محمد ابو جميل

[نور الدين NooR 𓂆 🇵🇸 @abohesham410213]

أنا خصيمة أمام الله لكل من رأى منشوري ولم يحاول حتى مشاركته. 💔
أنا وأخوتي نعيش حياة قاسية في غزة، وكل ما أطلبه منكم يدٌ رحيمة أو حتى كلمة طيبة تساعدنا على الاستمرار.
لا تتركونا وحدنا… 💔

[أبـو آلاء @eeu2n]

والله هذه المحاضرة تغني عن مئات الدورات.
أسأل اللّٰه العظيم أن يجزي شيخ خالد السبت
خير الجزاء وأن يجعل محاضرته هذه في ميزان
حسناته... اللهم آمين.

محاضرة أخلاق الكبار

[ƁƖԼƛԼ أبو مجد @Bilal_D75]

❞لو كانت الوسطية تعني التوسط بين تيّارَيْن لكان منهج أبي طالب وسطية بين قـريش ومحمد ﷺ، وإنما الوسطية اتباع الوحي مهما كانت منزلة صاحبها بين الناس.❝

✍🏻 الإمام عبد العزيز الطريفي

#صلاة_الفجر 🌿🕌🌾

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#القوى_الباطنية

التي حكمت في تاريخ المسلمين اتجهت اتجاها داخليا هداماً ، فقامت بالهدم والقتل والنهب وتحريف الدين ولم تفتح شبرا واحدا من بلاد الروم.

وأشهر تلك القوى الباطنية : القرامطة والعبيدية والبويهية والصفوية والخمينية.

في حين نجد قوى سنية صغيرة قامت بفتوحات مثل ألأغالبة الذين فتحوا صقلية ومالطة وجنوب إيطاليا ، وأهل الربض المطرودين من الأندلس ، فغزت طائفة من الربضيين جزيرة كريت الرومية وفتحوها وفتحوا جزائر كثيرة حولها ، وأقاموا فيها دولة بحرية دوخت الروم زهاء ١٤٠ عاماً وهددوا القسطنطينية.
وعدد من شباب الأندلس جنح بهم مركبهم عند ميناء طولون الفرنسي فصعدوا في جبال الألب واقاموا فيها قلعة وسيطروا على ممرات جبال الألب التي تربط إيطاليا بفرنسا وتوسعوا في فتوحاتهم حتى بلغوا بحيرة جنيف.

[عبدالعزيز الشثري @A__alsh3]

أهلُ ملازمة الدعاء محظوظون جدًا والله.❤️

" وأحبُّ خلقه إليه أكثرهُم وأفضلهم له سؤالًا، وهو تعالى يحبُّ الملحِّين في الدعاء، وكلما ألحَّ العبد عليه في السؤال أحبَّه وقرَّبه وأعطاه ". ابن القيم

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#أصل_البدع_في_تاريخ_أمة_الإسلام

قال أبو العبَّاس بن تيميَّة (ت ٧٢٨) رحمه الله :
« أوَّلُ البدع ظهورًا في الإسلام وأظهرُها ذمًّا في السنَّة والآثار : بدعة الحَرُورية المارقة ؛ فإن أوَّلهم قال للنبي ﷺ في وجهه : ( اعدِل يا محمد؛ فإنك لم تعدِل )!!!.
وأمرَ النبيُّ ﷺ بقَتلهم وقِتالهم ، وقاتَلهم أصحابُ النبي ﷺ مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
والأحاديثُ عن النبي ﷺ مُستفيضَة بوصفهم وذمِّهم والأمر بقتالهم .

قال أحمد بن حنبل : ( صحَّ الحديث في الخوارج من عشَرة أوجُه ؛ قال النبي ﷺ : « يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية أينما لقيتموهم فاقتلوهم ؛ فإن في قتلهم أجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ».

ولهم خاصَّتان مشهورتان ، فارقوا بهما جماعةَ المسلمين وأئمَّتهم :

• أحدُهما : خروجهم عن السنة وجَعلُهم ما ليس بسيِّئة سيِّئة أو ما ليس بحسنة حسنة ، وهذا هو الذي أظهروه في وجه النبي ﷺ؛ حيث قال له ذو الخويصرة التميمي : ( اعدل فإنك لم تعدل ) ، حتىٰ قال له النبي ﷺ : « ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أعدل ».
فقولهز: ( فإنك لم تعدل ) جعل منه لفعل النبي ﷺ سفها وترك عدل وقوله : ( اعدل ) أمر له بما اعتقده هو حسنة من القسمة التي لا تصلح.
وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة ؛ فقائلها لا بد أن يثبت ما نفته السنة وينفي ما أثبتته السنة ، ويحسِّن ما قبَّحته السنة أو يقبِّح ما حسَّنت السنة ، وإلا لم يكن بدعة.

