安 雅秋 안 야치우

#戦争絶対反対 #ポッドキャスト「Girl Talk 民主主義って何だ、と思う？」 やってます。 #肉球新党 #護犬派 #黒猫同盟 #脱成長コミュニスト ヘッダーの写真は、2013年に行ったビルマのカックー寺院。青空も@anyaqiu.bsky.social

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

ポッドキャスト「Girl Talk 民主主義って何だ、と思う？」始めました。女性たちひとりひとりが、社会について、政治について、民主主義について、どう考えているのか、考えていないのかを、私とのおしゃべりを通して発信していく番組です。spotify、apple podcastでも。
https://t.co/B6Wtlih45z

[法學院狂魔 @Adepteater029]

「自由民主党の党大会に現職の自衛隊員が出席して国歌斉唱していた問題」について改めて蒸し返しておきますね🙄

この問題については、小泉進次郎のみならず簗和生も然るべき責任を果たすべきではないでしょうか🙄

なぜならば、簗和生は当該党大会において実行委員長を務めていたからです🙄
（続く）

[HANA👆ONE💚KOREA LEAD🌈UrEarthPeace🌐Aloha🌈🌊愛❤️ @kang_kyundae]

日本は、中国外務省のブリーフィングで高市早苗首相が繰り返し「日本の首相」ではなく単に「高市早苗」とだけ呼ばれていることを理由に、中国が高市早苗首相に「適切な敬意」を示していないと非難した。

中国の回答はたった一文だった。

「中国は、現在の日中関係に関する立場を幾度となく明確にしてきた。」

この回答は侮辱よりも冷酷だ。

中国の外交は通常、厳格な形式主義に基づいている。

たとえ関係が最悪であっても、肩書き、儀礼的な言葉遣いは維持される。

したがって、北京が意図的に肩書きを剥奪することは、単なる無礼な行為ではない。

これは政治的な降格である。

高市首相は「台湾危機は日本の危機である」と宣言し、中国の主権問題に日本を直接的に介入させた。

北京の対応は、まるで外科手術のように的確だ。

もしこれがあなた個人の政治的主張であるならば、中国はそれを日本の国家の地位にまで高める必要はない。

「高市早苗」と呼ぶことで、彼女を「高市首相」と呼ぶのではなく、個人と彼女が代表すると主張する国との間に明確な線引きが生まれる。

そして、おそらくそれが真のメッセージなのだろう。

あなたの敵意はあなた自身のものだ。

中国が彼女に日本の国家的な地位を与えるという尊厳を認めたと決めつけてはならない。

外交において、侮辱は感情的なものだ。

降格は構造的なものだ。

-翻訳文-

[一水会 @issuikai_jp]

