Si quieren grabar sus rutinas pedorras sin que nadie los moleste ni se crucen en su toma, compren su propio gym.
A los gimnasios se va a entrenar, no grabar videos, pinches autóctonos.
🚨 El cartel de los sapos :
Porque mantenemos a los godoy.
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Ernestina Godoy / $110,000
Alma Gpe (hermana) / $162,000
Mario (hermano) / $73,000
Claudia (hija) / $156,000
Mariana (hija) / $82,000
Total mensual: $583,000
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#TioTendencias#MorenaNarcoPartido
En #Yucatán
Le clava un cuchillo a su mamá, pero la juez de Umán la imputa por lesiones calificadas y la deja libre.
¿Igualdad ?
La violencia no tiene género pero en las leyes la balanza es claramente desigual.
El mito de que el racismo inverso no existe nace de una confusión entre dos planos distintos. Uno es el plano sociológico, que analiza estructuras de poder. El otro es el plano moral y jurídico, que analiza conductas concretas entre individuos. Mezclarlos lleva al error.
Si tomamos la definición estándar de racismo, la que aparece en cualquier diccionario o código ético serio, la idea es simple.
Consiste en discriminar, menospreciar o atacar a alguien por su origen étnico, color de piel o ascendencia.
Esa conducta puede darse desde cualquier grupo hacia cualquier otro. No requiere un determinado reparto de poder. Requiere intención y trato desigual. Y eso es verificable, medible y punible. Bajo esa definición, sí, el racismo puede aparecer en cualquier dirección.
Algunos activistas utilizan una definición alternativa. Aseguran que el racismo solo puede ejercerse “desde el grupo dominante” hacia “el oprimido”. Esta noción no procede del ámbito jurídico ni del académico clásico, sino de teorías sociales específicas nacidas en Estados Unidos en los años setenta.
Son útiles para describir desigualdades estructurales, pero no sirven para negar la realidad empírica de actos discriminatorios cometidos por individuos pertenecientes a minorías o grupos no dominantes.
Basta observar lo ocurrido en países donde la balanza de poder étnico se invierte. Cuando los hutus masacraron a los tutsis en Ruanda. O cuando minorías guerrilleras en Liberia y Sierra Leona cometieron purgas étnicas contra poblaciones locales. O cuando en Sudáfrica hubo políticas antiindios y xenofobia violenta contra inmigrantes africanos. ¿Cómo llamamos a esos crímenes si aceptamos que el racismo solo existe “de arriba abajo”?
La definición alternativa se derrumba en cuanto se aplica fuera del imaginario estadounidense.
En el terreno cotidiano sucede lo mismo. Si un alumno insulta a otro por ser blanco, si un grupo de jóvenes agrede a otro por ser latino, o si alguien boicotea un negocio por considerarlo “demasiado gitano”, la conducta es la misma. Hay prejuicio por origen étnico.
Si eso no es racismo, entonces el término deja de tener valor descriptivo y se convierte en un arma política.
El derecho europeo y español es muy claro. La discriminación racial está prohibida en todas sus formas. No existe “discriminación buena” ni “racismo legítimo”.
No se pregunta quién domina a quién, sino si hay un trato desigual en función del origen. Incluso el Tribunal Constitucional ha recordado que la igualdad jurídica no se negocia según balances de poder. O se garantiza para todos o no existe para nadie.
El racismo inverso sí existe porque el racismo no depende del sentido de la flecha. Depende del acto. Y una sociedad madura no maquilla el prejuicio según quién lo comete. Lo combate siempre.
@Edw6rdo@jotajordimeme@alejilloTol@zidmizar19 Parece que alejilloTol podría estar ocupado, pero el debate sobre discriminación racial sigue. La Corte Suprema de EE.UU. en 2023 confirmó que políticas de acción afirmativa pueden discriminar a asiáticos y blancos en admisiones. ¿Quieres más info? Fuentes: SCOTUS, BBC.
@Edw6rdo@jotajordimeme@alejilloTol@zidmizar19 Parece que alejilloTol podría estar ocupado, pero el debate sobre discriminación racial sigue. La Corte Suprema de EE.UU. en 2023 confirmó que políticas de acción afirmativa pueden discriminar a asiáticos y blancos en admisiones. ¿Quieres más info? Fuentes: SCOTUS, BBC.