وهذا القَدْر قد يقعُ من بعض أهل العلم خطأً في بعض المسائل؛ لكنَّ أهل البدع يُخالفون السنة الظاهرة المعلومة.

والخوارج جوَّزوا على الرسول نفسِه أن يَجورَ ويضِلَّ في سنَّته ولم يُوجبوا طاعته ومتابعته ، وإنَّما صدَّقوه فيما بلَّغه من القرآن دونَ ما شرَعه من السنَّة التي تُخالف - بزعمِهم - ظاهرَ القرآن.

وغالبُ أهل البدع غير الخوارج يُتابعونهم في الحقيقة على هذا ؛ فإنهم يرَون أن الرسول لو قالَ بخلاف مقالتِهم لمَا اتَّبعوه ؛ كما يُحكىٰ عن عمرو بن عُبيد في حديثِ الصادق المصدوق!
وإنَّما يدفعون عن نفوسهم الحجَّة : إمَّا بردِّ النقل ؛ وإمَّا بتأويل المنقول. فيطعنون تارةً في الإسناد وتارةً في المتن. وإلا فهُم ليسُوا متَّبعِين ولا مُؤتمِّين بحقيقة السنة التي جاء بها الرسولُ بل ولا بحقيقةِ القرآن.

• الفَرق الثاني في الخوارج وأهل البِدع : أنهم يكفِّرون بالذنوب والسيِّئات ، ويترتَّب علىٰ تكفيرهم بالذنوب استحلالُ دماء المسلمين وأموالهم ، وأن دار الإسلام دارُ حرب ودارَهم هي دار الإيمان.
وكذلك يقول جمهور الرافضة ، وجمهور المعتزلة ، والجهمية ، وطائفة من غُلاة المنتسبة إلى أهل الحديث والفقه ومتكلِّميهم.

فهذا أصلُ البدع التي ثبت بنصِّ سنَّة رسول الله ﷺ وإجماع السلفِ أنها بدعةٌ ؛ وهو : جعل العفو سيِّئة ، وجعل السيِّئة كفرًا.
فينبغي للمسلم أن يحذر من هذين الأصلَين الخبيثَين وما يتولَّد عنهما من بغض المسلمين وذمِّهم ولعنِهم واستحلال دمائهم وأموالهم.
وهذان الأصلان هما خلاف السنَّة والجماعة ؛ فمَن خالَف السنَّة فيما أتَت به أو شرَعته فهو مبتدع خارج عن السنة ، ومَن كفَّر المسلمين بما رآه ذنبًا سواءٌ كان دينًا أو لم يكن دينًا وعاملَهم مُعاملة الكفَّار فهو مفارِقٌ للجماعة...».

"قاعدة في الاكتفاء بالرسالة ، والاستغناء بالنبي ﷺ عن اتباع ما سواه"، نشرت ضمن "مجموع الفتاوىٰ" (١٩/ ٧١-٧٥)، وأفردت بالنشر.

[عبدالحميد قطب @AbdAlhamed_kotb]

الدكتور ممدوح حنا، الناشط القبــــطي وكبير أطباء مستشفى الخانكة السابق، يتحدث في لقاء تلفزيوني عن وجود أســ.ـــلحة داخل الكنــ..ــائس، ويصف كشافة الكنــ..ــــيسة بأنها "مليـــ..ـــشيات مدرّبة" أسسها البابا شنـــ..ـــودة، كما يتحدث عن تهديدات تلقاها من جماعات قبـــــ..ــــطية بعد إشهار إسلامه.

[Hasoon 🇵🇸 @hasoonassi]

أستحلفك بالله لا تجعل الفيديو يتوقف عندك ، أوصل صوتنا للعالم كله

[أحمد سبيع @AhmedSpea]

اسم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#عبدالله_بن_المبارك_ومرابطته_في
#الثغور_الشامية_للجهاد
#ضد_الروم .

جمع عبدالله بن المبارك العلم والأدب واللغة والزهد والشعر والفصاحة والورع والانصاف وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والشدة في بدنة و ترك الكلام فيما لايعنيه وقلة الخلاف على أصحابه .

قال عنه سفيان بن عيينة نظرت في الصحابة فما رأيت لهم فضلا على ابن المبارك الا صحبتهم للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وغزوهم معه .