映画『ネルソンさん、あなたは人を殺しましたか？』を観に行ってきました。以下、その感想です。
～～～
この映画を観て、戦争とは人を殺すだけでなく、人間の心そのものを壊してしまうものなのだと、改めて考えさせられた。
アレン・ネルソンさんは、貧困や人種差別から抜け出そうと、米軍の海兵隊に入隊。沖縄で訓練を受け、ベトナムの戦場へと送られた。そこで彼が教え込まれたのは、敵を殺すことだった。相手も自分と同じ人間であるという感覚を奪われ、命令に従って人を殺す。その結果、戦争が終わっても心の傷から逃れることができない。戦場から帰ってきた人間を、戦争は決して元の人間には戻してくれないのだ。
特に考えさせられたのが、沖縄での米軍の訓練だ。ネルソンさんの証言によれば、沖縄では人間の形をした標的を使った射撃訓練が行われ、アジア人を人間として見ないような意識まで植え付けられていったという。戦場に行く前から、相手の命を奪うことへの抵抗感をなくす教育が行われていたのである。
そして、なぜ沖縄がそのような訓練の場になっていたのかという問題も忘れてはならない。映像のなかでは、沖縄のタクシー運転手や身を売る女性たちが料金の支払いを求めると袋だたきにされたり、ひっぱたかれたりする屈辱的なシーンも出てくる。東洋人を人間と見ず、「クークス」と表現して、殺害などを正当化していったのだ。
戦後の沖縄では、米軍基地の存在と日米地位協定をめぐって、米兵による事件・事故が繰り返し問題になってきた。米軍関係者の犯罪については、日本側が自由に捜査や身柄の確保をできない場合があり、地位協定の運用や日米間の取り決めによって、日本の司法権の行使が制約される場面もある。
もちろん、米兵が日本で何をしても許されるという意味で「治外法権」が認められているわけではない。しかし、基地の中では米軍の管理下に置かれ、事件が起きても日本側の捜査や身柄の引き渡しに制約が生じることがある。こうした仕組みが、沖縄の人々に不公平感や不信感を抱かせてきたことは、「本土」の我々も真剣に考えなければならない。
沖縄の人々にとって、基地問題は単なる安全保障の議論ではない。日々の暮らしのすぐそばに基地があり、騒音や事故の危険があり、事件が起きれば被害を受ける可能性もある。それなのに、なぜ地元の人々が十分に納得できないまま、その負担を長年背負い続けなければならないのだろうか。
1995年に起きた米兵による少女暴行事件は、沖縄の基地問題を改めて社会に突きつけた。ネルソンさんが日本で反戦の講演活動を行うようになった背景にも、この事件があったという。自ら米軍の一員として沖縄で訓練を受けた人間だからこそ、基地の存在と戦争の問題を他人事として語ることはできなかったのだろう。
この映画が重いのは、ネルソンさんを単純な被害者として描いていないところだ。彼は戦争によって心を傷つけられた人間であると同時に、自らの手で人の命を奪った人間でもある。命令されたから、兵士だったから、殺さなければ自分が殺されたから。そのような理由は頭で理解できても、殺された人の命が戻るわけではない。
戦争を始めるのは国家や政治であっても、実際に引き金を引くのは人間である。そして、その犠牲になるのも、同じ人間なのだ。
「ネルソンさん、あなたは人を殺しましたか？」
この問いは、ネルソンさん一人に向けられたものではないと思う。戦争を命じる側、戦争を支える社会、そして戦争を遠い国の出来事として見過ごしている私たちにも向けられているのではないだろうか。
沖縄に基地があることを当たり前だと思い、米軍の存在を「安全保障」という言葉だけで正当化し、そこで暮らす人々の負担や苦しみに目を向けなければ、私たちもまた問題から目をそらしていることになる。
戦争は、始める前に止めなければならない。そして、沖縄に過重な負担を押し付け続ける現状についても、私たちはもっと真剣に考えるべきだ。

観終わったあとも、簡単には答えの出ない問いが心に残る作品だった。二度と人を殺させないために、二度と人を殺さなくてはならない社会をつくらないために、何ができるのか。
この映画は、戦争の悲惨さを描くだけでなく、自分ごととして、平和とは何か、そして自分たちは何を見過ごしているのかを問いかけてくる作品だと思う。

[sironekotoro💙💛 @sironekotoro]

@YahooNewsTopics 反応してはいけない。三体で学んだだろ

[MARUZEN&ジュンク堂書店 梅田店 【茶屋町】 @mjumeda]

【リアル+オンライントークイベントのお知らせ】

2026年10月28日(水)19時～20時半開催
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登壇者:斎藤幸平さん+朱喜哲さん

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[All The Right Movies @ATRightMovies]

Rutger Hauer explaining the backstory of his famous "tears in rain" speech in BLADE RUNNER.

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

CVは日本の声優の声をAIで当ててるんでしょう？絵もそうだよね。AIって人間を搾取しまくりじゃん。
逆にそれだけ日本アニメにフランス人は夢中になってるってことだけど。

[The Rorschach's Chronicles @LesRorschach]

Les images des manifestations qui touchent la France ont été adaptées en manga et font des millions de vues sur les réseaux.
Attendez de voir la suite...😨

Crédit : Madara9314 sur TikTok

[琉球新報 @ryukyushimpo]

映画ネルソンさん～「沖縄の場面、欠かせない」　塚本監督インタビュー
https://t.co/OKsHBbxaJj

[Al Jazeera English @AJEnglish]

Taal Volcano near the Philippine capital briefly erupted, sending a dark grey ash plume 4,000 metres above its crater alongside volcanic lightning.

