
3- قبيلة العوازم
4- قبيلة بني خالد

المصدر : جريدة ام القرى
تاريخ النشر 1930 - 1349

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@hbrahimmhss @i38abi وما علاقتنا بهم؟ هل ترى ان الصخري والحويطي والعازمي والرشيدي وغيرهم وهم قبائل لها ثقلها ونسبها وموروثها يطلق عليهم هذا المسمى بالمعنى البدوي؟

وماذا لو نقول لك ان هذا الاسم تاريخيًا يعني الصلابة والقوة والنسب الصافي؟

هداك الله يا أخي.

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@hbrahimmhss @i38abi ما علاقة هذا يا أخي، هذا لقب كما هو موضح ولا يعني شيئًا البتة، وجميعهم من الباب العرب واصفاهم.

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@i38abi انعم واكرم بهم.

[عـقـاب @i38abi]

من هم #الصلبة ؟

#الصلبة ، أو #الصلب ، أو #صليب ؛ مسمّيات تاريخية أُدرجت تحتها قبائل وجماعات عربية عديدة ، ولا تدلّ بذاتها على نسب واحد أو أصل جامع ، وإنما هي تسمية لطبقة تاريخية ضمّت قبائل متباينة في أنسابها وأصولها ومواريثها

ولا صحة لما يُشاع من تفسير هذه التسمية بأنهم #صليبيون أو جماعات لا أصل لها ؛ فقد ضمّت هذه الطبقة قبائل ذات أنساب ومواريث وتاريخ مستقل ، تفاوتت في القوة والكثرة والمكانة ، فمنها القبائل القوية والكبيرة ، ومنها ما دون ذلك

وقد صنّفت #دائرة_المعارف_الإسلامية عشر قبائل ضمن هذه الطبقة ، موزّعة على أقاليم الجزيرة العربية والشام ومصر ، وهي :

أولًا ، نجد والحجاز والشرقية والشمال :
• الرشايدة
• العوازم
• الحازم

ثانيًا ، الشام ومصر :
• الترابين
• الخناجرة
• المعازة
• الحويطات
• بنو عطية
• الشرارات
• بنو صخر

وهذا التصنيف يبيّن اتساع مدلول التسمية وتعدد القبائل التي أُدرجت تحتها ، ولا يعني بالضرورة إتحادها في النسب أو إنحدارها من جد واحد .

[DNA السلالات العربية @DNAArabic]

يُثبت علم البصمة الوراثية (Y-DNA) ثبات قبيلة بني رشيد العبسية وتزعمها التحور FGC2، إلى جانب كيانات عبس وغطفان الأخرى، وارتباطها بباهلة السعدية ضمن قمة التحور FGC5.
والإرهاب الجيني لا يُغيّر الحقائق.

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@i38abi والنعم

[سطام @S_fgc2]

وثيقة بريطانية تذكر القبائل القائدة في المملكة العربية السعودية

اولاً : نجد
مطير
حرب
عتيبة
سبيع
دواسر
عجمان
العوازم
سهول
آل مرة
قحطان

ثانيا :الحجاز
جزء من حويطات وشرارات
بني عطية
بلي
جهينة
عنزة
جزء من حرب وعتيبة
اشراف
جحادله
بني حسن

ثالثا :عسير
ربيعة
رجال المع
زهران
شهران

[الأنساب العربية @ansabarabl]

@AshrfB92045 رحمه الله

[سلطان الشِّعْبِي @JY92662]

قبيلة حرب عقد اجتماعي على أرض الواقع لا مختبر بيولوجي ولا راي مؤرخ هالك.

