أضواء السنن

أضواء من هنا وهناك، لعلها تضيء طريق غادٍ، وتدل قلب هائم..

[د. يوسف ال زاهب @You9F_]

مراحل تطور دهون الكبد✨

👇

[عبدالعزيز بن مقبل السلطان @1384_aziz]

لأول مره اسمع
هذا التفسير

[عبد الرحمن الآنسي @a_abdurrahman21]

ما أتعب الشيخ وكدّ ذهنه هي مسائل عقلية مجردة بعيدة عن الواقع وشواهد التاربخ.

هذا كلام مفصل محرر للشيخ مساعد الطيار في بعض إشكالات مصطلح (الإعجاز) المُحْدَث الذي أحدثه المعتزلة في القرن الثاني الهجري، ولم يرد مصطلح (الإعجاز) في الكتاب ولا في السنة ولا في كلام السلف.

[بـن مبارك @BorkanSP4]

اكتشف الدكتور : ندا الحربي علاج بسيط
لأصعب مرض .. الا وهي الغده الدرقية اللتي اقعدت البعض اسمعوه جيدا

فضلها قد تحتاجها 👌

#السعودية_العراق

[☣️Dark☢️ @Dark39604700]

بسم الله العظيم المتعال
هذه الشخص أكاد أقسم انهُ لا قراء ولا شي مجرد كلمات يرددها من الذكاء
وهناك تنبيه أخير ⚠️ لا يغُرنكم مثل هذه الحسابات لنك لا تعرف من يقف وراها😉
أنا تكلمت معهُ سابقاً وتناقشت معع هو شخص يريد أثارة الفتن والطعن في السنه كلها وبـ أهل العلم وهذه ردي على كلامك .
شهادتك لنفسك بأنك قرأت عشرات السنين لا تجعل رأيك وحيًا ولا تجعل مخالفك جاهلًا ولا متشددًا
وأول خطأ في كلامك أنك بنيت خطابًا طويلًا على نتيجة تريد إثباتها ثم جعلت الآيات التي تتحدث عن اليسر ورفع الحرج دليلًا على أن النقاب ليس من الدين

وهذا استدلال لا يلزم

فكون الشريعة قائمة على اليسر لا يعني أن كل تكليف لا يوافق تصور الإنسان عن اليسر يصبح غير شرعي وإلا لكان كل حكم فيه مشقة قابلًا للإلغاء باسم قوله تعالى يريد الله بكم اليسر

والأعجب أنك تستشهد بقوله تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام ثم تفعل أنت الشيء نفسه حين تجعل قولك في مسألة خلافية وكأنه هو حكم الله القطعي وتتهم المخالفين بأنهم افتروا على الله

هل تعلم أصلًا أن المسألة فيها خلاف فقهي معتبر بين العلماء؟ نعم هناك من قال إن الوجه والكفين ليسا بعورة وأن النقاب ليس واجبًا وهناك علماء آخرون قالوا بوجوب ستر الوجه عند الأجانب أو عند خوف الفتنة وهذا الخلاف موجود في كتب الفقه وليس اختراعًا حديثًا من جماعة متشددة كما تحاول تصويره

فإذا كان العلماء اختلفوا في فهم النصوص فكيف جعلت أحد القولين دينًا خالصًا والآخر تنطعًا وافتراء؟

ثم تعال إلى أصل المسألة
أنت تقول لا يوجد في القرآن نص صريح يقول غطوا وجوهكن

حسنًا وهل كل الأحكام الشرعية جاءت بهذه الطريقة؟

أين عدد ركعات الصلوات الخمس مفصلًا في القرآن؟

وأين تفاصيل أنصبة الزكاة؟

وأين جميع تفاصيل مناسك الحج؟

وأين عدد أشواط الطواف وصفة الصلاة ومقادير كثير من الأحكام؟

القرآن ليس كتاب أحكام مفصلة بطريقة قانونية مادة أولى وثانية وثالثة بل جاء بأصول وتشريعات وتفاصيل وأحال في بيان كثير منها إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
فمجرد عدم وجود عبارة حرفية تقول غطوا الوجه لا يساوي أن الحكم غير موجود في الشريعة

وهنا أصل مغالطتك

أنت جعلت عدم وجود نص واحد بالصياغة التي تريدها مساويًا لعدم وجود أي دليل

وهذا ليس بحثًا علميًا بل طريقة انتقائية في الاستدلال

ثم إنك تقول إن من اختارت تغطية جسدها كاملًا لا ينبغي أن تظن أنها تتقرب إلى الله لأنك قررت مسبقًا أنه لا أمر بذلك