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

「君たちは、数キロ離れた場所に生まれた子どもたちより、知的能力が40分の1しかないと思うのか？」

過去投稿で何度か取り上げた、大統領選出馬予定のフランスの弁護士フアン・ブランコ（Juan Branco）が、かつてパリ近郊の教育困難地域にある高校で教鞭を執った経験を語っている。

彼は生徒たちに、自分たちの高校と、パリ中心部の恵まれた高校を比較して見せた。

グランゼコール（選抜制の高等教育機関）への進学可能性には、彼の説明によれば約40倍もの開きがあった。

そこでブランコは問いかける。

「君たちは、彼らより40分の1も知能が低いのか？」

生まれた場所が数キロ違うだけで、知的能力にそれほど巨大な差が生じるとでもいうのか？そんなわけあるだろうか？という問うた。

ブランコが示したのは、こうした格差が生徒個人の能力差ではなく、家庭の社会経済的条件、育った地域、文化的環境、学校で受けられる教育など、本人には選べない条件によって大きく左右されるという説明だった。

ところが、生徒たちは当初、彼の説明を信じようとしなかったという。

なぜか。

彼ら自身が、努力すれば誰でも成功できるという「能力主義」の物語を、深く内面化していたからである。

ここに、ブランコの批判の核心がある。

教育制度は、不平等な出発条件のもとで生徒を競争させながら、その結果を個人の能力や努力の差として評価する。

恵まれた者は、自らの成功を優秀さの証明だと信じる。

恵まれなかった者は、自らの不成功を努力不足や能力の欠如だと信じる。

こうして社会が作り出した不平等は、個人の責任へと転嫁される。

これは単なる教育格差ではない。

支配的な価値基準を人々自身に内面化させ、不平等を正当な結果として受け入れさせる構造である。

ブランコが生徒たちに紹介した社会学者ピエール・ブルデューは、教育制度が既存の階級構造を再生産する仕組みを分析した。

能力主義は、必ずしも不平等を解消しない。
むしろ、階級的特権を個人の才能へと偽装し、格差に正統性を与えることすらある。

この批判は、日本社会にも深く突き刺さるはずだ。

競争を当然視し、学歴や成績を個人の価値と結びつけ、選抜結果を本人の努力の証明として受け入れる社会。

生まれた瞬間から、人々が置かれた環境に大きな差があることなど、周知の事実であるにも関わらず。

その社会では、人々は制度によって序列化されるだけでなく、自らその序列を信じ込むようになる。

人間の可能性を不平等に配分する社会が、その結果を使って人間の価値を測る。

ブランコが暴いているのは、この倒錯した構造なのである。

我々は、このような社会を本当に望んでいるのか？

国境を越えて、今、根底から問い直してもいいのではないか？

動画の最後で、ブランコは言う。

「こうした現実に直面したとき、必要なのはただ一つ。

ただ、反抗することだ。

つまり、こうしたものを拒絶し、この（能力主義）神話を解体しなければならない。」

[Reuters @Reuters]

Protests erupt in Tokyo after a US Marine was named as the prime suspect in the murder of a woman in Okinawa, reigniting tensions over the US military presence in Japan https://t.co/meuZP3DSf5

[映画『よみがえる声』 @tinmoku2017]

【本日ポッドキャスト配信のお知らせ】
『よみがえる声』共同監督の朴麻衣のポッドキャストのトーク２回目が配信されました。

🎙️ポッドキャスト「Girl Talk 民主主義って何だ、と思う？」
2026.10.8 配信２回目。(23分)
▼332 朴麻衣さん(2) 指紋押捺、拒否

▼ パソコンから視聴リンク
https://t.co/FOp1IFk5Lu

▼携帯がiPhoneの方　
こちらのリンクから

https://t.co/alq8EsNbGN

ゲストは在日三世で、ドキュメンタリー映画「よみがえる声」で共同監督を務めた朴麻衣さんです。16才の時、麻衣さんは、当時の外国人登録法によって定められていた指紋押捺を拒否しました。在日を管理する外国人登録法はどんなものだったのか。押捺拒否で麻衣さんの周囲が大きく動いていきます。今回は指紋押捺拒否にまつわるお話の前編です。【全４回】