مكانة عبد الله بن المبارك.
ترك عبدالله بن المبارك الثغور الشرقية المواجهة للترك الوثنيين وجاء للمرابطة في عاصمة الثغور الشامية طرسوس المواجهة للروم ولما سأله المحدث الكبير ابو اسحاق الفزاري عن هذا. قال له : اولئك الترك والديلم يقاتلوننا على دنيانا وهؤلاء الروم يقاتلوننا على ديننا فأيهما أولى الذب عن ديننا ام الذب عن دنيانا؟؟؟

فقال أبو اسحاق بل الذب عن ديننا ، بل الذب عن ديننا . لان الروم يريدون القضاء على الإسلام وتنصير المسلمين بينما يهدف الوثنيون من حربهم للمسلمين السلب والنهب والحصول على الغنائم.

وتزامن مجئ عبدالله بن المبارك الى منطقة الثغور الشامية مع وصول هارون الرشيد إلى شمال حلب وشاهدت أم ولد لهارون انجفال الناس وانقطاع نعالهم وارتفاعهم غبارهم وهم يسرعون لاستقبال ورؤية عبدالله بن المبارك ، فقالت من هذا ؟ قالوا : عالم من خراسان يُقال له عبدالله بن المبارك، قالت:”هذا والله المُلك لا مُلك هارون الذي لا يسوق الناس إلا بالسيف والعصا”.

فروسية عبدالله بن المبارك.

وقد روى عبدالله بن محمد المصيصي ، وهو أحد أصدقاء عبدالله بن المبارك قصة عن فروسية عبدالله بن المبارك . ففي غزوة ضد الروم اصطف المسلمون والروم فخرج فارس رومي طالبا البراز فبرز له فارس مسلم فقتله وبرز له مسلم آخر فقتله حتى قتل الرومي 6 من المسلمين. ثم وكز ابن المبارك دابته وقتل الرومي فبرز له آخر فقتله حتى قتل 6 من الروم ثم عاد الى مكانه في صف المسلمين وقال لصديقه يا عبدالله لو أخبرت بهذه أحداً وانا حي فعلت كذا كذا. فكان لايبتغي إلا وجه الله ولا يريد بها شهرة ولا سمعه!!!

كتبه. أ / د / علي بن محمد عودة الغامدي.

[محمد صالح المنجد @almonajjid]

في ظل انصراف الناس عن الله؛ نستحضر حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
(من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تُسَد فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل).

[ƁƖԼƛԼ أبو مجد @Bilal_D75]

❞إتِّباع الحق زمن ضعفه، أعظمُ من اتباعه زمنَ قوته، واتِّباعه زمن إدبار الناس عنه، أعظم من اتباعه زمنَ إقبال الناس عليه.❝

✍🏻 الإمام عبد العزيز الطريفي

#صلاة_الفجر 🌿🕌🌾

[الإسلام سؤال وجواب @IslamQAcom]

"يسأل: هل سيجد في نعيم الجنة ما يشبع هواياته في الدنيا؟

ج: جاءت النصوص التي تصف نعيم الجنة بصيغة العموم الذي لا يكاد يخصه شيء:
{في روضات الجنات لهم ما يشاءون} [الشورى: 22]
{لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد} [ق: 35]
{وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين} [الزخرف: 71]
{فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17]

وقال ﷺ: «قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر». متفق عليه.

وكل ذلك يدل صراحة على أن المسلم المنعم في الجنة ينال في نعيمه كل ما يحبه ويهواه ويشتهيه من ملذات الدنيا والآخرة.

وأما تفاصيل كيفية حدوثه والطريقة التي يعد بها في الجنة، فذلك ما لا سبيل إلى العلم به، والأحرى في المسلم الحرص على كل عمل يقربه إلى الجنة، وترك تفاصيلها ليومها، لعل الله تعالى يكرمنا بأعلى الدرجات فيها.

وقال ﷺ للصحابي الذي سأل عن الخيل في الجنة: «إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك». رواه الترمذي، وحسنه الألباني."

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#هرقل_امبراطور_الروم_ورسالة
#النبي
#صلى_الله_عليه_وسلم .

لما وصلت رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى امبراطور الروم هرقل التي أرسلها إليه بعد صلح الحديبية أهمه أمرها كثيراً.

فقد كان هرقل يمارس التنجيم ووجد أن الذين سوف يقضون على دولة الروم في قابل الزمن هم قوم يختتنون فظن أنهم اليهود لذلك اضطهدهم ، ونكّل بهم ، وأجبر بعضهم على التَّنَصُّر.

ولما وصلت إليه رسالة النبي عليه الصلاة والسلام وعرف أن العرب يختتنون أدرك أنه أمام منعطف تاريخي سوف يُغير وجه العالم.