وهذه جرأة أكبر من مجرد اختيار فقهي

لأنك لم تعد تقول أنا أرى أن النقاب غير واجب

بل تقول للمرأة التي تتعبد الله بقول عالم معتبر أنت لا تتقربين إلى الله بهذا

من أعطاك هذه السلطة على نيات الناس؟

إذا كانت امرأة تنتقب تقليدًا لعالم تثق بدينه واجتهاده وتراه أقرب إلى الاحتياط والحياء فليس لك أن تدخل قلبها وتخبرها أن عبادتها ليست تقربًا إلى الله

ثم تقول إنهم فسقوا مليار مسلمة

وهذا تعميم آخر لا علاقة له بالبحث الفقهي

لا أحد يملك أن يجعل كل امرأة كاشفة الوجه فاسقة لمجرد كشف الوجه ولا يملك أحد في المقابل أن يجعل كل منتقبة متشددة أو متنطعة

المسألة أوسع من هذه الشعارات

والأغرب أنك تطالب المرأة بألا تنكر على غيرها اختيارها ثم تفعل أنت الشيء نفسه في مقالك ولكن بصورة أعنف
أنت لم تكتف بقول إن النقاب ليس واجبًا عندك
بل وصفت المخالفين بالتشدد والتنطع وأعداء الحياة ووصمتهم بأنهم يحرمون ما أحل الله
فمن الذي حوّل الخلاف الفقهي إلى معركة أخلاقية؟
من الذي جعل رأيه معيارًا للرحمة والتشدد؟
من الذي استعمل ألفاظًا قاسية في مسألة اختلف فيها العلماء؟
ثم هناك سؤال أبسط من كل هذا
لو كانت المرأة التي تغطي وجهها مسلوبة الحرية كما يوحي كلامك فلماذا يكون كشف الوجه حرية والستر اختيارًا لا علاقة له بالدين؟
أليست الحرية التي تتحدث عنها تقتضي أن تحترم المرأة التي اختارت الستر كما تحترم التي اختارت الكشف؟
أما أن تقول للمرأة اختاري ما تشائين ثم عندما تختار النقاب تقولين لها اختيارك ليس تقربًا لله وأنت واهمة ومتشددة فهذا ليس احترامًا للحرية بل فرض لتعريفك أنت للحرية على غيرك
وأنا هنا لا أحتاج أصلًا أن أثبت أن النقاب واجب على كل امرأة حتى أسقط كثيرًا من كلام
يكفيني أن أقول لك شيئًا بسيطًا
وجود خلاف فقهي معتبر يعني أنك لا تملك أن تتحدث بلسان الله في مسألة اجتهد فيها العلماء
فقل أنا أتبنى قول الجمهور في عدم وجوب النقاب
أما أن تقول هذا هو حكم الله ومن خالفه متشدد ومفترٍ على الله فهذه قفزة لا يبررها الدليل
الدين ليس ملكًا لمن يرفع صوته أكثر ولا لمن يحشد أكبر عدد من الآيات في مقال طويل
الدين نص وفهم وأصول واجتهاد وعلم وأمانة
يتبع

#٢٠٣٠_بلا_نقاب

#no_more_niqa

[يوسف بن حمود الحوشان @YHoshan]

استخدم المكتبة الشاملة من داخل Word بمساعدة ChatGPT

https://t.co/MyhaUTczCJ رابط موقع المكتبة الشاملة

[أضواء السنن @asnaa00]

@7x26r @Shm50011 ما يجوز تلعن حتى الحيوانات

[حقائق @HaqaeqAR]

زعيم التيار السلفي في تركيا الشيخ ألب ارسلان يهاجم الرئيس السوري أحمد الشرع ويصفه بالعميل لأمريكا!

[أضواء السنن @asnaa00]

@kh_Dhaheri @alHattlan عجيب هل صار الخوض بالدين تجارة وطريق للاثارة

[أضواء السنن @asnaa00]

@abdulaah_d كلامه كله مقدمة حتى لا يفهم البسطاء مفردة الاستبداد على وجهها المتبادر
لكن مانفع
عموما التوقف مع المفردات وترك السياق والمقصود فعل غير مناسب منك

[د. جاسم المطوع @drjasem]

الجمال يلفت النظر، لكنه وحده لا يكفي لاستمرار الحب.
مع الوقت العين تعتاد على الشكل،
لكن القلب لا يعتاد على قلة التقدير والكلمة الحلوة.

