صالح بن محمد الأسمري

🔘قال في "كشاف القناع" (5/ 187): " (وللزوج ... #السفر بها أي بزوجته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يُسافرون بنسائهم. إلا أن يكون السفر مَخُوفا؛ بأن كان الطريق أو البلد الذي يريده مَخوفا، فليس له السفر بها بلا إذنها، لحديث: (لا ضرر ولا ضرار). أو شرطت بلدها؛ فلها شرطها لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج) " انتهى.

378

@asmari90_s

3 days ago

https://t.co/kU9b6FedBJ

153

Who to follow

سعيد فودة

@saeedfodeh

المشرف العام على منتدى الأصلين...متخصص في العلوم الإسلامية والفلسفات، والأصلين :علم الكلام وأصول الفقه.. حاصل على الدكتوراه في أصول الدين

أسفار

@sfaar16

دار أسفار : مشروعٌ علميٌّ لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية. [email protected] المتجر : https://t.co/os5kIsHsyy

ذاكــر الحنـفي

@ThakirAlhanafe

محب للعلم، سنيّ المعتقد، حنفيّ المذهب.

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

3 days ago

♾«الْمَعْرُوفُ أَنَّ #التَّأْرِيخَ بِالْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ حَدَثَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَلَكِنْ حَكَى أَبُو جَعْفَرِ بْنُ النَّحَّاسِ فِي كِتَابِهِ "صِنَاعَةِ الْكِتَابَةِ" — وَحَكَاهُ عَنْهُ الْقَلْقَشَنْدِيُّ فِي "صُبْحِ الْأَعْشَى" (240 مِنَ الْجُزْءِ السَّادِسِ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ — أَنَّهُ رَوَى بِسَنَدِهِ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ — وَقَدِمَهَا فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ — أَمَرَ بِالتَّأْرِيخِ. قَالَ الْقَلْقَشَنْدِيُّ: وَعَلَى هَذَا يَكُونُ ابْتِدَاءُ التَّأْرِيخِ فِي عَامِ الْهِجْرَةِ. وَفِي "الْمَوَاهِبِ": وَأَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّأْرِيخِ، فَكُتِبَ مِنْ حِينِ الْهِجْرَةِ. قَالَ الزَّرْقَانِيُّ: رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي "الْإِكْلِيلِ" عَنِ الزُّهْرِيِّ مُعْضَلاً، وَالْمَشْهُورُ خِلَافُهُ، وَأَنَّ ذَلِكَ فِي زَمَنِ #عُمَرَ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ، اهـ». https://t.co/qdzIfL2Zk4

320

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

3 days ago

https://t.co/FncAOKZvHA

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

3 days ago

https://t.co/kU9b6FedBJ

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

4 days ago

◀️ومِن شواهِد ذلك قول الله تعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص: 83]. وحديث كعب بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ» [رواه الترمذي]. ◀️ومِن الآثار في ذلك: 1⃣ عن ابن مسعود رضي الله عنه:قال: «لَيْسَ الْعِلْمُ بِكَثْرَةِ الْحَدِيثِ، وَلَكِنَّ الْعِلْمَ الْخَشْيَةُ» [رواه ابن المبارك في الزهد]. 2⃣ عن الحسن البصري رحمه الله:قال في وصف العالم الحق: «إِنَّمَا الْفَقِيهُ: الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبُ فِي الْآخِرَةِ، الْبَصِيرُ بِدِينِهِ، الْمُدَاوِمُ عَلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ، الَّذِي لَا يَهْمِزُ مَنْ فَوْقَهُ، وَلَا يَحْقِرُ مَنْ دُونَهُ» [جامع بيان العلم وفضله- لابن عبد البر].

356

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

4 days ago

🌀 "وَعَلَامَةُ هَذَا الْعِلْمِ الَّذِي لَا يَنْفَعُ أَنْ يُكْسِبَ صَاحِبَهُ الزَّهْوَ وَالْفَخْرَ وَالْخُيَلَاءَ، وَطَلَبَ الْعُلُوِّ وَالرِّفْعَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْمُنَافَسَةَ فِيهَا، وَطَلَبَ مُبَاهَاةِ الْعُلَمَاءِ وَمُمَارَاةِ السُّفَهَاءِ وَصَرْفَ وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ. ◀️ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا كَانَ عَلَيْهِ #السَّلَفُ مِنِ احْتِقَارِ نُفُوسِهِمْ، وَازْدِرَائِهَا بَاطِناً وَظَاهِراً" [ فضل علم السلف -للزين ابن رجب رحمه الله] https://t.co/hBnAc8eDJK

262

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

7 days ago

💠عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ . قَالَ : فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ . وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا . فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ ؟ : أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ) [صحيح البخاري ( 66) وصحيح مسلم (2176 )] . ◀️قال النووي رحمه الله: 1⃣ "فِيهِ: اِسْتِحْبَاب جُلُوس #الْعَالِم لِأَصْحَابِهِ وَغَيْرهمْ فِي مَوْضِع بَارِز ظَاهِر لِلنَّاسِ , وَالْمَسْجِد أَفْضَل , فَيُذَاكِرهُمْ الْعِلْم وَالْخَيْر . 2⃣ وَفِيهِ جَوَاز حِلَق الْعِلْم وَالذِّكْر فِي الْمَسْجِد , وَاسْتِحْبَاب دُخُولهَا , وَمُجَالَسَة أَهْلهَا , وَكَرَاهَة الِانْصِرَاف عَنْهَا مِنْ غَيْر عُذْر , وَاسْتِحْبَاب الْقُرْب مِنْ كَبِير الْحَلْقَة لِيَسْمَع كَلَامه سَمَاعًا بَيِّنًا , وَيَتَأَدَّب بِأَدَبِهِ . 3⃣ وَأَنَّ قَاصِد الْحَلْقَة إِنْ رَأَى فُرْجَة دَخَلَ فِيهَا , وَإِلَّا جَلَسَ وَرَاءَهُمْ " انتهى . https://t.co/wXcclOIA7C