​القبيلة في جوهرها كيان اجتماعي، ومؤسسة مدنية وتاريخية ضخمة، ليست ملكاً لأحد، ولا يستأثر بها أو بتوجهاتها فرد مهما علا شأنه. وحتى لو كان احد مشيخات القبيلة، تاريخياً وعرفاً، لا يبرم أمراً مصيرياً إلا بعد مشورة أعيانها ورجالاتها؛ إذ يمثل هؤلاء الأعيان بمثابة مجلس شورى لكل فخذ أو عشيرة، يحمي تماسكها ويدير شؤونها بالعقل والحكمة. وهذا ما ميز قبيلتنا وحكمة مشيخاتها واعيانها ولا اقصد اكاديميها بل اقصد أهل العرف والشور.
​إن ما نشهده اليوم، ويُبث على رؤوس الأشهاد، من نبش في تفاصيل تاريخ القبائل وبطونها، وبطريقة تعكس استقطاباً حاداً ومشحوناً، هو ثمرة سيئة من ثمار نقل الخلافات العلمية أو الاكاديمية من بطون الكتب وندوات الفكر، إلى ساحة الرأي العام الافتراضي. هذا التحول غير الواعي حوّل الاختلاف البنّاء الذي يثري المعرفة، إلى خلاف هدم يمزق النسيج الاجتماعي.
​والكل اليوم بات يعرف قادة هذا الاستقطاب البغيض؛ يعرف من يتحدث منهم بأدب
ورصانة علمية، ومن يتحدث بغير ذلك مساقاً بالتعصب والأهواء.
أنها ​رسالة إلى صناع الاستقطاب:
​يا هذا، ويا ذاك:
كفّوا أيديكم عن إيقاد فتيل الحزازات، وألسنتكم عن الذم والطعن والتصنيف. اجعلوا معارككم الفكرية في بطون الكتب، ومحافل الأبحاث، والندوات الأكاديمية، واتركوا لنا قبيلتنا سِلْمًا وكيانا جامعا ومستقرا.
​سواء كانت قبيلتي حرب حلفاً ضخماً من عدة أرومات وقبائل تحالفت وتلاحمت منذ قرون طويلة، ورضي أجدادنا بهذا الارتباط وهذا العقد الاجتماعي القبلي الوثيق، أو كانت من نسل رجل واحد تحالفت معه فروع أخرى؛ لا فرق عندي ولا عند العقلاء.
​أنا انتمي باعتزاز إلى فخذ (المَلفي)، من الشعب من بني عمرو من قبيلة حرب العريقة. ومعروف أن فخذي (الملفي) حليف تاريخي لبني عمرو فلا يغير ذلك من الواقع شيئاً؛ فما توافق عليه الأجداد وساروا عليه، يسعني اليوم ويسع أبنائي وأحفادي.
​أما أن يخرج علينا من يريد فرض رؤيته الأحادية، ويلزمنا قسراً بأن نقول إننا جينياً نتوافق من صليبة واحدة وقد يستشهد ب "مشروع جيني معزول هو ليس بيد حتى ابناء القبيلة" - و يشوبه الكثير من المثالب المنهجية والتوجه غير الحكيم. وهو بلا شك لزوم ما لا يلزم، وافتئات صارخ على واقع الحال؛ سواء نظرنا إليه من زاوية الموروث، أو العُرف، أو الوثائق التاريخية، أو حتى القراءة العلمية الدقيقة للجينات نفسها.
ولإن القراءة الفاحصة للمشهد العلمي والمعرفي تشير إلى الحقائق التالية:
​1. حقيقة الموروث الأزدي الأنصاري: إن القول بأن حرب هي من الأزد يصطدم بقطعية النفي الجيني. إن غياب كامل لأي عينة تتوافق مع عينات الازد واتحدث هنا بثقة كاملة-عدد عينات حرب التي نتوافق مع الازد صفر-، يشير صراحة بالمعنى الكلي الشامل أن لا علاقة لحرب بالأزد
ولا يمكن ان نقول ان جزء من حرب انصارية الا بعد تحرير أصل أزدية الأنصار جينياً وتاريخياً، وهو مبحث علمي ومنهجي معقد يجب الفراغ منه قبل إطلاق الأحكام العامة بأنصارية بعض فروع القبيلة أو نفيها.
​2. فرضية النسبة إلى مذحج: إن قبيلة حرب ليست من مذحج إلا بنسبة قد لا تُذكر، وهو مبحث يحتاج إلى بسط وتفصيل كبيرين. فلا يكفي أن يكون هناك فخذ أو عشيرة تنتمي لأرومة معينة ليتم تعميم هذا النسب على القبيلة أو على معظمها. وبنفس الطريقة يجب تحرير مسألة المذحجية قبل اقرارها وتعميمها
​ثالثاً: السردية الخولانية الدارجة: حرب ليست من خولان بالمعنى الجيني المطلق، ومهما تحدث المتحدثون واستخدموا كل عبارات الإقناع المشروعة وغير المشروعة، لن يغير ذلك من حقيقة أن النتائج الجينية على أرض الواقع تعكس تباينات تفرض نفسها. أما الاعتماد الصارم على نصوص تاريخية قديمة هي في أصلها ظنية الثبوت وبالتأكيد ظنية الدلالة، فهو أمر تجاوزه العلم الحديث ونتج من الاستقطاب القيسي اليماني القديم ولعل هذا المبحث بالذات تم بسطه في مكان آخر.

​إن الحقيقة التاريخية والواقعية التي يجب أن نلتف حولها جميعاً، هي أن قبيلة حرب تتكون من قبائل، وأمم، وسكان التقوا في ديموغرافيا الحجاز وعاشوا موروثه؛ فتشكلت صيرورتها التاريخية من تحالفات، وتجاورات، وتلازمات وتصاهر وتآخٍ امتد عبر قرون طويلة.
​هذه الدعوة ليست تنصلاً من النسب،
بل هي دعوة إلى العقلانية الاجتماعية؛ دعوة لوقف العبث بهوية الكيانات المستقرة، وإعادة الاعتبار للعقد الاجتماعي والموروث الثقافي والأخلاقي، بدلاً من رهنه لفرضيات جينية متحركة أو تأويلات نصوص ظنية تفرق ولا تجمع. لِنُبقِ البحث العلمي في أروقته، ولنحافظ على سِلمنا الاجتماعي وإرث أجدادنا ناصعاً، نقياً، ومستقراً.