لا تقولي : يكفيه إني جميلة… لأن أجمل إنسان في عين شريكه،
هو من يجعله يشعر أنه محبوب ومقدَّر

[د. جاسم المطوع @drjasem]

إياك أن تسيء الأدب مع الله عز وجل إذا نزل العذاب بأهل الإيمان كما يقولُ الحمقى إذا رأوا الباطل ينتصر في معركة: أين الله؟
إنَّ الله أطلق أيدي الناس على بعض ليس عن عجز منه وأمهل الظالمين ليس عن قلة جند عنده ولكنه جعل هذه الحياة امتحان، إنها دار زراعة لا دار حصاد، كيف سيرسبُ الظَّالم إن لم تكن عنده الحرية أن يظلم؟ وكيف سينجح المؤمن إن لم يمتحن في مواقف الصبر؟ ثم متى كان الطريق إلى الجنة معبداً بالورود؟
ألا إنَّ سلعة الله غالية ففي هذا الطريق: أحرق أصحاب الأخدود، وقُدِّمَ رأسُ نبي الله يحيى عليه السلام مهراً لبغي، وفي بطن الحوت لبث نبي الله يونس عليه السلام، وألف سنة إلا خمسين عاماً وما آمن مع نوح عليه السلام إلا قليل، وأعواماً طويلة من المرض ذاقها أيوب عليه السلام
ثم تتأففُ أنت وتستطيل البلاء؟
قال تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ● وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )
.
.
.
منقول من حساب الدكتور براك القلاف

[مشاري الدليمي 🇰🇼 @MishariAldulimi]

من أفضل برامج الذكاء الاصطناعي للشرعيين على الهواتف

برنامج (قاف)

جزى الله القائمين عليه فهو بحق برنامج بديع وسهل الاستخدام ويغني عن Chatgpt وغيره بل وأوثق البرامج الشرعية المولدة بالذكاء الاصطناعي

[أضواء السنن @asnaa00]

@JawharDawood هو كتبها في عهد ابي بكر ثن فقد المكتوب
وهذا لا يشكل على متخصص

افتراض ان يقول الراوي كل التفاصيل وبناءك التصور على ذلك هو الفرق بين المتخصص وغيره

في كل العلوم تطوى الواضحات فمن تقحم على أهل ذلك العلم ابان جهله واشغل اهله

[ⵣ Abu Amazigh / ⵣ❤️ ⴼⵉⵍⵙⵜⵉⵏ🇵🇸 @jamalh30r]

ماهي العقيدة الوهابية عقيدة السعودية، آل سعود وآل الشيخ، العقيدة الثلموذية

[𝕯𝖎𝖊𝖌𝖔 𝕻𝖆𝖑𝖊𝖗𝖒𝖔 @Diego_PalermoB]

🧵 HILO: Leche de sésamo, la bomba de colágeno que tus rodillas estaban esperando 🦴✨

Esto no es solo una leche vegetal.
Es una bomba natural de colágeno, calcio, magnesio y antioxidantes.
Dile adiós al dolor de rodillas y a esa dificultad para caminar que te está robando movilidad. 🦵🔥

[أضواء السنن @asnaa00]

@ABDULSALAM___Ai @yousef9911 السؤال وش فيه زود على غيره من التطبيقات المجانية؟

[ALY EL MAGRABY @Aly_El_Maghraby]

د أحمد الشريف
إمبارح شوفت دكتور مخ وأعصاب أجنبي منزل الفيديو دا وكاتب عليه كدا بالنص
Look closer
High cortisol shrinks branches like these in the part of your brain that regulates you.
Here's what takes the pressure off:
Stop rehearsing disaster.
المقصود من الفيديو والكلام المكتوب عليه هو توضيح تأثير الضغط النفسي والتوتر المستمر على المخ والخلايا العصبية، وإزاي تقدر تخفف الضغط ده على نفسك
الفيديو بيعرض شكل شبكي شبه الشجر أو أخصان النباتات، والمقصود بيه هنا هو التفرعات العصبيّة (Dendrites) في خلايا المخ
الجملة الأولى بتوضح تأثير الكورتيزول
​"High cortisol shrinks branches like these in the part of your brain that regulates you."
​هرمون الكورتيزول أو هرمون التوتر لما بيزيد في الجسم بسبب القلق المستمر بيتسبب في ضمور وتقليل التفرعات العصبية دي خصوصًا في مناطق زي الحصين (Hippocampus) والقشرة المخية قبل الجبهية (Prefrontal Cortex) وهي المناطق المسؤولة عن تنظيم المشاعر، الذاكرة، والتفكير العقلاني
الجملة الثانية هي الحل للحد من الضغط
​"Here's what takes the pressure off: Stop rehearsing disaster."
​يعني عشان تحمي مخك وتقلل هرمون التوتر ده، الحل الأهم هو "تبطيل بروفات الكوارث" ​المقصود بـ Rehearsing disaster هو التفكير الكارثي (Catastrophizing)، يعني إنك تقعد تتخيل أسوأ السيناريوهات الممكنة للأحداث وتحضر ليها سيناريوهات مرعبة في خيالك قبل ما تحصل أصلاً، التفكير ده بيخلي مخك يعيش التوتر وكأن الكارثة حصلت فعلاً، وده بيرهق جهازك العصبي وبيزود الكورتيزول باستمرار
​الملخص أو الرسالة بتقولك إن قلقك الخيالي وتوقعك للأسوأ بيضر جسمك ومخك عضوياً وعشان تهدي جسمك وتخفف الحمل عن مخك، وقف التفكير الكارثي واستبق الأحداث بالخير

