الأشاعرة

[عبدالله العنقري @Abdulah_Angari]

عَمَلٌ مَبْرُور وَذَنْبٌ مَغْفُور وعِيْدٌ مَسْرُور، ونَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَكُمْ مِنْ كُلِّ بَلاءٍ طَهُور. ط
#معايدة علِية #سعدية
فلتهنأ #الأمة_الإسلامية بتهنئة العارف باللهﷻ #المجدد
#شمس_الزمان
#الإمام_طارق_السعدي رضي الله ﷻ عنه وأدام فضله على الأمة.
#عيد_الأضحى ١٤٤٢هـ

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

آفَّةُ الْكَهَانَةِ: حَمْلُ الآثَارِ عَلَىْ الْتَّأْثِيْرِ، وَالْتَّأَثُّرِ عَلَىْ الْتَّقْدِيْرِ، وَالْظُّنُوْنِ عَلَىْ الْتَّبْصِيْر! فَجُعِلَتِ الْوَقَائِعُ بَيِّنَةً للْتَّقْرِيْرِ وَزِيْنَةً لِلْتَّغْرِيْرِ. ط

[الأشاعرة @ashaaryah]

ثم يقول بعد ذلك: "وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة" اهـ.

[الأشاعرة @ashaaryah]

كلهم على رأي أهل السنة والجـماعة يدينون لله تعالى بطريق شيخ السنة أبي الحسن الأشعري رحمه الله "

[الأشاعرة @ashaaryah]

قال الشيخ قـاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب السبكي ما نصه:

"وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة في العقائد يد واحدة⏪

[الأشاعرة @ashaaryah]

قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في عقيدته: "واعتقاد الأشعري رحمه الله مشتمل على ما دلت عليه أسماء الله التسعة والتسعون ".ا.هـ

[الأشاعرة @ashaaryah]

وأقام الحجج والبراهين عليه فصار المقتدي به في ذلك السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعريا" اهـ.

[الأشاعرة @ashaaryah]

مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله ﷺ فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به،..يتبع

[الأشاعرة @ashaaryah]

قال الإمام السبكي رحمه الله في الطبقات "واعلم أن أبا الحسن الأشعري لم يبدع رأيا ولم يُنشِ مذهبا وإنما هو مقرر لمذاهب السلف،..يتبع

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

إنَّ "إحْياءَ يوم المَوْلد النبَوِي" شِرْعَة رَبَّانِية، فإحْياؤه طاعَة إسلامية، والأعمال الخَيِّرَة المَقْصُوْدة لِحَقِّه قُرُبات شرعِية. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

ربنا إنا سمعنا فضل إحياء يوم المولد النبوي فأسلمنا مؤمنين، فاكتبنا من الشاهدين، وتقبل منا أعمالنا فيه وشفعنا في المفتونين ومصالح المسلمين. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

يا بُني! تخلُّفك عن الحُدُود يخرِق نُظُمَك الشخصية، فيَجلِب لك مَشَقة الإصلاح ويحرمك حظوظا أو درجات علِيَّة، وإلا فسُوء العاقِبة النهائية. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

حَيَاةُ الإنْسان الدُّنْيَوِية مُقَدَّرَة بالحِكْمَة الإلهِيَّة، فمُكْتَسَباته وحُظُوظُه مُوَزَّعَة على حَياته وِفْقَ تَجَلِّيات قُدْسِية. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

المَذْهَبِيَّةُ والافْتِرَاقُ فِي الأحْكام عَلَى سَبِيْل النَّظَرِيَّة النِّسْبِيَّة: كاخْتِلاف المُرَاقِبِ لِلأحْداثِ الكَوْنِيَّة. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

فالتمذهب: صح، حيث جاز اختلاف مواقع المراقبين المحدودة؛ رحمة بالبرية! والتفرق: بطلَ، إذ وجب اتخاذ موقع مراقبة واحد لإدراك الأحكام المعنية. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

مِن تَلبيس الحشوية: ادِّعاء إيمانهم بنُصوص الخِطاب على ظاهرها المُبين! والحق: أن تلك الظواهر: إنما هي ما ظَهر لهم بناء على زَيغهم المهِين. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

فيُقال لهم: ما ظواهركم إلا فِرية ادَّعَيْتُموها أنتم وأسلافُكم! ما أنزل اللهُ بها مِن سُلطان؛ إن تتَّبعون إلا الظَّنَّ وما تَهوَى أنفسُكم. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

ها هو يَرتحل رَمَضان، وقد بَرَّه المُستجِيْبُون بالاجتماع والاجتِهاد في طاعة الرحمن، بينما عَقَّه الغافِلُون في اتِّباع الهَوَى والشيْطان. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

يا بُني! أنت معني بالمحسنين والمسيئين! فقُل: ربَّنا تقبّل من المطيعين، وتجاوز عن العاصين، وبارك لكُلِّ المؤمنين، برحمتك يا أرحم الراحمين. ط