حرب ليست قبيلة هامشية ليتلاعب بتاريخها اهل الإستقطاب المقيت

كتب على عجل خلال انشغال الناس بالمبارة النهائية لكأس العالم ٢٠٢٦

[مجد السنبسي @ALAYETHI]

أكثر من 400 وثيقة عثمانية احسائية، لم تظهر للعلن بعد ولم تترجم.

غفل عنها الذين حققوا وألفوا كتبًا عن تاريخ الأحساء بالأرشيف العثماني.

المعلومات المدونة كثيرة ومهمة جدًا وقد لفت نظري إحدى الوثائق التي تذكر إحدى الشخصيات الخالدية بـ أمير العرب.

[جمهرة الأنساب - الكويت @ansab_Q8]

من أسر عنزة في الكويت

⁃الصباح ( الأسرة الحاكمة )
⁃الخليفة
⁃الفاضل
⁃العودة (الضاحية )
⁃الجلاهمة
⁃الفضالة ( الجلاهمة )
⁃البراك ( الفضالة )
⁃العمر ( الفضالة )
⁃النصف
⁃الوايلي
⁃الرومي
- المحسن ( الرولة )
- الحمود ( جبلة )
⁃التويجري
⁃أبا الخيل
⁃العبيلاني
⁃الغانم ( أبا الخيل )
⁃الطريري
⁃المهنا
⁃المصيريعي
⁃الزميع
⁃الربيش
⁃الربعي
⁃المرزوق
⁃العماوي
⁃الهذال
⁃الرفدي
⁃المنصور ( جبلة )
⁃الثنيان
⁃النجران
⁃النصرالله
⁃الدويري ( الدويرج )
⁃الوشمي
⁃الحليل ( الجهراء )
⁃الراشد
⁃الإبراهيم ( الراشد )
⁃المبارك
⁃الشبلي
⁃بن ناصر
⁃السند
⁃البدر
⁃الرشيد البدر
⁃العسكر
⁃العجيل ( العسكر )
⁃الصالح
⁃المطير ( الصالح )
⁃المديهيم
⁃العثمان الخضر
⁃المدلج
⁃الرخيص
⁃العون ( المدلج )
⁃العليان
⁃العلندا
⁃القنيصي
⁃الجاسر
⁃الهويدي
⁃الصقر ( الصقور )
⁃الحمود العنزي ( الصقور )
⁃العنزي ( النزهة)
⁃المشاري
⁃الخضير
⁃الكليب
- القبة
⁃الخالد
⁃المشعان
⁃السنان
⁃العويهان
⁃الورع
⁃الفياض
⁃الموينع
⁃السمدان
⁃الغانم ( الزايد )
⁃القطامي
⁃القضيبي
-العلاطي ( مركز )
⁃الصقر ( الزايد )
⁃الشلال
⁃البنوا
⁃القحص
⁃ابوظهير
⁃العويد ( الجهراء )
⁃المصارع
⁃الحصبان
⁃الخده
⁃السحيم
⁃الصقار
⁃الرومي ( النويعير )
⁃الخالد ( المسحلك )
⁃اللميع
⁃السردي
⁃السودان
⁃العدوان
⁃ثني العنزي
⁃الدلماني ( جبلة )
⁃الغضوري ( جبلة )
⁃الطويرش ( المعاودة)
⁃الجلوي
⁃الزيد ( آل بن زيد)
⁃بودريد
⁃الزامل (القرارطة)
⁃الفرحان (القرارطة)
⁃السنافي الفالح (القرارطة)
⁃الفهد (القرارطة)
- الشاهين ( القرارطة )
- السرحان ( القرارطة )
⁃المجلاد
⁃المطوطح
⁃بشر العنزي
⁃الأصيمع
⁃الذايدي
- الهذيل
⁃العمر ( أبوحليفة )
⁃ الثنيان الغانم
⁃الشاهين الغانم
⁃الماجد الغانم
⁃الجاسر الغانم
⁃الصقر الغانم
⁃الغنيم ( الغانم )
⁃البنوان ( الغانم )
⁃الجبر الغانم
⁃الجاسم الغانم
- المجرن
- الثويني (المريدسية )
- البطي ( الخضر )
- ابا الروس
- العنزي ( النزهة )
- الزامل المدلج
-الحسين ( الضاحية )
- المحيني

من أسر بني حنيفة في الكويت :-

- الثاقب
- العقيلي
- العجيل
- المديرس
- الحِمد ( الدرع )
- الفارس ( المنصورية )
- الربيعة
- الزيد