[أَبُو عِكْرِمَة @mustakeen_3ziz]

نصيحة !

ليس شرط الكفر إرادة الكفر ولكن شرطه إرادة الفعل/القول الكفري.

قال ابن تيمية: لا خلاف بين المسلمين أنه لا يجوز الأمر ولا الإذن في التكلم بكلمة الكفر لغرض من الأغراض، بل من تكلم بها فهو كافر إلا أن يكون مكرها فيتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان.

وقال ابن جرير: "وهذا من أدل الدلالة على خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر"، وذكر شيخ الإسلام أنه لو كان شرط الردة قصد الكفر نفسه ما كفر أكثر اليهود والنصارى، فالعبرة هي بقصد الفعل الكفري لا نفس الكفر وهذا متحقق في هؤلاء الممثلين.
ولا فرق بين جاد وهازل (ممثل) في هذا، قال تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} قال شيخ الإسلام في تفسير الآية الكريمة: "فدل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفرا، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر فبين أن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدل على أنهم كان عندهم إيمان ضعيف، فعلوا هذا المحرم، الذي عرفوا أنه محرم، ولكن لم يظنوه كفرا، وكان كفرا كفروا به." وهذا كله في الأعمال الكفرية الظاهرة غير المحتملة، أما ما كان محتملا يُفصّل ويستفصل فيه.

ولا حجة لمن زعم منهم أن ما في باطنه لا يعبر مطلقا عن ما ظهر منه من كفر صريح، فأقل ما يقال في هذه الحالة هو أنهم فعلوا ما يختص به أفجر الكفار فيكونون منهم.
قال القاضي عياض: "وكذلك نكفر بكل فعل أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلا من كافر، وإن كان صاحبه مصرحا بالإسلام مع فعله ذلك الفعل .. كالسجود للصنم ، وللشمس، والقمر، والصليب، والنار، والسعي إلى الكنايس والبيع مع أهلها. فقد أجمع المسلمون أن هذا لا يوجد إلا من كافر وأن هذه الأفعال علامة على الكفر، وإن صرح فاعلها بالإسلام." ا.هـ.

وقال المعلمي: "نقل إمام الحرمين عن الأصوليين: أنَّ مَن نطق بكلمة الرِّدَّة وزعم أنه أضمر توريةً كَفَرَ ظاهرًا وباطنًا، وأَقَرَّهُم على ذلك.
أقول -المعلمي-: وهو الموافق لقواعد الشريعة. ولو قُبِلَ من الناس مثلُ هذا التأويل لأصبح الدين لعبةً، يقول مَن شاء ما شاء مِن سبِّ الله وسَبِّ رسوله، فإن سُئِلَ اعتذرَ بما يُشْبِه هذا التأويل".

وقصد التعليم غير مؤثر في الحكم لعدم الدليل على تأثيره، ولو فُتح الباب لقال من شاء ما شاء ثم اعتذر بنحو هذا الاعتذار.
بل عموم من يمثل أدوار الزندقة هذه على الشاشات يزعم لدوره هدفا ساميا متعلقا بزيادة الوعي وبيان الحق والتاريخ.

لا سيما لو اشتملت التمثيلية على استخفاف بالشرع لم يُرَدّ عليه بعينه، وإنما قيل لحشو السيناريو.. فلا أعرف بأيّ شبهة يُعذر من انشرح صدره لقول كلمة الكفر من جهة فنّيّة، لا ليُرَدّ عليها.
وهذا كله أشدّ وأولى فيمن مثّل دور نفسه ولم يتقمص شخصية كافرة لضعف شبهة الإسناد في هذه الصورة.

والله أعلم