176

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

8 days ago

قال الله تعالى: قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ. قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ. مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ق/27-29. " قال قرينه قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم: هو الشيطان الذي وُكِّل به. ربَّنا ما أطغيته أي: يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامةَ كافراً يتبرأ منه شيطانه، فيقول: ربنا ما أطغيته أي: ما أضللتُه. ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ أي: بل كان هو في نفسه ضالاًّ قابلاً للباطل معانداً للحقِّ، كما أخبر سبحانه وتعالى في الآية الأخرى في قوله: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ابراهيم/22. وقوله تبارك وتعالى: قال لا تختصموا لديَّ يقول الرب عز وجل للإنسي وقرينِه من الجن وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق تعالى فيقول الإنسي: يا رب هذا أضلَّني عن الذِّكر بعد إذ جاءني، ويقول الشيطان: ربَّنا ما أطغيتُه ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ أي: عن منهج الحق. فيقول الرب عز وجل لهما: لا تختصموا لدي أي: عندي، وقد قدمت إليكم بالوعيد أي: قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل، وأنزلت الكتب، وقامت عليكم الحجج والبينات والبراهين. ما يبدل القول لديَّ قال مجاهد: يعني: قد قضيتُ ما أنا قاض. وما أنا بظلاَّم للعبيد أي: لست أعذِّب أحداً بذنب أحدٍ، ولكن لا أعذِّب أحداً إلا بذنبه بعد قيام الحجة عليه" "تفسير ابن كثير" (4/227).

148

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

8 days ago

🌀الْبَاب الْعَاشِر فِي بَيَان القَرين مِن الْجِنّ [كتاب: آكام المَرْجانِ في أَحكام الجانِّ= للشِّبْلِي ] https://t.co/t5HHeS6HlI

222

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

8 days ago

https://t.co/6IISr1SLa2

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

about 4 years ago

✴️حديث: (ما منْكم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بِهِ قرينُهُ منَ الملائِكةِ وقرينُهُ منَ الجنِّ. قالوا: وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: وإيَّايَ إلا أنَّ تعالى اللَّهَ أعانَني عليْهِ فأسلمَ) https://t.co/yarcLMDmDZ

271

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

8 days ago

◀️وأُفرِدَتْ المَسألة بالبَحثِ والتّأليفِ، كالمُرفَق: https://t.co/RyeV37UynK

217

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

8 days ago

💠الْبَاب الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ فِي دُخُول الْجِنّ فِي بَدَن المَصْرُوع [كتاب: آكام المَرْجانِ في أَحكام الجانِّ= للشِّبْلِي ] https://t.co/FKCxi3CI4r

269

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

10 days ago

🔵«قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: (قِيلَ لِإِيَاسٍ: مَا فِيكَ عَيْبٌ إِلَّا كَثْرَةُ الْكَلَامِ. قَالَ:فَتَسْمَعُونَ صَوَاباً أَمْ خَطَأً؟ قَالُوا: لَا، بَلْ صَوَاباً. قَالَ: فَالزِّيَادَةُ مِنَ #الْخَيْرِ خَيْرٌ) . وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، لِلْكَلَامِ غَايَةٌ، وَلِنَشَاطِ السَّامِعِينَ نِهَايَةٌ، وَمَا فَضَلَ عَنْ قَدْرِ الِاحْتِمَالِ وَدَعَا إِلَى الِاسْتِثْقَالِ وَالْمَلَالِ= فَذَلِكَ الْفَاضِلُ هُوَ الْهَذْرُ، وَهُوَ الْخَطَلُ، وَهُوَ الْإِسْهَابُ الَّذِي سَمِعْتَ الْحُكَمَاءَ يَعِيبُونَهُ». [البيان والتبيّن (1/101) للجاحِظ ]

174

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

10 days ago

⚫️"مَنْ لَمْ يَعْرِفْ اخْتِلَافَ #الْفُقَهَاءِ فَلَيْسَ بِفَقِيهٍ" https://t.co/ZjEWF2EQ4A

222

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

11 days ago

🔹قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ #الحَنْبَلِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ في: "صيد الخواطر" (ص 201) : " وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى صِدْقِ نَبِيِّنَا إِلَّا إِعْرَاضُهُ عَنِ الدُّنْيَا، وَتَضْيِيقُ العَيْشِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لَمْ يُخَلِّفْ شَيْئًا، وَحَرَمَ أَهْلَهُ المِيرَاثَ، لَكَفَاهُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ طَلَبِهِ لِمَطْلُوبٍ آخَرَ"

221

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

13 days ago

https://t.co/S8Mn6aJeMJ

صالح بن محمد الأسمري

@asmari90_s

about 2 years ago

وسبَب كَونِ "لازِمِ المَذهَبِ ليسَ بمَذهَبٍ= [أَنّه] قد يَذكُرُ العالِمُ الشَّيءَ ولا يَستَحضِر لازِمَه، حتّى إِذا عَرَفه= أَنكَرَه" [ فتح الباري (12/337) لابن حجر العَسْقلاني ]