#よみがえる声

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

#ポッドキャスト 332 朴麻衣さん(2) 指紋押捺、拒否 を配信。在日三世の麻衣さんは、高校生の時初めての外国人登録で指紋押捺を拒否します。1980年代、大衆的押捺拒否運動が盛り上がるなか、地域の日本人たちが彼女を支えます。前編。

隔週木曜配信の予定
#ApplePodcasts で
https://t.co/RQwrJLyJTU

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

#ポッドキャスト 332 朴麻衣さん(2) 指紋押捺、拒否 を配信。指紋押捺って何だ？明治まで遡る在日朝鮮人管理から考えます。16才の麻衣さんが指紋押捺を拒否したことを、地域の日本人たちが支援していきます。主戦場の学校では？前編です。

隔週木曜配信の予定
#Spotify でも
https://t.co/MYfI8LjXcp

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

#ポッドキャスト 332 朴麻衣さん(2) 指紋押捺、拒否 を配信。映画「よみがえる声」共同監督の朴麻衣さん。16才の時、外国人登録法によって定められていた指紋押捺を拒否。指紋押捺って何だ？麻衣さんの周囲が大きく動いていきます。前編。

隔週木曜配信の予定
#podcast
https://t.co/ZnD7vhLGc7

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

ポッドキャスト「Girl Talk 民主主義って何だ、と思う？」始めました。女性たちひとりひとりが、社会について、政治について、民主主義について、どう考えているのか、考えていないのかを、私とのおしゃべりを通して発信していく番組です。spotify、apple podcastでも。
https://t.co/B6Wtlih45z

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

#ポッドキャスト 331 朴麻衣さん(1) アイデンティティって何だ を配信。ゲストはドキュメンタリー映画「よみがえる声」の共同監督朴麻衣さんです。在日三世の麻衣さんに本名と日本名で揺れた子ども時代、張本選手とのことなどを伺いました。

隔週木曜配信の予定
#podcast
https://t.co/hCO6ts0dzs

[増田聡 @smasuda]

「トップ研究者に集中的に資金を投下しダメ研究者を首にすれば研究水準が上昇する」というのは、「白鵬だけが強いので弱い力士を解雇すれば相撲の水準が向上する」というのと似ている

[安 雅秋 안 야치우 @anyaqiu]

「三体」読んでみなよ、と。あれが20年前なんだから。

[とよ @MgLGfsfs0UaNQeO]

なんか中国、日本でもっと有名になっていいような未来的建物が知らん間にガンガン建ってるよね。どんなけ盲目社会なん日本。オールドメディアは中国の発展は隠すよう指示されてるの？半世紀前の資本主義と社会主義がひっくり返ったみたいになってる現実。

[白井 聡／Shirai Satoshi（新刊、『かわいそうな日本の私』出します） @shirai_satoshi]

沖縄のデニーさんから古謝さんへの県知事交代の本質は、「政府与党の沖縄に対する兵糧攻めの結果」と私は見なしてきた。だが、どうやらこうした構造は、沖縄だけでないというか、沖縄では濃縮されたかたちで現れたのであって、全国同じではないか？
要するに、「支持しなければカネを出さない」という恫喝が政治の基本になっている。簗農水相の件ももちろん同じ。ここのところ与党が選挙で強さを増しているのは偶然じゃない。選挙は、「公職者を選択する機会」ではなく、「政府与党への服従を表明する機会」にますます近づいている。これはもはや利益誘導ですらない。「被害を減らすために与党を支持する」が最も合理的な行動になってきている。

[江草乗（維新の会被害者同盟・専務理事） @exajoe]

山上徹也さんの母親から搾取していた奈良の統一教会の資金が、高市早苗後援会に流れていたと知ると、ますます高市早苗が許せないと思う。こんなこと書いたら垢凍結食らうかな？
#END高市早苗