الصحابة رضي الله عنهم

[محمد صلى الله عليه وسلم @Quraan_Hadeeth]

قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: أنا أغْنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فيه مَعِي غيرِي، ��َرَكْتُهُ وشِرْكَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : ٢٩٨٥

[طالب العلم @Taalib_Alilm]

قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: أنا أغْنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فيه مَعِي غيرِي، تَرَكْتُهُ وشِرْكَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : ٢٩٨٥

[محمد صلى الله عليه وسلم @Quraan_Hadeeth]

عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكَبائِرِ، قالَ: الشِّرْكُ باللهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وقَوْلُ الزُّورِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : ٨٨

[محمد صلى الله عليه وسلم @Quraan_Hadeeth]

إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فأخِّرُوا الصَّلَاةَ ��تَّى تَرْتَفِعَ، وإذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فأخِّرُوا الصَّلَاةَ حتَّى تَغِيبَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : ٥٨٣

[طالب العلم @Taalib_Alilm]

عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكَبائِرِ، قالَ: الشِّرْكُ باللهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وقَوْلُ الزُّورِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : ٨٨

[محمد صلى الله عليه وسلم @Quraan_Hadeeth]

أنَّ أعْرَابِيًّا جَاءَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَائِرَ الرَّأْسِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ أخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ شيئًا، فَقالَ: أخْبِرْنِي ما فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ ...

[لسان العرب @Lisaan_Alarab]

... عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: « إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ » قيل: يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال: « النزاع من القبائل ».
قال عبدان: هم أصحاب الحديث الأوائل.

[المُوَحِّدُون @Almuwahhidoon]

... حدثنا أبو عيسى الترمذي - وذكر حديث معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: « لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم » - قال أبو عيسى: قال محمد بن إسماعيل: قال علي بن المديني: « هم أصحاب الحديث ».

[الحافظون @Alhaafizoon]

... سمعت أبا بكر محمد بن أحمد يقول: « بلغني أن الله خص هذه الأمة بثلاثة أشياء لم يعطها من قبلها: الإسناد والأنساب والإعراب »

[المُوَحِّدُون @Almuwahhidoon]

... سمعت مالك بن أنس يقول: « سن رسول الله ﷺ وولاة الأمر بعده سننا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله. من عمل بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى »

[لسان العرب @Lisaan_Alarab]

... عن أبي حاتم الرازي قال: « نشر العلم حياته، والبلاغ عن رسول الله ﷺ رحمة يعتصم به كل مؤمن، ويكون حجة على كل مصر به وملحد ». وقال الأوزاعي: « إذا ظهرت البدع فلم ينكرها أهل العلم صارت سنة »

[المُوَحِّدُون @Almuwahhidoon]

... سمعت الأوزاعي يقول: « عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس؛ وإياك ورأي الرجال وإن زخرفوه بالقول، فإن الأمر ينجلي وأنت على طريق مستقيم »

[لسان العرب @Lisaan_Alarab]

... سمعت أبا الحسن محمد بن عبد الله بن بشر بفسا يقول: رأيت النبي ﷺ في المنام، فقلت: من الفرقة الناجية من ثلاث وسبعين فرقة؟ قال: « أنتم يا أصحاب الحديث »

[الحافظون @Alhaafizoon]

... عن مطر، في قوله تعالى: { أو أثارة من علم } قال: « إسناد الحديث »

[لسان العرب @Lisaan_Alarab]

... عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: « لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة »

[الحافظون @Alhaafizoon]

... عن مالك، في قوله: { وإنه لذكر لك ولقومك } قال: « قول ال��جل: حدثني أبي عن جدي »

[الصابرون @Assaabiroon]

قال ابن المبارك: « مثل الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم »
من كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي

[الصابرون @Assaabiroon]

... سألت علي بن المديني عن إسناد حديث سقط علي، فقال: تدري ما قال أبو سعيد الحداد؟ قال: « الإسناد مثل الدرج ومثل المراقي، فإذا زلت رجلك عن المرقاة سقطت. والرأي مثل المرج »
من كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي

[الصابرون @Assaabiroon]

... سمعت سفيان الثوري يقول: « الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل »
من كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي

[علماء الإسلام @UlamaaulIslam]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه : وتمام التقوى أن يتقى اللهً عز و جل العبدُ حتى يتقيه في مثل مثقال ذرة حتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حرا��ا يكون حاجزا بينه وبين الحرام إن الله تعالى قد بين لعباده الذي هو يصيرهم إليه قال تعالى من يعمل مثقال ذرة خيرا يره