لذلك أمر شرطته بأن يأتوا له بأحد من قوم هذا النبي ، فوجدوا أبا سفيان في الشام حيث كان في رحلة تجارية مع بعض قومه ، فأخذوهم إلى هرقل .

فسألهم أيكم أقرب من هذا الذي يدّعي أنه نبي ؟؟؟ فقال أبو سفيان : أنا ( فهو والنبي صلى الله عليه وسلم من بني عبد مناف ). فأخبره انه سوف يسأله أسئلة ويجب عليه أن يصدق في جوابه. وأمر أصحاب ابي سفيان بتكذيبه إذا كذب في جوابه.

فساله تلك الأسئله المشهورة :
كيف نسبه فيكم؟؟؟
وهل عرفتم منه الكذب قبل ان يقول ماقال؟؟؟
ومن هم أتباعه؟؟؟
هل هم الضعفاء والعبيد ، أم هم وجهاء قومكم؟؟؟
وهل يعود أحد ممن اتبعه الى دينكم؟؟؟
.........
وهل حاربتموه؟؟؟ وكيف وجدتم حربه؟؟؟
وهل يغدر؟؟؟

وكانت اجابات أبي سفيان كلها شواهد على أن محمد صلى الله عليه وسلم نبي حقاً.
عندئذ قال هرقل لأبي سفيان : ( إن كنت صدقتني فسيملك موضع قدمي هاتين.....).

وقد أثرَّت رسالة النبي في هرقل تأثيراً نفسياً بالغاً فحلَّت به الهزيمة النفسية قبل مواجهة المسلمين ، بدليل أنه لم يقم بقيادة جيوشه بنفسه ، بعكس ما كان يفعله في حربه الطويلة السابقة مع الفرس ( التي أشار اليها القرآن الكريم في سورة الروم ) فقد قاد جيوشه بنفسه ضد الفرس طوال ست سنوات مضت قبل وصول الرسالة ، وحقق على الفرس انتصارات باهرة.

لذلك حين وصلت طلائع جيوش الفتح الى الشام جَبُن عن قيادة جيوشه بنفسه - لأنه موقن بنتيجتها سلفاً - " وهو المتمرس في القيادة " وعهد بقيادتها إلى أخيه وغيره من القادة الذين عجزوا ، رغم كثرة جيوشهم ، عن التصدي للمسلمين الذين فتحو الشام ومصر في سنوات قليلة.

ولله الأمر من قبل ومن بعد.

كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#سيارة_تقتحم_معبداً_للبوذيين
وهم يعبدون صنماً لهم فتحطم الصنم وتصيب عدداً منهم.
قال تعالى :
﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ﴾
حادث في تايلند في مدينة بانكوك سيارة دخلت مسرعة وسط معبد للبوذيين وهم يعبدون صنما لهم لكن هذا إلههم لم يستطع أن ينقذ نقسه ولا من يعبدونه فتحطم العابد والمعبود... أفلا يعقلون.

الحمد لله على نعمة الإسلام.

[حازم 𓂆 @ABO_Watan9]

يا 18 ألف أخ وأخت، أستحلفكم بالله: لا تتركوا أطفالي للجوع. أقف عاجزًا أمام دموعهم، لا أملك ثمن لقمة تسد جوعهم، ولا بعد الله إلا أن أناشدكم. من يستطيع أن يمدّ لنا يد العون، فليساعد بما يستطيع. لعلّ مساعدتكم تكون سببًا في إطعام طفل جائع.

[حازم 𓂆 @ABO_Watan9]

مش مسامح كل من يتجاوز هذه التغريدة مرور الكرام.

يا مسلمين، يا بشر، ساعدونا نوفر قوت يومنا ونعيش بكرامة. حالنا صعب جدًا، ونحاول نعيش بأقل الإمكانيات دون أن تنكسر نفوسنا أمام أحد.

انشروا، ومن يستطيع المساعدة فليتواصل معي.

[Ranim kh @ranim_Mohameed]

يااااااااااااااا الله
ياااااااااااااااااا الله
يااااااااااااااااااااااا الله

النداء الأخير لمن يهمه الأمر
أهلكم في غزة يتعرضون لابشع انواااااع القصف

انشرو عنااا وصلو صوتناا لا تتركونا وحدنااااا

[محمد ابو جميل @asroor36]

@ABO_Watan9 حسبنا الله ونعم الوكيل

[حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy @Hatem_alhowainy]

#الحويني طيّب الله ثراه: أنا عايز يا عرب تفهموني الحديث ده؟!